آل أبي جامع، أسرة دینیة أنجبت عدداً من علماء الشیعة، عاشوا في العراق و لبنان و ایران في القرنین 10 و 11ھ/16 و 17م. ویرجع البعض سبب شهرتها بهذه التسمیة الی جدها الأکبر أحمد شهاب‌الدین الذي کان قد شید مسجداً جامعا في منطقة جبل عامل، أو لأنه کان له ولد باسم «جامع» وکان أحمد الجبل العاملي اللبناني رأس هذه الأسرة، ویقال إن نسبه یرجع الی «الحارث الهمداني» أحد أصحاب الامام امیرالمؤمنین علي (ع) المشهورین، ولذلک اشتهرت هذه الأسرة أیضاً بالحارثي الهمداني. و یعتقد البعض أن أسرة آل أبي جامع تنحدر من الشیخ عبدالصمد أخي الشیخ البهائي، وقیل إن أفرادها هاجروا الی النجف الأشرف للدراسة وطلب العلم. و کان علی بن أحمد أول من هاجر منهم الی النجف. وممن ینتسبون الی آل أبي جامع ووردت أسماؤهم في الکتب الفقهیة والأدبیة والتاریخیة والروائیة: أحمدبن محمد و حسین أو حسن بن أحمد و علي بن أحمد و عبداللطیف بن علی ورضي‌الدین بن علي وفخرالدین بن علي و حسن بن علي و علي بن رضي‌الدین و محیي‌الدین بن عبداللطیف و علي بن محیي‌الدین و حسین بن محیي‌الدین و محیي‌الدین بن حسین، و حسن بن حسین و علي بن حسین و جعفر بن علي و یوسف بن جعفر و محمد بن یوسف و جعفر بن محمد و شریف بن محمد و حسین بن محمد و موسی بن شریف و حسین بن موسی وقاسم بن حسن و شریف بن موسی و حسین بن شریف و حسین بن علي وأحمد بن حسین و محمد بن أحمد و قاسم بن محمد و عبدالحسین بن قاسم و علي بن قاسم و محمد بن قاسم و صالح بن علي و جوادبن علي. أما أشهر أفراد هذه الأسرة فهم:

1. احمدبن محمد شهاب‌الدین أو جمال‌الدین الشهیر بابن أبي جامع (تـ 928ھ/1522م)

مفسر و محدث و رأس أسرة آل أبي جامع و من علماء الشیعة الکبار، أجازه الشیخ أحمد بن البیضائي والمحقق الکرکي في الروایة. وقد حرر المحقق الکرکي إجازته في 928ھ/1522م، ذاکراً فیها سلسلة مشایخه في الروایة عن طریق المطهر الحلي والطوسي والمفید و الکلیني والصدوق حتی یصل الی الامام علي بن موسی الرضا (ع)، ثم أید صلاحیته وأجازه بنقل الحدیث عنه. ولأحمد کتاب في التفسیر یسمّی الوجیز في تفسیر الکتاب العزیز و هو تفسیر موجز. ویذکر الشیخ آغابزرگ نسخة منه في مکتبة الخوانساري في جزءین و نسخة أخری في مکتبة الشیخ علي آل کاشف‌الغطاء، و ثالثة في مکتبة الشیخ محمدالأمین في الکاظمیة (وهي بخط محمدبن نصّار و کتبت في 1118ھ/1706م). ورابعة في مکتبة الشیخ عبدللَّه المامقاني (وکتبت في 1120ھ/1708م). وخامسة وجدت بین کتب السیدالصافي (وهي بخط إبراهیم بن أحمد بن علوان بن بشارة الکعبي الجلالي القیاني) نقلت في 1125ھ/1713م عن الأصل بخط المؤلف، وسادسة في مکتبة الشیخ قاسم محیي‌الدین (وهي بخط حسین بن باقي بن مظفر الجزائري الصیمري، و کتبت في 1207ھ/1793م).

2. علي بن أحمد، نورالدین (تـ 1005ھ/1597م)

وکان مقیماً في النجف الاشرف ثم هاجر الی کربلاء مع أسرته بعد استشهاد أستاذه الشهید الثاني (مقـ 966ھ/1559م) وأقام فیها. وقد وشی البعض به لدی السلطان العثماني، فأمره أن یذهب الی استانبول. ولکنه هرب الی ایران وذهب الی دَورَق أولاً ثم هاجر الی مدینة الهویزة وبقي فیها حتی وفاته، فهاجر أولاده الی مدینة شوشتر. ومن مؤلفاته: شرح القواعد للحلي في الفقه وهو ناقص و التحقیق في صلاة الجمعة.

3. عبداللطیف بن علي، محیي‌الدین

فقیه، محقق، محدث و من علماء الامامیة المشهورین، لایعرف تاریخ ولادته ووفاته، غیر أنه کان یعیش في مدینة الهویزة، ثم هاجر الی خَلَف‌آباد بعد وفاة أبیه. وقد درس علی الشیخ البهائي (تـ 1031ھ/1622م) و علی صاحب المعالم زین‌الدین (تـ 1011ھ/1602م) وعلی الشیخ حسن ابن الشهید الثاني والسید محمدبن أبي الحسن العاملي فأجازوه في الروایة والحدیث. ویعتبر عبداللطیف من أساتذة السید علي‌خان الحویزي. وله مؤلفات هي:

1. جامع الأخبار في إیضاح الاستبصار؛ 2. کتاب الرجال؛ 3. الحاشیة علی معالم الأصول؛ 4. کتاب المنطق.

4. رضي‌الدین بن علي (تـ 1048ھ/1638م)

فقیه، محدث و من علماء الامامیة المشهورین. سکن مدینة شوشتر و سافر الی مدینة مشهد في1025ھ/1616م. وکان معاصراً للشاه عباس الأول (تـ 1038ھ/1629م) ومن المقرّین له. وتولی لفترة منصب قاضي القضاة في شوشتر و دزفول و خرم‌آباد و بهبهان و دِهدَت و کهکیلویه و نواحیها و همدان و ضواحیها، کما تولی مسؤولیة الاشراف علی الأوقاف. أقام في هذه الفترة عدة سنوات في مدینة همدان، ثم اعتزل کل مناصبه وهاجر الی النجف الاشرف و بقي فیها حتی وفاته.

5. فخرالدین بن علي

عالم و محدّث. ذکر في ترجمة حیاته أنه انتقل من الهویرة الی شیراز بعد وفاة والده وأقام فیها. وکانت له إجازة في الروایة من الشهید الثاني وابنه الشیخ حسن.

6. حسن بن علي

عالم، فقیه و محدّث. هاجر الی الهند واستوطن حیدرآباد و درس هناک علی محمد بن خاتون العاملي و توفي في نفس هذه المدینة في أواخر القرن 11ھ/17م. وکانت له إجازة في الروایة من أبیه.

7. علي بن رضي‌الدین

فقیه و شاعر و محقق. کان معاصراً للشیخ الحر العاملي (مؤلف وسائل الشیعة) ومقیما في خَلَف آباد (الأمین، 8/186). وکتب رسالة في تکملة أمل الآمل.

8. محیي‌الدین بن عبداللطیف

فقیه ومحدث ومن علماء القرن 11ھ/17م. ولایعرف شيء عن حیاته. ویعرف أبناؤه وأحفاده في النجف بـ آل محیي‌الدین.

9. علي بن محیي‌الدین

عالم و ففیه، لاتتوفر معلومات عن حیاته. من مؤلفاته کتاب الارث.

10. حسین بن محیي‌الدین

فقیه و محدث و شاعر و أدیب. حصل من والده علی اجازة في الروایة. ومؤلفاته خي: 1. شرح قواعد العلامة؛ 2. کتاب في الفقه؛ 3. کتاب في الطب؛ 4. دیوان شعر.

11. حسن بن حسین (تـ 1113ھ/1701م)

فقیه و ملم بالعلوم الاخری الشاعئة في زمانه.

12. علي بن حسین

فقیه و محدّث. کان مقیماً في خلف‌آباد. وأجازه السید نعمة الله الجزائري في الروایة. کتبه هي: 1. توقیف المسائل، ألفه في 1124ھ/1712م؛ 2. الأربعون حدیثاً. و یقول الشیخ آغابزرگ إنه رأی نسخة من هذا الکتاب في مکتبة الروضة الرضویة المقدسة بخط ابراهیم بن شکرالله، وقد فرع من کتابتها في یوم الجمعة الأول من جمادی الثانیة 1129/2 أیار 1717؛ 3. الافادة السنیة في مهم الصلوات الیومیة، فرغ من تألیفه في 12 شعبان 1106/18 آذار 1695. ویقول الآغابزرگ إنه شاهد نسخة منه في مکتبة السید جعفر بن السید باقر آل بحر العلوم؛ 4. وسیلة الوصول، وهي منظومة في علم الأصول؛ 5. رسالة في أجزاء القضیة؛ 6. إرشاد المتعلم الی الطریق.

13. جعفر بن محمد (تـ 1247ھ/1831م)

من کبار آل أبي جامع و آل محیي‌الدین، ومن علماء هذه الأسرة المشهورین. توفي قبل أخیه شریف.

14. شریف بن محمد (الشریف الکبیر)

من المحتمل أن تکون وفاته بعد 1261ھ/1845م و یعتبر من علماء وأدباء عصره، له کتاب الشرائف الجامعیّة في أسرار فقه الامامیّة.

15. عبدالحسین بن قاسم (تـ 1271ھ/1855م)

عالم و شاعر وأدیب. کان مشهوراً بالعلم و الأدب متبحراً بأنواع الشعر. وکان متمکناً من فنون الأدب وفي إنشاد الشعر علی البدیهة لما یتمتع به منذهن وقاد واستعداد مفرط و بدیهة خارقة وله منظومة في علم النحو جمعها الشیخ محمد السماوي، وتوفي في مدینة النجف.

16. موسی بن شریف (تـ 1281ھ/1864م)

شاعر و محقق، أقام في النجف. له دیوان شعر باسم تحمیس المقصورة الدّریة في مدح الامام علي والحسنین علیهم السلام، ویذکر الآغابزگ أنه رأی نسخة منه في خزانة الشیخ قاسم آل محیي‌الدین بخط الشاعر. وله دیوان آخر ذکر الآغابزرگ أنه نظمه في 1254ھ/1838م.

17. صالح بن علي (تـ 1298ھ/1881م)

أدیب و شاعر. درس علی الشیخ محمد طه في النجف. اشتهر باشعر ویتمیز شعره بالجودة والبلاغة.

18. جواد بن علي (تـ 1322ھ/1904م)، فقیه و محدّث و شاعر. کان مقیماً بالنجف ودرس في حوزتها العلمیة علی أساتذة کالشیخ محمدحسین الکاظمي، والسیدعلي بن السیدرضا آل بحرالعلوم النجفي والسیدمحمدتقي الطباطبائي وارتقیٰ الی مراتب علمیة رفیعة. ثم أسس لنفسه حوزة لتدریس الفقه، وکان مجازاً في الروایة من الشیخ محمد حسن النجفي (صاحب الجواهر) والشیخ محسن بن خنفر والشیخ مهدي والشیخ جعفر والسیدعلي الطباطبائي. له: 1. أرجوزة في أوقات الاستخارة؛ 2. أرجوزة في صور الشک؛ 3. رسالة فیمن تیقن في الطهارة وشک في الحدث؛ 4. رسالة في تراجم آل أبي جامع؛ 5. حجّیة الاستصحاب.

19. شریف بن موسی (الشریف الصغیر)

فقیه وأدیب و کان یعد کبیر عائلة محیي‌الدین في زمانه.

20. قاسم بن حسن (1314-1374ھ/1896-1955م)

فقیه وأصولي و أدیب و شاعر و نحوي و منطقي. ولد في النجف، وتربی في حزوتها العلمیة، وتعلم العلوم السائدة في زمانه له: 1. بدایة المهتدي وهدایة المبتدي في النحو؛ 2. حاشیة علی باب الطهارة من کتاب الریاض؛ 3. حاشیة علی کفایة الأصول؛ 4. أماني الخلیل في عروض الخلیل؛ 5. حاشیة في المنطق؛ 6. دیوان شعر.

المصادر

آقابزرگ، الذریعة، 1/33، 422، 446، 518، 2/254-255، 4/13، 501، 6/271، 9/1121، 11/32، 23/52، 141، 25/44-45، 90، 102؛ أفندي الأصفهاني، عبدالله، ریاض العلماء، قم، 1401هـ، 1/141، 3/255، 349؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، 1403هـ، 3/78-79، 4/187، 277-278، 5/160، 310، 490، 8/44-45، 187، 90/370-371، 10/186-190؛ بروکلمان (بالألمانیة)، الملحق، 2/805؛ حرزالدین، محمد، معارف الرجال، قم، 1405هـ، 1/191، 382؛ الحر العاملي، محمد بن الحسن، آمل الآمل، تقـ : أحمد الحسیني، بغداد، مکتبة الأندلس، 1385هـ 1/30-31، 67، 80، 185؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، قم، اسماعیلیان، 1391هـ، 4/225-227؛ الخوئي، أبوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بیروت، 1403هـ، 2/25، 10/72، 18/93؛ القمّي، عباس، الفوائد الرضویة، تهران، 1327ش، 160، 243، الکنی والألقاب، تهران، 1397هـ، 1/191؛ کحّالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1376 هـ، 2/88، 7/97، 13/40؛ المامقاني، عبدالله، تنقیح المقال، النجف، 1349-1351هـ، 1/343، 2/160.

قسم العلوم الاسلامیة