آق‌ شمس‌الدین، محمد بن حمزة (792-863ھ/1390-1459م)، صوفي و طبیب مشهور، و یقال إنه من أحفاد الشیخ شهاب‌الدین السهروردي، ولکن لایعرف هل هو الشیخ الإِشراق أو شهاب‌الدین الفقیه والصوفي البغدادي. ولد في دمشق، ورحل في طفولته مع أبیه الی الأناضول، و بادر فیها الی الدراسة و طلب العلم. ثم أصبح مدرساً في مدرسة عثمانجِق. و في تلک الفترة مال الی التصوف، فتتلمذ في البدایة علی الحاج بیرام الصوفي المشهور آنذاک ولکنه مالبث أن ابتعد عن الطریقة الصوفیة و ترک التدریس و توجّه الی حلب بحثاً عن الشیخ زین‌الدین الخوافي. إلّا أنه عاد الی شیخه الأول لازمه بسبب حلم رآه (حـ 830ھ/1427م) ثم احتل مقامه في السلسلة البرامیة. وقد وردت قصة عن التحاقه بالحاج بیرام، کما نسبت إلیه کرامات کثیرة (الشوکاني، 166-169؛ طاش کبری‌زاده، 138-140). کما نقلت عنه روایات في معالجاته الطبیة. وقد رافق آق شمس‌الدین السلطان العثماني محمد الثاني (الفاتح)، بدعوة منه لدی فتح الڤسطنطینیة (857ھ/1453م). ویقال إنه تنبأ سلفاً بفتح السلطان لتلک المدینة. و عثر في ضواحیها أثناء فرض الحصار علی القسطنطینیة و فتحها علی قبر أبي أیوب الأنصاري – الذي کان قد استشهد في أول حملة للمسلمین علی الروم الشرقیة – بطلب من السلطان محمد، وقد أکرمه السلطان إکراماً بالغاً و شیّد له الی جانب القبر جامعاً و عدداً من الزوایا (التکایا الصوفیة). ولکن شمس‌الدین رفض الإقامة هناک وقفل راجعاً الی قصبة گوینوک وأقام فیها حتی وافته المنیة فدفن هناک.

من آثاره: 1. رسالة في دوران الصوفیة و رقصهم؛ 2. رسالة النوریة، في التصوف؛ 3. رسالة في دفع مطاعن الصوفیة؛ 4. رسالة مادة الحیاة، في الطب، جمع فیها العلاجات المفیدة التي جرّبها بنفسه.

المصادر

أمیرحسین، مناقب آق شمس‌الدین، استانبول، 1301 هـ (مخـ)؛ بروسه لي، محمد طاهر، عثمانلي مؤلفلري، استانبول، مطبعۀ عامره 1333 هـ، 1/12-14؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛ سعدالدین، محمد، تاج‌التواریخ، استانبول، مطبعۀ عامره، 1279هـ، ص 419-434؛ الشوکاني، محمدبن علي، البدر الطالع، القاهرة، مطبعة السعادة، 1348ه؛ طاش کپری‌زاده، أحمد بن مصطفی، الشقائق النعمانیه، بیروت، دار الکتاب العربي، 1975م؛ کحالة، عمررضا، معجم‌المؤلفین، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1376هـ، ص 265؛ گولپینارلي، عبدالباقي، مولانا جلال‌الدین، تجـ : توفیق سُبحاني، طهران، مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگي، 1363ش، ص 376.

جعفر شعار