الأبدال

أَبدال بَیگ (تـ بعد 917/1511)، من الصوفیین السبعة ومن أنصار السلطان حیدر والسلطان علي الصفویین الذي قدم للصفویین مساعدات کبییرة للوصول إلی السلطنة. ورد اسمه في مصادر العصر الصفوي بأشکال مختلفة مثل أبدال بیگ و أبدال علي بیگ و أبدال بیگ قورچي باشي و أبدال بیگ دده و دده‌بیگ طالش و دده بیگ قورچي باشي، ولکن لیس من الواضح بدقة أن أبدال بیگ هو نفس دده‌بیگ. فقد ورد الاسمان في مصادر تلک الفترة لشخص واحد أحیاناً ولشخصین مختلفین أحیاناً أخری. ففي جهانگشاي خاقان، وهو أحد المصادر المهمة، أسیر بصراحة في موضع أو موضعین إلی أن دده‌بیگ طالش هو نفس أبدال علي بیگ (ص 53، 238). غیر أن هذین الاسمین أطلقا أحیاناً علی شخصین متفاوتین (ن. م، 57، 170).
وقد ذکر اسم أبدال بیک لأول مرة في الحرب التي دارت بین السلطان علي (ابن السلطان حیدر و أخو الشاه اسماعیل) مرشد الصفویین (مقـ 898/1493) و بین السلطان فرخ شیروان‌شاه وبایسنقر میرزا. وکان یتولّی أبدال بیگ في هذه الحرب قیادة جناح جیش السلطان علی الأیسر، و قاتل فیها بشجاعة (ن. م، 53-54). وقتل السلطان علي في الحرب التي دارت عام 898/1493 بینه و بین رستم خان آق قویونلو،  دفن في أردبیل. و قد عیّن قبل وفاته اسماعیل خلفا له، وعهد به إلی أبدال بیگ وبقیة قواد جیشه، و طلب منهم مساعدته (ن. م، 55-58؛ قا «عالم آرای‌شاه اسماعیل، 32-33). وبعد انتهاء القتال توجّه أبدال بیگ و بقیة الصوفیین بمعیة اسماعیل وأخیه السلطان ابراهیم إلی أردبیل. ولکنهم لم یجدوا مصلحة في الإقامة الدائمة بالمدینة آنذاک، فبادروا إلی الذهاب مع 200 من أنصارهم إلی جیلان ریثما یحین موعد الثورة، وبعد أن مکثوا أیاماً في رشت، ساروا نحو لاهیجان، ثم إن السلطان ابراهیم عاد إلی أردبیل بعد أن بقي في تلک المدینة فتة قصیرة. أما اسماعیل و أنصاره فأقاموا في لاهیجان بانتظار الفرصة المناسبة (ن. ص؛ خواندمیر، 4/441؛ اسکندر منشي، 25). وبعد فترة أرسل رستم رسلاً إلی کارکیا میرزا علي، والي لاهیجان، وطلب منه أبناء السلطان حیدر، فأبي تسلیمهم. (جهان‌گشاي خاقان، 73-74). وخرج اسماعیل أیضاً مع الصوفیین السبعة الذین کانوا یعتبرون أمراء جیشه، من لاهیجان متوجّهاً إلی الدیلمان و منها إلی طارم. و کان أبدال بیگ في هذا السفر من مرافقي اسماعیل ومستشاریه المقرّبین (ن.م، 89-90). وفي 905/1500 قصد ملک شیروان فرخ یسار القبض علی اسماعیل. فأمر الأخیر أبدال بیگ بالمبادرة إلی استقبال عامله میرزا محمد و مقابلته (ن.م، 94-95؛ روملو، 45).
وفي 907 هـ نشبت بین إسماعیل و علاءالدولة ذوالقدر حرب، کان أبدال بیگ یتولّی قیادة جناح جیشه الأیمن، فانتصر إسماعیل فیها، (عالم آراي صفوي، 113، 133 وما بعدها؛ عالم آراي‌شاه اسماعیل، 203). وفي هذه السنة جلس إسماعیل الصفوي علی العرش و ولّی حسین بیگ لَله شاملو و أبدال بیگ‌دده منصب أمیر الأمراء، وعندئذ عزم علی احتلال جمیع أرجاء آذربایجان و قتال ألوند میرزا آق قویونلو، وقد تولّی أبدال بیگ في هذه الحرب أیضا قیادة قسم من الجیش، وحارب بضراوة، و هُزم ألوند میرزا في هذه المعرکة ولاذ بالفرار (القزویني، 394؛ روملو، 82-84؛ القاضي أحمد القمي، 1/69، 77؛ جهانگشاي خاقان، 138). وکان أبدال بیگ من قواد الشاه اسماعیل في الحرب التي دارت بینه و بین السلطان مراد آق قویونلو و قاتل فیها بشجاعة (ن.م، 170؛ روملو، 91-92؛ القاضي أحمد القمي، 1/77-78). وفي محرم 911/ حزیران 1505 کان الشاه اسماعیل في تخت سلیمان، فذهب في شتاء هذه السنة إلی طارم لمعاقبة معارضي والده السلطان حیدر والذین قاتلوه. و قد أنیطت هذه المهمة بأبدال بیگ، وکان في تلک الأثناء قورچي باشي [رئیس مستودعات الاسلحة] فقتل الکثیرین (جهانگشاي خاقان، 238، غفاري، 269؛ القزویني، 401-402). وذکر الحسیني الاسترابادي أن الشاه اسماعیل عاقب أبدال بیگ لخطأ ارتکبه، أثناء إقامته في خوي عام 914/1508 (ص 40). ثم تولّی أبدال بیگ لمدة قصیرة حکم مدن قزوین والري وساوجبلاغ وخوار، غیر أن الشاه الصفوي غضب علیه في صفر 915 هـ و عزله، وعهد بمنصبه إلی زینل خان شاملو (غفاري، 272؛ القاضي أحمد القمي، 1/100؛ روملو 145)، ویری الحسیني الاسترابادي خلافاً لما أورد المؤخون الآخرون أن هذه الحادثة وقعت في 917/1511 (ص 43). وکان أبدال بیگ أحد القواد في الحرب التي دارت بین الشاه إسماعیل والأزبک، وحینما هزم هؤلاء وقتل شیبک خان، ولاه اسماعیل حکم مرو، فدخل أبدال بیگ قلعة المدینة، وألقی خطیة في مسجدها باسم أئمة آل البیت الأطهار، وضرب مسکوکات باسم الشاه اسماعیل (خواندمیر، 4/515؛ القاضي أحمد القمي، 1/112-113؛ غفاري، 274؛ القزویني، 410؛ جهانگشاي خاقان، 383). وفي هذه الفترة أرسل الشاه اسماعیل أحد أمراء جیشه الأمیر نجم الثاني علی رأس قوات إلی حدود خراسان لقتال الأزبک و تنظیم شؤونها. وحینما بلغ أبدال بیگ نبأ وصول الأمیر نجم، خرج مع جیشه من مرو لاستقباله، ثم التحق مع قواته به، وبعد فترة سعی الأمیر نجم لقتل أبدال بیگ لتقصیره في أداه مهمته، ثم مالبث أن عفا عنه بوساطة ظهیرالدین بابر (ن. م، 420-421؛ عالم آراي صفوي 367-369)، ثم دارت حرب أخری بین الأزبک و هذا الجیش، فلم یصمد أبدال بیگ (الذي أطلق علیه منذ هذه الفترة اسم دده بیگ قورچي باشي في أکثر المصادر) و ولّی هارباً. کما قتل الأمیر نجم الثاني الذي واصل القتال، و سار الشاه اسماعیل بنفسه إلی خراسان. أما أبدال بیگ فقد ترک مرو خوفاً من الأزبک، وتابع فراره إلی معسکر الشاه اسماعیل فغضب الشاه الصفوي علیه و أمر بالباسه ملابس النساء عبرة لغیره، و أرکب علی حمار وطیف به علی الجیش، ثم مالبث أن عفاعنه و شمله بعطفه (خواندمیر، 4/538؛ جهانگشاي خاقان، 429، 433، 450؛ غفاري، 276). وقد ورد في عالم آراي صفوي أن الشاه اسماعیل عزله من جمیع مناصبه، وأمره بأن یعود إلی أردبیل تقدیراً لخدماته السابقة، وأن یعیش کأي انسان عادی (ص 417-418). ولاتتیسر معلومات عن حیاته بعد هذه الفترة.

المصادر

اسکندر منشي، تاریخ عالم آراي عباسي، طهران، 1350 ش؛ جهانگشاي خاقان، تقـ: الله دتا مضطر، إسلام آباد، 1364ش؛ حسیني استرابادي، حسن، از شیخ صفي تا‌شاه صفي، تقـ: إحسان اشراقي، طهران، 1364ش؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1362 ش؛ روملو، حسن بیک، أحسن التواریخ، تقـ: عبدالحسین نوائي، طهران، 1357ش؛ عالم آراي‌شاه اسماعیل، تقـ: أصغر منتظر صاحب، طهران، 1349ش؛ عالم آراي صفوي، تقـ: یدالله شکري، طهران، 1350ش؛ غفاري، قاضي أحمد، تاریخ جهان آرا، طهران، 1343 ش؛ قاضي أحمد قمي، شرف‌الدین حسین، خلاصة التواریخ، طهران، 1359ش؛ قزویني، یحیی بن عبداللطیف، لبّ التواریخ، طهران، 1363ش.

علي آل داود