ابراهیم بن السندي بن شاهک

إبراهیمُ بنُ السِّنديِّ بنِ شاهَک، مولی العباسیین وأحد المناصرین لهم في القرن 3/9. کان أبوه السندي بن شاهک (ن. ع) من الأمراء والملازمین الأوفیاء للخلفاء العباسیین الأوائل (ظ: الیعقوبي، 2/410؛ ابن الأثیر، 6/164؛ المسعودي، 3/378). ویبدو أنه عیّن والیاً لفترة علی الشام (الجاحظ، الحیوان، 5/393-395) والبصرة (النخجواني، 139)، وشغل لفترة أخری منصب رئاسة الشرطي في بغداد (الجهشیاري، 188، 189). کما یبدو من حدیث ابن قتیبة أنه تولّی منصب القضاء أیضاً (1/70). وانّحاز إلی الأمین بعد وفاة هارون الرشید، إلا أنه طلب الأمان من طاهر بن الحسین بعد انتصاره و ناله (ابن طیفور، 72). ورغم ذلک فقد کان من الذین حملوا ابراهیم بن المهدی إلی الخلافة في بغداد، عداء منه للمأمون (الطبري، 8/557). وتوفي بعد أشهر من دخول المأمون إلی بغداد في رجب 204/ کانون الثاني 820. ومع أن ابنه إبراهیم نال مناصب رسمیة في‌الدولة إلا أنه لم یبلغ شاو أبیه، ولکنه اشتهر بإحاطته بتاریخ الفترة الأولی للعباسیین ومعرفته بدعاتهم (البیهقي، 149؛ أبو هلال العسکري، 2/92؛ پلا، 371)، کما اشتهر بوفائه لبني العباس، وهو مدین بهذه الشهرة إلی الجاحظ الذي کان من أصدقائه، وذکره کثیراً في آثاره، وقد تحدّث إبراهیم في روایاته عن الدعاة العباسیین و تاریخ هذه السلالة نقلاً عن أمثال عبدالله بن صالح واسحق بن عیسی العباس بن محمد و أیوب بن جعفر. وکان هؤلاء أعلم من سائر الوراة بأخبار‌الدولة العباسیة  دعاتها وبقریش (الجاحظ، البیان، 177)، ولکن الجاحظ الذي کان یجد تناقضاً بین روایات إبراهیم و روایات الهیثم بن عدي و ابن الکلبي أشار إلی أنه لم یُحذف ویُصحّح مازوّر منها (ن. ص). ولیس لدینا إلا معلومات یسیرة عن إبراهیم، کتولیّه لفترة ولایة الکوفة – علی حد قوله – (ابن قتیبة، 3/121؛ الثعالبي، 355؛ قا: EI2، الذي اعتبره فیها شاغلاً لمنصب دیواني) ثم کلّفه المأمون بتتبع أخبار عقاله في بغداد والتجسّس علیهم (البیهقي، 149؛ ابن طیفور، 42). ویذکر الجاحظ أنه کان أدیباً وبلیغاً ولسانه في الدفاع عن العباسیین «أرد علی هذا الملک من عشرة آلاف سیف شهیر، وسنان طریر» (رسائل، 771). کما کان خطیباً و کاتباً و فقیهاً و شاعراً و متکلّماً و منجّماً و طبیباً و أحفظ الناس لما سمع (م. ن، البیان، 177، الحیوان، 2/140)، ویبدو أنه کان یعمل في الخراج والضرائب، فقد ذکر أنه کان «کاتبالعمل»  یعمل في الخراج علی منهج «زادان فرُّخ» أیضاً (م.ن، البیان، ن. ص). ولیس لدینا معلومات عن تاریخ ولادته و وفاته.

المصادر

ابن الأثیر، الکامل، بیروت، 1402هـ/ 1982م؛ ابن طیفور، أحمد بن طاهر، کتاب بغداد، تقـ: محمد زاهد الکوثري، القاهرة، 1368هـ/1949م؛ ابن قتیبة، عبدالله بن مسلم، عیون الأخبار، بیروت، 1925م؛ أبوهلال العسکري، الحسن بن عبدالله، الأوائل، تقـ: محمد المصري وولید قصّاب، دمشق، 1975م؛ البیهقي، إبراهیم بن محمد، المحاسن والمساوئ، بیروت، 1960م، پلا، شارل، الجاحظ، تجـ: إبراهیم الکیلاني، دمشق، 1985م؛ الثعالبي، عبدالملک بن محمد، ثمار القلوب، القاهرة، 1908م؛ الجاحظ، عمرو بن بحر، البیان والتبیین، تقـ: فوزي عطوي، بیروت، 1968م؛ م. ن، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1357هـ؛ م. ن، رسائل، تقـ: عبدالسلام محمدهارون، القاهرة، 1964م؛ الجهشیاري، محمد بن عبدوس، کتاب الوزراء و الکتّاب، تقـ: عبدالله اسماعیل الصاوي، القاهرة، 1357هـ/1938م؛ الطبري، محمد بن جریر، تاریخ، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1960-1968م؛ المسعودي، علي بن الحسین، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/ 1965م؛ النخجواني، محمد بن هندوشاه، تجارب السلف، تقـ: عباس إقبال، طهران، 1357ش؛ الیعقوبي، أحمدبن اِسحاقف تاریخ العقوبي، بیروت، 1379هـ؛ وأیضاً:

EI2

صادق سجادي