وفي 536ھ/1141م دارت حرب بین سنجر والقرة خطائیین فبادر الأمیر فرامرز بن علي لمساعدته، وقد هزم سنجر في هذه الحرب هزیمة منکرة وقتل فرامرز فیها (536ھ/1141م)، ولم یکن له أولاد ذکور، فأعطی سنجر یزد لبناته و عین أحد أمراء جیشه أتابکاً (وصیّاً) علیهن. وبذلک انقرضت سلالة آل کاکویه في هذه المدینة؛ وبعد عدة سنوات استولی أتابکة یزد علی السلطة فیها (جعفري، 38؛ کاتب، 65-66؛ المستوفي البافقي، 1/82-83؛ غفاري 82). بذل فرامرز جهوداً کبیرة في إعمار مدینة یزد، فحفر فیها قناة وأنشأ قریة قرب أبرند آباد و کان یطلق علیها اسم گرد فرامرز. وذکر کاتب أن اسمها في عهده کان «کیفرامرز» (ص 64)، وضبطها المستوفي البافقي بـ «کفرامرز» (1/82) وتسمّی الیوم «کِفله مرز» (أفشار، 2/43)، وقد ألّف فرامرز ابن الامیر علي کتاباً باسم مهجة التوحید أیضاً وأورد حاجي خلیفة اسم الکتاب بشکلین: بهجة التوحید، و مهجة التوحید (1/258، 2/1912). ولابد من أن یکون هذا الکتاب نفس کتاب نتیجة التوحید الذي نسبه الغفاري لوالدته أرسلان خاتون (ص 82).

آثار و عمارات وأبنیة آل کاکویة بیَزد

بذل حکام هذه السلالة جهوداً کبیرة بعد توطید حکمهم في یزد في إعمار هذه المدینة وضواحیها، حیث غدت في هذه الفترة صورة مصغرة لشیراز في عهد عضدالدولة.

وکان ظهیرالدولة فرامرز أول حاکم من هذه السلالة شیّد لنفسه قصراً منیفاً بعد دخوله المدینة. وبنی أربعة من قوّاده سوراً حولها، جعلواله أربع بوابات ذات أبواب حدیدیة. ولایزال أحد أبواب بوّابة الحظیرة قائماً حتی الیوم، وقد نقش علیه اسم الأمیر مسعود بهشتي والأمیر مظفر أبي یعقوب بدر واسحق أبناء ینال (مجدزاده صهبا، 74-77؛ جعفري، 35-36). کما شیّد کل من رجال حاشیة فرامرز بناء في المدینة، فبنی أحد قواده مدرسة في حيّ سریگ، وحفر أبویعقوب قناة وأقام أبنیة في هذا الموضع وزاد من عمرانه ونقش علیه اسم «یعقوبي» (جعفري، 36؛ الکاتب 61؛ المستوفي البافقي، 1/77). کما أن گرشاسب ابن الأمیر علي بنی مسجداً في یزد، وبنی إلی جانبه مکتبة وقاعة للاجتماعات، وأجری نهراً فیها (جعفري 37، 94؛ کاتب، 114). ومن آثار گرشاسب الأخری حدیقة گرشاسبي الواقعة في حي أهرستان و کان یجري ماء تفت في داخلها وخارجها. وقد صنع الشاه یحیی المظفري باباً لهذه الحدیقة (جعفري، 168؛ الکاتب 202-203؛ المستوفي البافقي، 82). ولاتزال آثار بعض حکّام هذه السلالة قائمة حتی الیوم منها «قدمگاه» وهي مجموعة أبنیة تقع علی جانب الطریق التي تربط تفت بقریة شیر في قاعدة فراشاه. ویعتقد أهالیها أنها موقع أقدام الامام الرضا (ع). ویدلّ الحجر الذي نصب في محرابها عام 512ھ/1118م علی أن گرشاسب بن علي هو الذي أمر ببنائها. وللبناء أساس مربّع الشکل یبلغ طول کل ضلع فیه ثمانیة أمتار وقد نقش علیه: «أمر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علي بن موسی الرضا علیهما السلام، العبد المذنب الفقیر إلی رحمة الله تعالی گرشاسب بن علي بن فرامرز بن علاءالدولة تقبّل الله منه، في شهور سنة اثنتي عشرة وخمس مائة» (أفشار، 1/382-384). کما أن قریة گرد فرامرز التي بناها فرامرز بن الأمیر علي لاتزال موجودة باسم «کِفله مرز» (ن.م، 2/43-44). وأصبحت قریة الیعقوبي التي بناها أبو یعقوب أحد قواد فرامرز من الأحیاء الداخلیة في یزد بعد اتساعها (ن.م. 2/74). وقد أورد أفشار ثبتاً لآثار أخری من العمارات التي بناها گرشاسب بن الأمیر علي ولاتزال قائمة حتی الیوم (2/111-114). کما أن المدرسة ذات المئذنتین التي بنیت فيعهد آل کاکویه بیزد کانت لاتزال قائمة حتی عهد قریب.

* (القزویني، «و»).

** صاحب مرزبان‌نامه، کما أورد ابن اسفندیار، ص 137.

*** (الشیخ علي الگیلاني، 46).

المصادر

ابن الأثیر، عزالدین، الکامل، بیروت، 1982م، 9/ الفهرس، 10/25، 244-245، 447، 551-552؛ ابن اسفندیار، بهاءالدین، تاریخ طبرستان، تقـ : عباس إقبال، طهران، 1320 ش؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدرآباد الدّکن، 1359هـ؛ ابن خلکّان، وفیات الأعیان، تقـ : إحسان عباس، بیروت، دار صادر؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق بن أحمد، تلخیص مجمع الآداب، تقـ : مصطفی جواد، القاهرة جـ 4، القسم 2، 3؛ ابن القفطي، جمال‌الدین علي، أخبار العلماء، مصر، 1326 هـ؛ أفشار، ایرج، یادگارهاي یزد، تهران، 1348ش؛ أفضل‌الدین کرماني، أبوحامد أحمد، عقد العلی للموقف الأعلی، تقـ : علي محمدعامري، تهران، 1356ش؛ إقبال، عباس، تاریخ ایران، تهران، 1362ش؛ م.ن، وزرات در عهد سلاطین بزرگ سلجوقي، تقـ : محمدتقي دانش‌پژوه و یحیی ذکاء، تهران، 1338ش؛ أمیر معزّي، محمدبن عبدالملک، دیوان، تقـ : ناصر هیري، تهران، 1362ش؛ باسورث، کلیفورد إدموند، «دورل أول غزنوي»، تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقة، تجـ : حسن أنوشة، تهران، 1363ش، جـ 4؛ بوسة، هربرت، «ایران در عصر آل بویه»، تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقة؛ بنداري، فتح بن علي، تاریخ سلسلة سلجوقي، تجـ : محمدحسین جلیلي، تهران، 1356ش؛ البیهقي، أبوالحسن، علي بن زید، تاریخ بیهق، تقـ : القاري السیدکلیم الله الحسیني، حیدرآباد الدکن، 1968م، ص 385-388؛ م.ن، تتمّة صوان الحکمة، لاهور، 1351 هـ؛ م.ن، درّة الأخبار ولمعة الأنوار، تجـ : ناصرالدین منتجب‌الدین منشي یزدي، تهران، 1318 ش؛ البیهقي، أبوالفضل، تاریخ، تقـ : قاسم غني و علي‌أکبر فیّاض، تهران، 1324 ش، الفهرس؛ جعفري، جعفري بن محمد، تاریخ یزد، تقـ : إیرج أفشار، تهران، 1343 ش، ص 94-95، 181، 211، 216، 217-218؛ حاجي خلیفة، کشف الظنون، استانبول، 1941م، جـ 1 و 2؛ الحسیني، صدرالدین بن علي، أخبار‌الدولة السلجوقیة، تقـ : ضیاءالدین بونیانوف، موسکو، 1980م؛ خواندمیر، غیاث‌الدین بن همام، حبیب السیر، تقـ : محمددبیر سیاقي، تهران، 1333 ش؛ زامباور، نسب‌نامۀ خلفا وشهریاران، تجـ : محمدجواد مشکور، طهران، 1356ش، ص 328-329؛ شهرزوري، شمس‌الدین محمد، نزهة الأرواح و روضة الأفراح، تجـ : مقصود علي تبریزي، تقـ : محمدتقي دانش‌پژوه ومحمد سرور مولائي، تهران، 1365ش؛ شهمردان بن أبي الخیر، نزهت‌نامۀ علائی، تقـ : فرهنگ جهانپور، تهران، 1362ش، المقدمة؛ شیخ علي گیلاني، تاریخ مازندران، تقـ : منوچهر ستوده، تهران، 1352ش؛ صفا، ذبیح‌الله، تاریخ أدبیات در ایران، تهران، 1363ش؛ عتبي، محمد بن عبدالجبار، تاریخ یمیني، تجـ : أبوالشرف ناصح بن ظفر جرفاد قاني، تقـ : جعفر شعار، تهران، 1345ش؛ عنصرالمعالي، کیکاووس بن اسکندر، قابوس‌نامه، تقـ : سعید نفیسي، تهران، 1362 ش؛ غفاري، قاضي أحمد، تاریخ جهان‌آرا، تهران، 1343ش؛ قزویني، محمد، تعلیقات بر چهار مقاله نظامي عروضي، لیدن، 1910م؛ کاتب، أحمد بن حسین، تاریخ جدید یزد، تقـ : إیرج أفشار، تهران، 1357ش؛ گردیزي، عبدالحي، تاریخ، تقـ : عبدالحي حبیبي، تهران1363ش؛ لین پول، استانلي، طبقات سلاطین اسلام، تجـ : عباس إقبال، تهران، 1363ش؛ مادلونگ، «سلسله‌هاي کوچک شمال ایران» تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقة، تجـ : حسن أنوشة، تهران، 1363ش؛ مافروخي، مفضل بن سعد، محاسن أصفهان، تقـ : جلال‌الدین تهراني، تهران، 1312 ش؛ مایلز، سي، «سکه‌شناسي»، تاریخ ایران از اسلام تا سلاجقة، تجـ : حسن أنوشة، تهران، 1363ش؛ مجدزادۀ صهبا، جواد، «دروازه‌هاي نهصد و سي ساله»، یادگار، س 1، عد3 (آبان 1323ش)؛ مجمل التواریخ والقصص، تقـ : محمدتقي بهار، تهران، 1318ش، ص 398، 407، 409، 412-414؛ محمد بن إبراهیم، سلجوقیان و غزدر کرمان، تقـ :محمد إبراهیم باستاني پاریزي، تهران، 1343ش، المقدمة؛ المستوفي، حمدالله، تاریخ گزیده، تقـ : عبدالحسین نوائي، تهران، 1362ش، ص 499؛ مستوفي بافقي، محمدمفید، جامع مفیدي، تقـ : إیرج أفشار، تهران، 1342ش، 1/43-44، 76، 83؛ نظامي عروضي، چهارمقاله، تقـ : محمد قزویني، لیدن، 1910م؛ م.ن، ن.م، تقـ : محمدمعین، تهران، 1333ش: هندوشاه نخجواني، تجارب السّلف، تقـ : عباس إقبال، تهران، 1313 ش؛ یاقوت، معجم‌البلدان، تقـ : فردیناند وستنفلد، لایپزیک، 1866-1870م، جـ 3؛ وأیضاً:

Bosworth, C. E., «Dailamis in Central Iarn: the Kākuyids at Jibāl and Yazd», Journal of Persian Studies, 1970, VII.

صادق سجادي – سیدعلی آل داود