آل ‌زیار، سلالة من الملوک الایرانیین، حکموا في القرن 4 و 5ھ/10 و 11م مناطق من أقالیم جرجان و قومس و طبرستان والدیلم وقزوین والري وأصفهان وخوزستان. وکانت عاصمتهم في البدء أصفهان ثم الري وجرجان. مؤسس هذه السلالة مرداویج (أو مرداویز) ابن زیار بن وردان شاه الجیلي، ولذلک عرفوا بـ «آل‌زیار». کما إن بعض المؤرخین أرجعوا نسبهم إلی آرغش، ملک جیلان في عهد کیخسر.

تاریخهم

کان مرداویج في البدء قائداً لجیش أسفار بن شیرویه. وکان قدعیّن الأمیر نصر بن أحمد الساماني أسفار حاکماً علی جرجان. وفي 316ھ/928م هاجم مرداویج «الداعي الصغیر» الحسن بن القاسم العلوي (حکم: 304-316ھ/916-928م) – وکان قد استولی علی الري، بعد أن سیطر علی طبرستان بأمر من أسفار. وکان الداعي الصغیر قد أبعد أصحاب نصر بن أحمد من الري، بمساعدة ماکان بن کاکي واستولی علی قزوین وزنجان وأبهر وقم، وکان عازماً علی فتح طبرستان فالتقی مع الداعي قرب مدینة ساریه (ساري) ودارت بینهما حرب طاحنة، أبدی الداعي فیها شجاعة کبیرة، إلّا أنّ أفراد جیشه فرّواوترکوه وحیداً لکرههم له بسبب منعهم عن الظلم و شرب الخمر، وقد قتل العداعي في هذه الحرب وکذلک هرب ماکان – الذي کان مقیماً في الري – الی الدیلمان.

ملوک هذه السلالة

1. مرداویج (حکم: 316-323ھ/928-935م)

فکّر تدریجیاً في تسنّم الحکم بعدما حقّق بعض الانتصارات، حیث ثار أولاً علی أسفار ابن سیرویه مستفیداً من استیاء بعض المقرّبین منه، وتغلب علیه بمساعدة ماکان بن کاکي – الذي کان یحکم طبرستان – فازدادت قوّته واستولی علی الري وقتله (316ھ/928م)، ثم أغار علی طبرستان بسبب الخلافات التي نشأت بینه و بین ماکان وانتزعها منهف ففرّ ماکان إلی خراسان، وتغلّب علی جرجان أیضاً وعیّن قوّاداً علیها، وقد أرسل مرداویج سنة. 319ھ/931 م ابن أخته علئ رأس جیش إلی همدان و کانت تحت نفوذ العباسیین، فساعد الحمدانیون جیش المقتدر العباسي، واندحر جیش مرداویج وقتل ابن اخته. وأغار مرداویج بنفسه مع جیش کبیر علی همدان واستولی علیها وقتل الکثیرین وسلب وأحرق. فأرسل الخلیفة العباسي المقتدر، هارون بن غریب لقتاله، ولکنه اندحر أیضاً، واستولی مرداویج علی جمیع بلاد همدان والجبال إلی‌الدینور وحلوان، ثم خلع المظفر بن یاقوت عامل الخلیفة العباسي الجدید من أصفهان بسهولة، وأرسل جیشاً إلی الأهواز بعد ذلک مباشرة، واستولي علی تلک البلاد أیضاً، وقد غنم من خوزستان الشي، الکثیر وقسّمه بین أصحابه، وتاخم عاصمة الخلافة العباسیة. وبدلاً من محاربة الخلیفة العباسي أرسل إلیه ممثّلاً عنه یطلب منه الموافقة علی أن یکون حرّاً في جمیع البلاد التي تحت نفوذه، مقابل مبلغ 000/200 دینار یدفعها من ضرائب همدان و‌الدینور، وقد استجاب الخلیفة العباسي لطلبه. وهکذا استطاع مرداویج أن یوسّع رقعة نفوذه، ویحکم الري وأصفهان وهمدان والدینور وأرجان (بهبهان) والأهواز أیضاً بالإِضافة إلی جرجان وطبرستان والدیلم (راجع الخریطة).

وقد أرسل مرداویج في سنة 320ھ/932م ابن الجعد إلی أخیه وُشمگیر – الذي کان یعمل بالزراعة في جیلان – طالباً مه الالتحاق به وکان وشمگیر قد استاء من التحاق أخیه بالخلیفة العباسي؛ وبعد أن أغراه ابن الجعد و أملّه، ذهب معه، ولبس في قزوین السّواد دلیلاً علی موافقته للعباسیین، وقد کان وشمگیر في عهد سلطنة مرداویج حاکماً علی الري.

في سنة 321ھ/933م قاد مرداویج جیشاً للإِغارة علی جرجان و خلع ید الأمیر نصر بن أحمد الساماني، الذي کان قد استولی علیها مرة أخری، ثم ترکها بناءً علی اقتراح و نصیحة محمد بن عبدالله البلعمي وزیر الأمیر نصر، وتصالح مع الأمیر الساماني.

تخلی علي و حسن و أحمد، اولادبویه قادة جیش ماکان بن کاکی البارزین في خراسان عن قائدهم بعد أن عرفوا ضعفه و توجهوا إلی مرداویج، فبالغ في الترحیب بهم و إکرامهم، وعیّن علیّاً حاکماً علی کرج أبي دُلَف. وقد ازدادت قدرة علي لمعاملته الحسنة مع الکرجیین والاستعانة بالأهالي والجیش، وتمکّن من الاستیلاء علی القلاع القریبة من کرج، کما التحق به بعض أفراد جیش مرداویج المستائین منه، وبدأ عند ذلک الصراع بین مرداویج وعلي بن بویه، وقد هاجم علي أصفهان في سنة 321ھ/933م بجیش صغیر واستولی علیها، ولکنه أصیب بالرعب عندما سمع أن مرداویج أعدّ جیشاً لمقابلته في أصفهان فترکها وأسرع نحو أرّجان، واستولی علی شیراز سنة 322ھ/934م، وحصل من الراضي بالله العباسي (تـ 329ھ/941م) علی لقب عمادالدولة وخلعة ولوا. وقد استعصی انتصار عمادالدولة علی مرداویج، فأرسل جیشاً للاستیلاء علی الأهواز کي یسد الطریق علی عماد‌الدولة، ویهاجمه من جهة أصفهان والأهواز؛ واضطر عمادالدولة الی طاعة مرداویج، فقرأ الخطبة باسمه وأرسل إلیه هدیة ثمینة، کما أرسل إلیه أخاه رکن‌الدولة رهینة.

وکان مرداویج شدید الحب للقومیة الایرانیة ویکره الخلفاء العباسیین، ویسعی بالاضافة إلی ذلک إلی إعادة المجد القدیم إلی البلاط الإِیراني، کما کان یرید أن یهدم بغداد ویعمّر المدائن مرة أخری، وصنع لنفسه عرشاً ذهبیاً ولعمّاله کراسي فضیّة، ووضع علی رأسه تاجاً مرصّعاً بالجواهر کتاج کسری أنوشیروان ودعی نفسه بـ «شاهنشاه» (ملک الملوک). وفي سنة 323ھ/935م أمر أن یقیموا احتفالاً عظیماً في أصفهان بمناسبة حلول عید «سدة»، کي یحیی هذا التقلید والاحتفال البلاطي القدیم، بعد أن أهمل لفترة دامت أکثر من 300 سنة، ولذلک جمعوا أکداساً کبیرة من الحطب علی طرفي نهر «زایند رُود»، وعلی جمیع الجبال والتلال القریبة من أصفهان، لإشعال النار، واستخدموا الشموع الکبیرة وجمعوا ألفي غراب وصقر وعلّقوا بأرجلها أشیاء ملطخة بالنفط، کماکان في العهد الساساني، وحینما أشعلوا الحطب و الشموع أضیئت الأرض والسماء من ألسنة النیران المتأجّجة في الأودیة والجبال والتلال واللّهیب المتعلّق بأرجل الطیور، کما أمر أن یعدّوا مائدة یضعون علیها إضافة إلی مئات الخیول والابقار والاغنام المشویة أکثر من عشرة آلاف دجاجة وطیر مشوي، وأمر مرداویج أن تشعل النیران بعد العشاء وأثناء شرب الخمر، وتفقد علی فرسه المائدة والجبال والتلال قبل بدایة الاحتفال، ولکنه لم یعجبه مارأی وغضب علی من أعدّوه، فخاف قواد الجیش ولاسیما الغلمان الأتراک – الذین کان یعاملهم بقسوة – وقتلوه بعد أربعة أیام من ذلک في حمام قرب أصفهان، وقد أرسل جسده إلی الري، وقیل إن قتل مرداویج علی أیدي العبید الأتراک کان بتحریض من الخلیفة الراضي.

2. وُشمگیر بن زیار (حکم 323-357ھ/935-968م)

تشاور الدیالمة والجیلانیون بعد موت مرداویج ونصبوا وشمگیر ملکاً علیهم.

فاختار الإِقامة في الري، وخلفه أولاده في تولّي عرش آل زیار، ولم یجلس علی العرش أحد من أولاد مرداویج، وقد أمر الأمیر نصر بن أحمد الساماني قائد جیشه في خراسان وماکان بن کاکي – الذي کان حاکماً علی کرمان آنذاک – أن یهاجما جرجان، ولکنهما اندحرا أمام جیش وُشمگیر و تراجعا هاربین إلی نیشابور.

وقد استفاد رکن‌‌الدولة الدیلمي – الذي کان رهینة عند مرداویج – من الفرصة التي سنحت له من اضطراب الأوضاع بعد موت مرداویج، وفرّ من أیدی الزیاریین، ثم استولی علی أصفهان، ومن ثم علی قلعة ألموت بالجیش الذي کان قد جهّزه مع أخیه عمادالدولة، ولکن وشمگیر انتزع أصفهان وقلعة ألموت مَن ید رکن‌الدولة سنة 327ھ/939م، فتعاظمت قوة وشمگیر بعد هذا الانتصار.

وفي سنة 328ھ/940م حاصر ابن محتاج (قائد جیش الأمیر نصر السامانی) ماکان بن کاکي في جرجان، فطلب ماکان المساعدة من وشمگیر، فأنجده بجیش وتخلّص ماکان من الحصار وذهب إلی طبرستان، وفي هذه الأثناء اغتنم رکن‌الدولة الدیلمي الفرصة المواتیة بابتعاد جیش وشمگیر عن أصفهان، وأغار علیها و قبض علی بعض قادة جیش وشمگیر. کما اتّحد أبناء وبیه مع ابن محتاج في سنة 329ھ/941م ضد وشمگیر وماکان بن کاکي، ووقعت حرب بین الطرفین قرب الري، قتل فیها ماکان وفرّ وشمگیر إلی طبرستان و أرسل ابن محتاج رأس ماکان الی الأمیر الساماني في بخاری، وبهذا سقطت الرّي ومن ثم زنجان وأبهر و قزوین وقم کرج وهمدان و نهاوند والدینور بأیدي السامانیین.

وقد طلب وشمگیر المصالحة من ابن محتاج سنة 331ھ/943م بعد أن حاصره في ساري، وواف قعلی قراءة الخطبة باسم الأمیر الساماني، فأخذ ابن محتاج – سالار – ابن وشمگیر رهینة وذهب به إلی خراسان، وقد ضعفت قوة وشمگیر بعد ذلک، وخضع أخیراً للسامانیین، و توجّه في سنة 333ھ/945م إلی نوح بن نصر. وقد رحب الأمیر الساماني بقدومه، وأرسل معه جیشاً للاستیلاء علی جرجان، واستطاع أن یظفر بها مرة أخری، إلّا أنّه اندحر أمام رکن‌الدولة الدیلمي الذي هاجم طبرستان و جرجان في 336ھ/947م بمساعدة الحسن بن الفیروزان، وفرّ وشمگیر إلی خراسان، ومنها توجّه علی رأس جیش نحو جرجان مرة أخری، في سنة 337ھ/948م واستولی علیها بمساعدة الأمراء السامانیین، وبقي هناک حتی سنة 342ھ/953م. وقد فتح رکن‌الدولة طبرستان في تلک السنة، وأجبر وشمگیر علی الفرار إلی اسفراین. وفي سنة 356ھ/967م أمر الأمیر منصور الساماني قائد جیشه في خراسان أبا الحسن السیمجوري أن یهاجم الرّي بقیادة وُشمگیر، لینتزعها من البویهیین، إلّا أنه سقط عن فرسه أثناء الطریق وهو في الصید، ومات في محرم سنة 357/ کانون الأول 967، قبل أن یلتقي الجیشان.

3. بیستون (بهستون) بن وشمگیر (حکم: 357-366ھ/968-977م)

کان حین وفاة أبیه في طبرستان، فبادر إلی استلام الحکم، إلّا أنّ الرؤساء وقواد الجیش بایعوا قابوس، ابن وُشمگیر الأصغر، کما أن قائد الجیش الساماني أبا الحسن السیمجوري ساعده أیضاً، ولذلک لجأ بیستون إلی رکن‌الدولة البویهي الذی کان قد تزوّج ابنته قبل ذلک ورزث منها ولداً سمّاه فناخسرو (عضدالدولة)، فعیّنه حاکماً علی طبرستان. وکان قابوس یحکم جرجان بمساعدة السامانیین، وظلّ الوضع کذلک حتی مات بیستون (366ھ/977م)، الذي کان قد دخل تحت إمرة العباسیین سنة 360ھ/971م، ولقّب بأمر حفیده عضدالدولة بـ «ظهیرالدولة».

4. شمس‌المعالي قابوس بن وشمگیر (حکم: 366-403ھ/967-1012م)

وکان بیستون قد خلّف طفلاً صغیراً في طبرستان. فطمع جدّه لأمه «دباج بن باني الجیلي» في الاستیلاء علی العرش، فتوجّه إلی جرجان، وقبض علی قواد جیش قابوس. فأسرع قابوس نحو جرجان، واستقبله الجیش فیها ونصبوه ملکاً علیهم. وفي سنة 369ھ/979م استولی عضدالدولة الدیلمي علی همدان والري، من أخیه فخرالدولة. ففرّ أخوه إلی الدیلم ثم إلی جرجان، والتجأ إلی قابوس، فأکرمه، کما طلب عضدالدولة سنة 371ھ/981م من قابوس أن یسلّمه أخاه مقابل مبلغ من المال و معاهدة یعقدها معه، ولکن قابوس لم یقبل ذلک، فأرسل عضدالدولة جیشاً مع أخیه الآخر مؤیدالدولة الی جرجان، فخرج قابوس علی رأس جیش منها للتصدّي له، ولکنه اندحر قرب استراباد، وأسرع نحو القلعة التي کان قد أخفی أموالاً فیها، فأخذها وذهب إلی نیشابور عند الأمیر نوح بن منصور الساماني، والتحق به فخرالدولة أیضاً. وقد أمر الأمیر الساماني والي نیشابور باکرامهما وأن یجهّز جیشاً لمساعدتهما، «فاجتمع بنیسابور عساکر سدّت الفضاء» کما یقول ابن الاثیر (9/11) وتوجّهوا نحو جرجان، وحاصروها لمدة شهرین، فتعرّضت للقحط وکان الأهالي یأکلون نخالة الشعیر معجونة بالطین، ومع تفاقم القحط والضغط والحرب یوماً بعد آخر قرّر جیش مؤید‌الدولة الخرج من المدینة فجأة، لحسم الحرب، فانتصروا أخیراً ورجع قابوس إلی نیشابور، وقد عاش بعد ذلک بعیداً عن عاصمته وفي کنف السامانیین مدة 18 عاماً، ولکن فخرالدولة توجّه بعد وفاة شقیقه عضدالدولة الی الري بدعوة من الصاحب بن عباد.

وفي سنة 388ھ/998م طلب أهالي جرجان من قابوس أن یعود إلی جرجان، کما استفاد قابوس من ضعف آل بویه (ولاسیّما بعد وفاة الصاحب بن عباد) وأسرع من نیشابور إلی جرجان، وانتزعها من ید مجدالدولة. وقد لمّ جیش مجدالدولة المدحور شتاته، وعاد للهجوم علی جرجان و حاصرها، ولکنه تراجع بسبب هطول الأمطار والعواصف الشدیدة. فطاردهم قابوس واستولی علی جمیع الأراضي الموجودة بین جرجان واستراباد، وعیّن ابنه منوچهر حاکماً علیها، ثم فتح رویان و چالوس، وتصالح مع یمین‌الدولة محمود الغزنوي، وکان شمس‌المعالي قابوس ملکاً أدیباً وشاعراً مجیداً، ینظم الشعر بالفارسیة والعربیة، یمتاز بجودة خطه، کما کان صاحب رأي في النجوم والعلوم الأخری، ومع کل هذه المیّزات السامیة الطیبة التي یفتقر إلیها بقیة الملوک، کان ملکاً ظالماً وحقوداً، یأمر بالقتل بکل سهولة ولأتفه الأسباب ویقول الجرفاذقاني: إنّه کان یعاق ببأشد العقوبات علی أقل زلّة، وبعد أن قتل حاجبه «نعیم» الذي کان محبوباً لدی الجیش لصفاء قلبه، استاء أفراد الجیش من تصرفه وأضمروا قتله فحاصروه في قلعةٍ کان قد توجّه إلیها، ولکنّه هرب بعد معرکة الی بسطام، واستولی أعداؤه علی جرجان، وطلبوا من ابنه منوچهر أن یتولّی الحکم علیهم. وقد صمّم قابوس علی اعتزال الحکم بعد ذلک، فذهب إلی قلعة جناشک، حاول أعداء قابوس إخافة ابنه منوچهر من بقاء أبیه علی قید الحیاة وإمکانیة عودته إلی الحکم، ولکنه لم یجبهم علی ذلک فتوجّه الأعداءإلی البیت الذي کان قدلجأ إلیه قابوس، وخلعوا جمیع ملابسه وأخذوها ومات من شدّة البرد هناک.

5. فلک المعالي منوچهر بن قابوس (حکم: 403-420ھ/1012-1029م)

کاتَبَ بعد موت أبیه یمین‌الدولة محمود الغزنوي الذي کان یتمتّع بنفوذ قوي في ذلک العصر، وخضع له، وقرأ الخطبة باسمه في جرجان و طبرستان، وقومس و دامغان، وتزّوج ابنته، وبهذا الشکل توطّد حکمه، واستطاع أن یقضي علی قتلة أبیه. وهاجم السلطان محمود الري سنة 420ھ/1029م، فانهزم منوچهر أمامه، ودفع لارضائه 000/400 دینار، وتحصّن في الجبال، ولکن السلطان محمود لاحقه فدفع منوچهر 000/500 دینار مرة أخری، فتوقّف السلطان محمود عن ملاحقته، وذهب إلی نیشابور، مات منوجهر بعد ذلک بقلیل. وتخلّص الشاعر الشهیر أحمد بن قوص بن أحمد الشهیر بـ «منوچهري الدامغاني» (تـ 432ھ/ 1041م) باسم هذا الملک.

6. أنوشیروان بن منوچهر (حکم: 420-435ھ/1029-1044م)

کان طفلاً صغیراً عند وفاة أبیه، فحکم أبو کالیجار قائد الجیش باسمه، وخضع للسلطان محمود وقرأ الخطبة باسمه. کما استطاع الاستمرار في حکم جرجان وطبرستان بدفع 000/500 دینار، وعندما بلغ أنوشیروان سنّ الرشد أودع باکالیجار السجن.

وکان طغرل بیک السلجوقي – الذي تعاظمت قدرته فجأة – قد استولی علی جمیع أرجاء إیران تدریجیاً، فدخل جرجان في 433ھ/1042م واحتلها، وعیّن من قبله رجلاً باسم مرداویج (قائد الغزنویین السابق) فتزوّج أم أنوشیروان، وحکم أنوشیروان تلک البلاد تحت إشراف مرداویج، حتی توفّي سنة 435ھ/1044م.

نهایة الحکم

یری کثیر من المؤخین أن سنة 433ھ/1043م التي عیّن فیها طغرل بیک السلجوقي مرداویج حاکماً علی جرجان، هي السنة التي انتهی فیها حکم آل زیار. ولکن یری أخرون أن عدداً من آل‌زیار مثل جستان بن أنوشیروان و کیکاووس بن اسکندر وجیلان بن کیکاووس وباکالیجار ودارا، کانوا ملوکاً من هذا البیت، وأن هذه السلالة حکمت إلی سنة 483ھ/1090م، وأخیراً سقطت علی أیدي الاسماعیلیین؛ ویدعم هذا الرأي الأسماء التي ذکرت هنا و هناک في بعض الکتب التاریخیة مثل الکامل و تاریخ البیهقي، وتاریخ گردیزي وغیرها، ومن ناحیة أخری فإن کیکاووس أوکاووس بن اسکندر یلقّب أباه الاسکندر في کتاب قابوس‌نامه بـ «الأمیر» و یسمي ابنه «جیلان شاه»، ویتحدّث عن أیام سلطنته في المستقبل، ولکن التحقیق في تلک المصادر لایدل بوضوح علی وجود ملک مستقل. ویمکن القول إنّه قدبقي أمراء من آل زیار بعد أنوشیروان، یحتمل أنّهم حکموا مناطق محدودة من جرجان أوطبرستان.

الوضع الاجتماعي والاقتصادي والثقافي

کان قد مضی ما بین سقوط الساسانیین وفتح المسلمین لایران و حتی تأسیس سلالة آل‌زیار 300 عام، وفي هذه الفترة طرأت تغیرات علی الأوضاع الاجتماعیة والثقافیة في ایران، حیث بدل الناس في المدن والقری کثیراً من عاداتهم و تقالیدهم القدیمة، بعادات وتقالید جدیدة، وقد أدی ظلم الأمویین و العباسیین و عمّالهم، إلی حدوث حرکات و انتفاضات للتخلّص من سلطة الخلفاء المتجبّرین في قصور الشام و بغداد.

کان ملوک آل زیار یسعون لتأسیس حکومة مرکزیة قویة، والتخلّص من نفوذ العباسیین قدر الامکان، وللوصول إلی ذلک، کانوا یولون الشعب الایراني عنایة خاصة، ویتعصبّون للقومیة الفارسیة ویمجّدونها بکل وجودهم. وکان أحد مظاهر إحیاء القومیة الفارسیة، اختیارهم للأسماء الایرانیة القدیمة، وبتعبیر آخر: إنهم کانوا یحبّون القومیة والثقافة والعادات والتقالید الایرانیة القدیمة ویرغبون بإحیاء إیران القدیمة وخصائصها.

ولم یهدّد مرداویج العباسیین من الناحیة الثقافیة والاجتماعیة فحسب، بل من الناحیة الاقتصادیة أیضاً، فقد کان لاستیلاء الزیاریین علی مدن مثل همدان والأهواز وأصفهان و جرجان، أثر کبیر في إضعاف الخلافة العباسیة إقتصادیاً، ذلک أن الضرائب التي کانت تجبی من المناطق الایرانیة المختلففة إلی عاصمة الخلافة، لاسیما البلاد التي کانت تحت نفوذ الزیاریین لها أثر کبیر في استمرار الخلافة العباسیة، حیث کانت خزانتها في عهد خلافة المطیع (361ھ/972م) خالیة إلی حدّ بیعت بالمزاد أبواب ونوافذ قصر الخلیفة وألبسته لتأمین رواتب الجیش البالغة 000/400 درهم، وکان لهذه الضغوط المادیة والمعنویة أثر في تجرؤ البویه البویهیین للاستیلاء علی بغداد والسیطرة علی‌الدولة العباسیة.

وقد ساعد بعض ملوک آل زیار علی نشر الثقافة والعلوم والأأب، ولم یکونوا یکرمون الشعراء والعلماء فحسب، بل کان لبعض ملوکهم مثل قابوس بن وشمگیر و کیکاووس بن اسکندر آثار في العلم والأدب والخط. ولاتزال أشعار و رسائل قابوس و أثر کیکاووس الحي قابوس‌نامة، موضع عنایة الکتّاب والباحثین حتی الیوم.

وقد جمع عبدالرحمن بن علي الیزدادي الرسائل الأدبیة الثلاث والثلاثین التي کان قابوس بن وشمگیر قدکتبها للصاحب بن عباد (326-385ھ/938-995م)، ولابن العمید (337-366ھ/948-977م)، والعتبي (350-431ھ/961-1040م) وتسع رسائل أخری في أجوبتها في کتاب کمال البلاغة. کما وردت بقیة آثاره في أمثال یتیمة الدهر، ومعجم الأدباء، وتاریخ الیمیني، وغیرها.

وکان أبوالفرج علي بن الحسین بن هندو (تـ بین 410 و 420ھ/1019 و 1029م) الشاعر والکاتب والفیلسوف الشهیر یعیش أول الأمر في بلاط منوچهر، ثم هرب منه. کما أن لکیکاووس بن اسکندر بن قابوس (412ھ/1021م)، وهو أحد أمراء هذه السلالة کتاب قیّم یدعی قابوس نامة، یشتمل علی 44 باباً في المواعظ والعبر وبیان آداب وقواعد کثیر من الفنون و الحرف والمهن، لم یجعل هذا الکتاب اسمه یتألق في سماء الأدب فحسب، بل و رفع اسم آل زیار أیضاً. وکان یکرم الأدباء والشعراء والعلماء. أما أبوریحان البیروني (362-440ھ/973-1048م) فقد ألّف کتابه القیم الآثار الباقیة في سنة 391ھ/1001م باسم قابوس بن وشمگیر. کما أن أباعلی ابن‌سینا کان یخشی السلطان المتعصب یمین‌الدولة محمود الغزنوي الذي أخذ یسیطر علی خوارزم تدریجیاً. فترک خوارزم قاصداً جرجان، کي یلتحق ببلاط قابوس ولکنه سمع أن قابوس سجن وقتل قبل أن یصل إلیها في سنة 403/1012.

وکان للشاعر الشهیر خسروي السرخسي (تـ حـ 383ھ/993م) مکانة مرموقة في بلاط قابوس، کما کان هناک شعراء و علماء یحظون باحترام و تقدیر قابوس، مثل أبي منصور عبدالملک الثهالبي (350-429ھ/961-1038م)، والقاضي أبي بشر الفضل الجرجاني، وأبی عامر الجرجاني وأبي بکر محمد الطبري و غیرهم. کما یمکن أن نذکر من الشخصیات العلمیة الأخری المشهورة في عهد قابوس قاضي القضاة أبا العباس الرویاني والطبیب أبا الفرج رشید بن عبدالله الاسترابادي أیضا.

المصادر

آملي، أولیاء اللَّه، تاریخ رویان، تقـ : منوچهر ستوده، تهران، 1348ش، ص 114؛ ابن الأثیر، عزالدین، الکامل، بیروت، 1399هـ 8/298-304؛ ابن اسفندیار، محمدبن حسن، تاریخ طبرستان، تقـ : عباس اقبال، تهران، 1320 ش، 1/98؛ أملشي، بهاءالدین، تاریخ گیلان، تقـ : محمدهادي میزان، تهران، 1352ش، ص 76؛ باسورث، سي. آي. «نُکاتي چند در بابِ وقایع مربوط به آل زیار در گرگان وطبرستان»، تجـ : أحمد أحمدي بیرجندي، مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم انساني مشهد، س 6، عد 2 (صیف 1349ش)، ص 478-398؛ الجرافادقاني، ناصح بن ظفر، ترجمۀ تاریخ یمینی، تقـ : جعفر شعار، تهران، 1357 ش، ص 225-248؛ خواندمیر، غیاث‌الدّین بن همام، حبیب‌السیر، تقـ : محمددبیر سیاقي، تهران، 1333ش، 2/439-442؛ زامباور، إدوارد ریتر، نسبنامۀ خلفا وشهریاران، تجـ : محمدجواد مشکور، تهران، 1356ش، ص 319-320؛ سلیمان، أحمدسعید، تاریخ الدول الاسلامیة ومعجم الأسر الحاکمة، مصر، 1969م، 1/98؛ گردیزي، عبدالحيّ بن ضحّاک، تاریخ، تقـ : عبدالحي حبیبي، تهران، 1363ش، ص 193، 195، 336-337، 358، 363، 539؛ لین‌پول، استانلي، طبقات سلاطین اسلام، تجـ : عباس اقبال، تهران، 1363 ش، ص 123-124؛ مدرّس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش، 8/395؛ ملکم، جان، تاریخ ایران، تجـ : میرزا حیرت، تهران، 1303هـ، ص 114؛ میرخواند، محمدبن خاوندشاه، روضة الصفا، تهران، 1339ش، 4/79-86؛ ناصر مستوفي، حسن، «أمراي آخري آل زیار»؛ یادگار، س 3، عد 9 (أُردیبهشت 1326ش)، ص 78-80.

حسین عماري