ویعتبر بعض المؤرخین الفترة التي حکم فیها لؤلؤ وأحفاده في الموصل وتمتد29 سنة، فرعاً من أتابکة الموصل.

ب. أتابکة الشام

1. نورالدین محمود زنکي الملک العادل (حکم: 541-569ھ/1146-1174م)

لمّا قتل عمادالدین زنکي أخذ ابنه نورالدین محمود خاتمه وسار إلی حلب لیوطّد أسس حکمه، فاغتنم أعداء عمادالدین زنکي الفرصة واستعادو الأراضي التي کان قد أخذها منهم. فاحتل معین‌الدین أُنَر بانیاس، وأجبر أمیر حِمص وحماة علی طاعته، واستولی آل الأرتق في دیار بکر علی ملکهم السابق، ووصل ریموند الصلیبي إلی حد حصار حلب، وسعی جوسلین إلی استعادة الرّها وحمل المسیحیین فیها علی العصیان ضد المسلمین. فبادر نورالدین للتصدّي لهم وهزم الجیش الصلیبي، وقتل بالدوین صاحب مرعش وأصیب جوسلین بجراح، فرّعلی إثرها إلی سُمَیساط، وبذلک نجت الرّها بعد أن کانت علی أبواب السقوط (541ھ/1146م). وفي 542ھ/1147م استولی علی أرتاح وبُصرفون وحصن مابولة وکَفَر لاثا، وأصبح یصول ویجول في أراضي أنطاکیة. وبعد عام استنجد السلطان مسعود السلجوقي بنورالدین للهجوم علی الصلیبیین إلّا أن ریموند بادر في رجب 543ھ/1148م إلی الهجوم علی نورالدین وباغته قرب أنطاکیة وهزمه. وفي هذه السنة توجّه نورالدین مع أخیه سیف‌الدین إلی دمشق للتصدي إلی کونراد ولویس مَلِکي ألمانیا و فرنسا، وکانا قد حاصراها في بدایة الحملة الصلیبیة الثانیة. إلّا أن الصلیبیین رفعوا الحصار إثر المساعي التي بذلها معین‌الدین أُنَر، الذي کان یخشی استیلاء الزنکیین علی دمشق، وبعد فترة احتل نورالدین حصن عُریمة، وهزم الصلیبیین الذین قدموا لاحتلال حلب، في مکان اسمه یَغریٰ، وأرسل الکثیر من الغنائم إلی أخیه سیف‌الدین والخلیفة العباسي والسلطان مسعود. وفي 544ھ/1149م هاجم أنطاکیة وهزم جیش ریموند في بَغراس، ومن هناک توجّه لمهاجمة حصن إنَّب، وکان من أقوی القواعد الصلیبیة تحصیناً في شرق نهر العاصي، وهزم جیش ریموند مرّتین، وأرسل رأسه في وعاء فضيّ هدیة إلی خلیفة بغداد. وفي هذه الأثناء توفّی معین‌الدین أُنَر في دمشق (544ھ/1149م) فهاجم نورالدین مجیرالدین البوري (545ھ/1150م)، ولکن لم یحالفه التوفیق فاتفق الطرفان علی أن تضرب السکة وتقرأ الخطبة (بعد الخلیفة والسلطان) باسم نورالدین. وفي 546ھ/1151م أسر جوسلین وفقأ عینیه وسجنه في حلب. ولّما توفيّ أخوه سیف‌الدین في الموصل توجّه بدعوة من بعض أمرائها إلیسنجار وعقد فیها بینه و بین قطب‌الدین معاهدة تنص علی احتفاظه بالشام، ویستقلّ قطب‌الدین بحکم الموصل والجزیرة. وظلّ نورالدین یتحیّن الفرص لضمّ دمشق إلی ملکه، إذ لم یبق غیرها بعد أن بسط سلطانه علی سائر بلاد الشام. وفي 548ھ/1153م طمع الصلیبیون الذین کانوا یستلمون خراج دمشق في تلک الفترة بالاستیلاء علیها أیضاً ولکّن نورالدین فأجأهم بحملة وصل بها إلی مشارفها وضرب خیامه فیها، ثم توسّل بحیلة دفع فیها مجیرالدین البوري للخوف من أمراء دمشق و قتلهم، ولّما شعر مجیرالدین بالخطر من نورالدین استنجد بالصلیبیین، إلّا أن نورالدین دخل دمشق بمساعدة عدد من أهل المدینة قبل وصول النجدة وجلس علی کرسّي الحکم فیها (549ھ/1154م). ثم احتلّ حَسّان المَنبِجي أحد أمرائه الکبار تل باشر وکان حصناً حصیناً في شمالي حلب. وفي 551ھ/1156م حاصر قلعة حارم وکانت مرکزاً لتجمّع الجیوش الصلیبیة، ثم رفع الحصار علی أن یسلّم إلیه نصف توابع المدینة. وفي 552ھ/1157 م ضرب الشام زلزال شدید، قتل علی إثره عدد کبیر من الناس، وتهدّمت کل من أنطاکیة وطرابلس وحمص وحماة وشَیزر واللّاذقیة و عدد من المدن الأخری، وقد بادر نورالدین إلی تجهیز جیش هاجم به الفرنجة للحیولة دون استیلائهم علی هذه المدن والحصون، وسارع إلی إعادة بناء الحصون والقلاع، واستولی علی قلعة شَیزر، ومدینة بعلبک.

وفي 554ھ/1159م مرض نورالدین مرضاً شدیداً فحدثت في دمشق اضطرابات لشیوع خبر وفاته، ولکنّه مالبث أن استعاد صحته وبادر إلی الهجوم علی حرّان واستعادها. وکان نصرة‌الدین زنکي قد استولی علیها أثناء مرضه، ثم أخذ الرّقة من بني جاندار. وفي 557ھ/1163م هاجُم الصلیبیین، وبعد أن حاصر قلعة الأکراد عزم علی الذهاب إلی طرابلس، فباغته الصلیبیون و هزموه، فتراجع إلی قرب حِمص، وأمر أن ترسل إلیه الأسلحة والألبسة والعتاد من دمشق وحلب، وأعدّنفسه لحربأخری، فاقترح الصلیبیون الصلح ولکنه رفض فأخلوا حصن الأکراد وذهبوا.

وبعد عام فشل شاور وزیر العاضد لدین الله الفاطمي في نزاعه علی الوزارة مع ضرغام ففّر إلی الشام واستنجد بنورالدین و تعهّد بأن یعطیه ثلث دخل مصر بعد انتصاره، فأرسل نورالدین جیشاً بقیادة أسد‌الدین شیر کوه إلی مصر، و تسلم شاور الوزارة ولکنه لم یف بوعده، واستنجد بآمالریک الملک الصلیبي في بیت المقدس، فحاصر جیش شاور وآمالریک جیش شیرکوه في بِلبیس، فاغتنم نورالدین الفرصة وهاجم حصن حارم بمساعدة أخیه قطب‌الدین أمیر الموصل، وفخرالدین قرة أرسلان أمیر حصن کیفا ونجم‌الدین ألبي أمیر ماردین و أمراء آخرین، فتصدّی لهم الصلیبیون بقیادة بوهمند أمیر أنطاکیة ولکنهم هزموا، واحتلّ نورالدین حارم وأسر بوهمند وتوروس بن جوسلین. وفي هذه السنة استخلص حصن بانیاس (قرب دمشق) من الفرنجة. أما الصلیبیون الذین حاصروا شیرکوه فقد اقترحوا الصلح خوفاً من نورالدین، ولم یکن شیرکوه علی علم بانتصارات نورالدین فقبل الصلح وعاد إلی الشام. وفي 562ھ/1167م عاد نورالدین فأرسل جیشاً بقیادة شیرکوه إلی مصر، فهزم جیش شاور والصلیبیین الذین جاؤوا لنجدته، وتراجع من الاسکندریة بعد فتحها واخذ الغرامة. وفي هذه السنة هاجم نورالدین بمساعدة أخیه قطب‌الدین، الصلیبیین واحتلّ عدداً من حصونهم وقمع تمرّد غازي بن حسان صاحب مَنبِج. وفي 564ھ/1169م انتزع حصن جعبر من الأمیر العُقَیلي شهاب‌الدین مالک.

وفي هذه الأثناء أرسل نورالدین شیرکوه وابن أخیه صلاح‌الدین الایوبي استجابة لطلب المصریین والخلیفة الفاطمي الذین ضاقوا ذرعاً من سیطرة الفرنجةبالتعاون مع مشاور. فغادر الصلیبیون مصر مع دخول جیش نورالدین. واستقرّ صلاح‌الدین منذ ذلک الوقت في مصر، وبدأ بالتمهید لحکمه في المستقبل. وفي السنة التالیة حاصر نورالدین الکَرَک، وکان من أهم الحصون الصلیبیة وأقواها، وهزم جشها هزیمة منکرة. وفي 565ھ/1170م ضربت الزلازل مرّات متوالیة مدمّرة قسماً من دمشق و بعلبک وحمص و حماة وحلب و شیزر و بعرین و مناطق أخری وخربتها و هدمت الحصون والقلاع والقصور وأصابتها بخسائر فادحة في الأرواح والأموال. فأعاد نورالدین بناء الخرائب. وفي خلال ذلک توفّي قطب‌الدین مودود، فتوجّه نورالدین إلی الموصل بطلب من عمادالدین زنکي الثاني، وبعد أن عیّنه حاکماً علی سنجار عقد صلحاً مع سیف‌الدین و ولّی سعدالدین گمشتکین علی الموصل و عاد إلی الشام. وفي 567ھ/1172م دخل صلاح‌الدین الأیوبي بلاد الشام لقتال الصلیبیین، وکان نورالدین قد عیّنه حاکماً علی مصر، ولکنه مالبث أن عاد إلی مصر خوفاً من عزله. إلّا أن عمله هذا أغضب نورالدین، فاعتزم التوجه إلی مصر، وکادت أن تنشب الحرب بین الطرفین لولا أن کتب صلاح‌الدین إلی نورالدین یعتذر له ویعلن عن طاعته، فعاد نورالدین الی الشام. وفي 568ھ/1173م هاجم الفرنجة حوران إحدی توابع دمشق، فتوجّه نورالدین إلیهم ففرّوا لدی سماعهم الخبر. ومع ذلک فقد لاحقهم المسلمون و ظفروا بغنائم وافرة. ثم إن ملیح بن لیون الأرمني الذي کان في خدمة نورالدین، هاجم بعد فترة الروم الذین اعتدوا علی تلک المناطق بجیش قدم إلیها من القسطنطینیة و ذلک بأمر من مولاه و هزمه هزیمة منکرة. واحتلّ المَصیّصَة وطرطوس. وأرسل کثیراً من الغنائم إلی نورالدین. وفي تلک الآونة توجّه نورالدین لنجدة ذوالنون الدانشمندي و هاجم منطقة قلج أرسلان في آسیا الصغری واحتلّ کَیسوم و مرعش وسیواس و بَهنَسیٰ ومرزبان، ثمّ تمّ الصلح بینه و بین قلج أرسلان علی أن یساعده نورالدین في حربه ضد الصلیبیین، ولم یتوقّف نورالدین الذي کان یحکم منطقة واسعة تمتدّ من الرّها إلی ماوراء الأردن عن التصدّي للصلیبیین لحظة واحدة، واستمر في جهاده هذا حتی وفاته إبّان إعداده لفتح مصر وإسقاط صلاح‌الدین، ودفن في قلعة دمشق ثم ووري جثمانه بعد فترة في مدرسظ کان قد بناها في دمشق.

2. الملک الصالح اسماعیل (حکم: 569-577ھ/1174-1181م)

خلف نورالدین ابنه اسماعیل الذي کان یبلغ من العمر 11 عاماً، و ذلک بدعم من أمراء دمشق ولاسیما الأمیر شمس‌الدین محمد المعروف بابن المقدم. وقد خشي بعض الأمراء صلاح‌الدین لأنهم نصبوا اسماعیل دون استشارته. ولم تمض فترة حتی أرسل صلاح‌الدین رسالة عزّی بها إسماعیل بوفاة والده وهنأه علی استلام الحکم، و وضع في الرسالة دنانیر مصریة ضربت باسم الملک الصالح تعبیراً عن طاعته له، ومع ذلک فقد احتل بعد فترة سیف‌الدین غازي الثاني أمیر الموصل بعض مدن الجزیرة. فلام صلاح‌الدین الملک الصالح وأمراء دولته لوماً شدیداً لعدم دعوته لمواجهته. ثم إن شمس‌الدین علي بن الدایة و کان أحد أمراء نورالدین الکبار و حاکماً علی حلب دعا الملک الصالح إلیها، إلّا أن أمراء دمشق حالوا دون ذهابه لخوفهم من غلبة شمس‌الدین علیها. وفي هذه الأثناء افترق سعد‌الدین گمشتکین عن سیف‌الدین وقصد حلب، ومنها دخل دمشق بإشارة من شمس‌الدین واصطحب الملک الصالح معه إلی حلب، إلّا أن سعدالدین هاجمها واستولی علیها. فاستدعی أمراء دمشق سیف‌الدین إلی دمشق لیملّکوها له. فأحجم عن المسیر إلیهم خوفاض من أن تکون مکیدة. فاستنجد الدمشقیون بصلاح‌الدین الذي لبّی دعوتهم وتوجّه إلیهم مسرعاً، ودخل دمشق و خضع له الأمراء فیها (570ھ/1174م) وفي هذه الفترة أرسل سیف‌الدین جیشاً إلی الشام بقیادة عزّالدین مسعود (ربّما بایعاز من الملک الصالح)، وذلک للاستیلاء علی مناطق حکم نورالدین، فتصدّی له صلاح‌الدین و هزمه وسارع إلی حصار حلب. ورفع اسم الملک الصالح من النقود و الخطبة و تقرّر أن یبقی الأمیر المخلوع في حلب. وقد ظلّ فیها إلی أن توفيّ عام 577/1181، و أوصی قبل وفاته بالحکم في حلب لابن عمّه عزّالدین مسعود، وبموته انتهت سلالة أتابکة الشام.

ج. أتابکة سنجار

بعد أن استولی نورالدین محمود علی الموصل في 566ھ/1171م، أقطع سنجار عمادین أبالفتح زنکي بن مودود. و بعد وفاة نورالدین استنجد الملک الصالح في 570ھ/1174م بسیف‌الدین ضد صلاح‌الدین، فجهّز سیف‌الدین جیشاً وطلب من أخیه عمادالدین أن یستعد للتوجّه بجیشه إلی الشام. إلّا أنّ عمادالدین لم یستجب لطلبه فهاجمه سیف‌الدین غازي من الموصل و حاصر سنجار، ولکنه مالبث أن رفع الحصار عنها لدی سماعه خبر هزیمة عزّالدین مسعود أمام صلاح‌الدین، و عاد إلی الموصل. وبعد فترة أخذ عمادالدین حلب من عزّالدین مسعود مقابل سنجار، واستقر فیها. وفي 579ھ/1183م هاجمه صلاح‌الدین، فسلّمه حلب مقابل نصیبین والرّقة و سروج والخابور.

فتعجّب الجمیع لتسلیمه حلب ولاسیما أهلها مقابلهذا الثمن البخس ولامه الناس وأهانوه. عاش عمادالدین في هذه المنطقة إلی عام 594ھ/1198م، و قبیل وفاته تطاول علی القری المحیطة بالموصل، فتوجّه نورالدین أرسلان شاه صاحب الموصل إلی نصیبین لدحره. وفي هذه الفترة توفّي عمادالدین وخلفه ولده قطب‌الدین محمد. وکان نورالدین یطمع في احتلال منطقة نفوذه فتابع تقدّمه واستولی علی نصیبین، ثمّ مالبث أن عاد إلی الموصل. وفي 595ھ/1199م شارک قطب‌الدین ابني عمه أرسلان شاه ومعزّالدین سنجر في الهجوم علی ماردین بطلب من الأفضل الأیوبي لرفع الحصار الذي ضربه الکامل الأیوبي علیها. وفي 597ھ/1201م توجّه مع ابن عمه نورالدین إلی حرّان والرّها للاستیلاء علی ممتلکات الملک العادل في الجزیرة، وانتهی الأمر بعقد الصلح بینهما. وفي 600ھ/1204م قرأ الخطبة باسم العادل الأیوبي لذلک هاجمه أرسلان شاه، إلا أن الأشرف الأیوبي الذي بادر إلی نجدة قطب‌الدین هزم أرسلان شاه وأجبره علی الهروب إلی الموصل. وفي 606ھ/1209م هاجمه العادل الأیوبي، و بعد أن استولی علی نصیبین والخابور حاصر سنجار، إلّا أنه خشي من اتحاد أرسلان شاه ومظفرالدین الکوکبري أمیر أربِل وکیخسرو السجلوقي أمیر آسیا الصغری، واضطر إلی قبول الصلح بوساطة من الخلیفة علی أن تبقی سنجار بید قطب‌الدین، و یأخذ العادل نصیبین والخابور. وفي 616ھ/1219م وتوفّي قطب‌الدین محمد و تولّی الحکم ابنه عمادالدین شاهنشاه. وبعد أشهر توجّه من سنجار إلی تلّعفر فقتله هناک أخوه جلال‌الدین محمود (عمر) (616ھ/1219م). وبعد سنة من تولّي جلال‌الدین للحکم سلّم سنجار إلی الأیوبیین وأخذ الرّقة بدلاً منها. إلّا أن الأیوبیین مالبثوا أن استولوا علیها أیضاً. وبعد فترة توفيّ جلال‌الدین وانقرضت سلالة أتابکة سنجار.

د. أتابکة جزیرة ابن عمر

عیّن سیف‌الدین غازي الثاني قبیل وفاته عام 576ھ/1180م ابنه معزّالدین سنجر شاه علی جزیرة ابن عمر، فبقي فیها حتی 581/1185، وکان في رکاب صلاح‌الدین الأیوبي حینما هاجم عزّالدین مسعود في الموصل. وبعد فترة تمرّد سنجر شاه فأمر صلاح‌الدین عزّالدین مسعود بمهاجمة الجزیرة (586ھ/1190م) واحتلالها. فحاصرها عزّالدین، إلّا أن صلاح‌الدین طلب منه بعد أربعة أشهر رفع الحصار عنها، و تقّرر نتیجة لوساطة حاکم سنجار وأَربِل أن تبقی جزیرة ابن عمر و نصف توابعها تحت لواء سنجر شاه. وأنیضمّ النصف الآخر إلی أعمال عزّالدین. وفي 595ھ/1199م توجّه سنجرشاه مع نورالدین أرسلان شاه و قطب‌الدین محمد إلی ماردین لنجدة الأفضل الأیوبي، وبعد انتصار هم علی الکامل الأیوبي عاد سنجر شاه إلی منطقته و بقي فیها إلی أن قتله ابنه الغازي في 605ھ/1209م. فحکم بعده معزّالدین محمود (تـ 618ھ/1221م) وقطب‌الدین مودود (تـ 624ھ/1227م) تحت إشراف و نفوذ الأیوبیین. ویری بعض المؤرخین أنّ مودوداً کان آخر أمراء هذه السلالة، بینما یری آخرون أن مسعود بن محمود کان خلیفة والده. وقد التبس أمر حکّام جزیرة ابن عمر علی المؤرخ ابن خلدون (5/335-340) کما أخطأ في ألقابهم وأسمائهم.

القسم الثاني – الأوضاع الاجتماعیة

ضعف نفوذ الخلفاء العباسیین السیاسي في شرق البلاد الاسلامیة ضعفاً کبیراً في مطلع القرن 6ھ/12م، کما أن الصراع الداخلي المستمر بین الأمراء والسلاطین والخلفاء الذین کانوا یحکمون في جمیع أرجاء أفریقیا و آسیا الصغری والشام وایران. هدّد وحدة الأمم الاسلامیة تهدیداً عظیماً. ولم یسمح ضعف خلفاء بغداد والقاهرة الشدید و حروب المسلمین الداخلیة بالاتحاد تحت لواء زعامة سیاسیة وعسکریة واحدة لمواجهة هجمات الفرنجة. ولهذا یعتبر ظهور آل زنکي في هذه الظروف منعطفاً في تاریخ الاسلام. ففي الوقت الذي استولی فیه الصلیبیون علی القدس و کثیر من المدن والحصون في الساحل الشرقي من البحر المتوسط و کانوا یأملون في السیطرة علی الشام والجزیرة، فإن تلک السلالة لم تزد من قدرة المسلمین و ترجیح کفّتهم فحسب، بل صعّدت الجهاد ضد الصلیبیین والذی یلغ ذروته بعد ذلک في عهد الأیوبیین والممالیک. وأدّت إلی نهایة الحروب الصلیبیة بانتصار المسلمین علی المسیحیین. ولم یکن اتصاف آل زنکي بالقدرة علی القتال و التصّدي للفرنجة هو الذي یمیزّ دولتهم عن سائر دول هذا العصر في العالم الاسلامي فقط، بل إنهم اشتهروا إلی حدما بحسن السیاسة والعدل ونشر العلم، واهتمامهم بالإِعمار وهو مایندر بین العدد الکبیر من ملوک الطوائف الاسلامیة ویلفت إلیه الأنظار. و کان أولهم عمادالدین زنکي الذي کان فضلاً عن شجاعته و هیبته زعیماً عادلاً لایقدر القوي علی ظلم الضعیف، وأن کان لایتوانیٰ عن اللجوء الی الحلیة والمکر للوصول إلی أهدافه.

شجرة نسب آل زنکي*

* حکام العائلة فقط

ویمکن أن نستنتج من عبارة ابن الأثیر سعیه الحثیث وحرصه علی اعمار المدن. فحینما تولّی عمادالدین امارة الموصل کانت المدینة صغیرة مخرّبة إلی حدٍ أن الجامع العتیق کان یقع في ظاهرها، وماهي إلّا فترة حتی بلغت هذه المدینة من التوّسع والعمران حدّاً صار الجامع العتیق في وسطها و ازداد عدد سکانها. کما کان ابنه نورالدین محمود لایعتبر نفسه أکثر من «خازن للمسلمین» رغم امتداد حکمه علی الشام و مصر والجزیرة. ولم یرد قطّ «أنه تطاول علی مال الرغیة» ویروی عن زهده «أنه کان لایأکل إلّا من سهمه من الغنائم الحربیة وأن زوجته کانت دائمظ الشکوی من ضیق العیش» (ابن الأثیر، 11/111، 402-404) ویروي ابن الاثیر أن نورالدین محمود مَثُلَ مع خصم له في محکمة القاضي کمال‌الدین الشهروري، وتقبّل کل ما ادّعاه خصمه.

کما أسسّ نورالدین محمود في مناطق حکمه «دوراً للعدل» کان یجلس فیها بنفسه، و یشاهد قضاء القاضي. ووقف أموالاض للمرضی وأجری مساعدات دائمة للضعفاء والیتامی، وأسسّ الرباطات والخانقاهات والمستشفیات، وأقام القناطر و شیّد النزل للاستراحة (11/403، 404). ورغم سعیه المتواصل لتوسیع مناطق حکمه أو قتال الصلیبیین وهو ما یتطّلب نفقات کبیرة لتجهیز الجیوش إلّا أنه لایوجد مایشیر إلی أنه فرض ضرائب باهظة علی الشعب. أو أن الشعب ضاق من مثل هذا الأمر. وربّما أن عواطف الأهالي‌الدینیة نحوه باعتباره یناهض الکفّار المحتلین هو الذي جعلهم یدفعون النفقات الباهظة التي کان یحتاجها لحروبه برحاب الصدر. ومع ذلک لم یکن یتواني عن أخذ الغرامات الحربیة من الأعداء فقد رأینا مراراً أنه یشترط أن یدفع خراج المدینة أو ضرائبها له مقابل رفع الحصار عنها. وبلع حبّ الناس له حدّاً کان فیه أهالي المدن المحاصرة یفتحون له أبواب المدینة ویخرجون إلیه تکریماض و تعظیماً أحیاناً کما فعل الدمشقیون، و کان متعصبّاً في مذهبه. فقد رفع في 534ھ/1148م عبارة «حي خیر العمل» من الأذان في دمشق.

وکانت مملکته في تلک الفترة مترامیة الأطراف، فاستعمل الحمام الزاجل لتوفیر سرعة الاتصالات بین المدن والحصون بعیداً عن أنظار الفرنجة. وإبلاغ أوامره بسرعة إلی کل مکان، ولذلک کان یهیئ الجیوش ویعدّها للقتال بسرعة لاتوصف، کما کان أخواه سیف‌الدین غازي وقطب‌الدین مودود یتّصفان بأخلاق کریمة وقاما بأعمال عمرانیة کثیرظ في الموصل وضواحیها. و کذلک کان أمراؤهم في المدن والحصون بعیدین عن الظلم والجور وأغلبهم من أهل الإِحسان والعمران. فقد ذکر ابن الأثیر أنمجاهد‌الدین قایماز کان محسناً شیّد مساجد و نُزلاً کثیرة (12/153-154). ومع کل هذا فقد عرف بعض آل زنکي بالظلم، إذ کان معزّ‌الدین سنجر شاه لایتوانیٰ عن مصادرة أموال الرعیّة، وفقءالعیون وجدع الأنوف وبتر الآذان. و کان دائم التآمر علی أبناء عمومته في الموصل و سنجار، ولم یسلم من شرّه حتی زوجته وأولاده. فنفی ولدیه إلی أن قتل علی ید أحدهما.

القسم الثالث – العلم والأدب

کان لآل زنکي فضل کبیر في نشر العلم و تکریم العلماء، ورغم ما أصاب الشام و الجزیرة من أضرار في الحروب الصلیبیة، فقد ازدهرت عمرانیاً في عهدهم، ولاسیما في أیام نورالدین محمود. و کان نورالدین نفسه عالماً، فاهتّم بالفقه والحدیث، وکان ذا رغبة صادقة في المطالعة والروایة. فقد أقام في دمشق أول دار للحدیث، وشیّد المدرسة النوریة في 653ھ/1255م في قسم من قصر هشام بن عبدالملک – کما أسسّ الکثیر من المدارس في حلب و حِمص و حماة وبعلبک و منح النولیة والإِشراف علی أوقاف المساجد والمدارس التي أسّسها إلی الفقیه الشافعي شرف‌الدین عبدالله بن محمد الشهیر بابن أبي عصرون. وأوقف کتباً کثیرة علی العلماء والطلاب.

ولمّا دخل إلی دمشق الواعظ والصوفي الشهیر و مدرّس النظامیة وعمّ شهاب‌الدین عمر، أبوالنجیب السهوردي (490-563ھ/1097-1168م) بعد زیارته للقدس، کرّمه نورالدین تکریماً عظیماً، وعقدله المجالس للوعظ في تلک المدینة. وکان عماد الکاتب الأصفهاني (519-597ھ/1125-1201م) مؤلف کتاب خریدة القصر الشهیر، من کتّاب نورالدین أیضاً. ومن علماء هذا العصر الکبار القاضي کمال‌الدین أبو الفضل محمد عبدالله بن قاسم الشهروري (492-572ھ/1099-1167م) وکان فقیهاً شافعیاً کبیراً تولّی القضاء في دمشق و کافة بلاد الشام. وکان بالإِضافة إلی علمه و تقواه رجلاً کریماً، له موقوفات کثیرة في الموصل و نصیبین ودمشق. کما شیّد سیف‌الدین غازي في الموصل مدرستي العتیقة والأتابکیة و کانتا من أفضل المدارس في ذلک العصر. وأوقفها علی فقهاء الحنفیة والشافعیة. وشیّد مجاهد‌الدین قایماز وزیر عزّالدین مسعود و نورالدین أرسلان شاه في الموصل مساجد و مدارس، وأوقف أملاکا، وأسّس معهداً للأیتام و تکفّل نفقاتهم. وکان لخاتون ابنة عزّالدین مسعود وقیل أخته المدرسة الأتابکیة بدمشق. ویمکن أن نذکر من علماء العهد الزنکي الکبار بالإِضافة إلی ماورد أبا بکر یحیی بن سعدون الأزدي القرطبي النحوي ومقدّم القرّاء (تـ 567ھ/1172م)، وأبا محمدسعید بن المبارک المعروف بابن الدّهان النحوي (569ھ/1174م)، ومجدالدین أباالسعادات ابن الأثیر (تـ 606ھ/1209م) شقیق المؤرخ ابن الأثیر، وأبا الحسن علي بن الحافظ المعروف بابن عساکر (تـ 616ھ/1219م)، والفقیه عبدالرحمن بن هبة الله بن عساکر (تـ 616ھ/1219م)، والفقیه عبدالرحمن بن هبة الله بن عساکر (تـ 620ھ/1223م).

المصادر

ابن الأثیر، عزالدین، الکامل، بیروت، 1402هـ، 10/150، ج 11 و 12 (مخـ)؛ ابن تغري بردي، یوسف، النجوم الزاهرة، القاهرة، 1383 هـ، 5/208، 278، 279، 281، 282، 284، 285، 381، 384، 544، 6/144؛ ابن خلدون، عبدالرحمن، العبر، بیروت، 1960م؛ ابن خلّکان، أحمد بن محمد، وفیات الأعیان، تقـ : إحسان عباس، بیروت، 1398هـ، 2/131،330، 404، 447، 3/54، 55، 204، 205، 4/5، 82، 83، 143، 241، 242، 5/282، 381؛ ابن العبري، غریغوریوس، تاریخ مختصر الدول، ص 206؛ ابن القلانسي، أبویعلي حمزة، ذیل تاریخ دمشق، بیروت، 1908م، ص 121، 227، 228، 229، 278، 308، 349؛ أبوشامة، عبدالرحمن بن اسماعیل، الروضتین، تقـ : محمد حلمي محمد أحمد، القاهرة، 1962م، 1(2)/329، 331، 348؛ حتي، فیلیب، تاریخ عرب، تجـ : أبوالقاسم باینده، تبریز، 1344ش، 2/817، 833؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب السیر، تهران، خیّام، 1333 ش، 2/552؛ الدمشقي، عبدالقادر بن محمد النعیم، الدارس في تاریخ المدارس، دمشق، 1367 هـ، 1/99، 129، 606، 608، 611، 617؛ را نسیمان، استیون، تاریخ جنگهای صلیبي، تجـ : منوچهر کاشف، تهران، 1360ش، 2/211، 223، 224، 226، 227، 236، 250، 278، 379، 384، 397، 408، 429، 430؛ فهد، بدري محمد، تاریخ العراق، بغداد، 1973م، ص 43، 381؛ لین‌پول، استانلي، بارتولد، و.، تاریخ دولتهاي اسلامي وخاندانهاي حکومتگر، تجـ : صادق سجادي، تهران، 1364ش، 2/292، 294؛ المستوفي، حمدالله، تاریخ گزیده، تقـ : عبدالحسین نوائي، تهران، 1362ش، ص 441، 501؛ المقریزي، أحمد بن علي، السلوک، القاهرة، 1970م، 1/34، 35.

صادق سجّادي