آق شَهر (وتلفظ حالیاً، آق شِهِر)، مدینة تقع في الأناضول المرکزیة بترکیا عند سفوح جبال سلطان داغ علیٰ بعد 135 کم الی الشمال ارغربي من مدینة قونیة القدیمة علی بعد 23 کم الی الجنوب الشرقي من أفیون قره حصار. یبلغ عدد سکانها 40312 نسمة (إحصاء 1980م). وتقع عندالتقاء خط الطول الشرقي   و 15َ و دائرة العرض الشمالیة   و 13َ و ترتفع1000م عن سطح البحر.

وآق شهر مرکز إیلجة أوقضاء بهذا الاسم تابع لمحافظة قونیة. وتقع الی الشمال من آق شهر بحیرة بنفس الاسم یصب فیها نهر یمر شرق المدینة ویتّجه الی الشمال الشرقي، وقدأطلق ابن خرداذبة (ص 101) علی هذه البحیرة اسم باسلیون أما الرومان فأسموها ببحیرة الأربعین شهیداً (لسترنج، 85). ویقع الی جانب آق شهر سهل فسیح جداً ومنبسط یسمّی بنفس الاسم و یحتوي علی أکثر من 82 قصبة و قریة. وتمتاز المدینة بمناخ معتدل کما تشتهر ببساتینها الکثیرة و مناظرها الخلابة لوفرة المیاه فیها.

تاریخها

آق شهر کلمة مرکبة من آق الترکیة و تعني الأبیض و «شَهر» الفارسیة و تعني المدینة. ویبدو أن هذا الاسم أطلق علیها لکثرة الورود البیضاء التي توجد فیها (البستاني، 1/118).

وهناک اختلاف حول الأسماء القدیمة لـ «آق شهر». فیری بعضهم أنها کانت «أنطاکیة پیسیدیا» وآخرون أنها کانت تسمی «سوریوم». ویری استرابن أنها نفس مدینة «فیلوملیوم» القدیمة (قاموس الأعلام [بالترکیة]، قا: دائرة‌المعارف الاسلامیة)، ورد اسمها في المصادر الاسلامیة القدیمة علی شکل آقشَر و آخشَر وآخشَهر (دائرة‌المعارف الاسلامیة). وقدهاجمها الصلیبیون لأول مرة في 495ھ/1102م عندما کانت تدعی فیلوملیوم، واحتلوها ونهبوها. وفي 509ھ/1115م هزم آلکسیوس الامبراطور البیزنطي جیش ملکشاه ابن قلیچ أرسلان السلجوقي في ضواحي هذه المدینة (رانسیمان، 2/32، 160، 239). وقد تکرر اسم آق شهر في تواریخ العهد السلجوقي (آق سرایي، ص 74، 122، 150؛ ابن بي‌بي، ص 8، 102، 150، 213). وعندما دبّ الضعف في السلاجقة سقطت المدینة بیدالأمراء القَرَمانیین (دائرة‌المعارف الاسلامیة)، إلا أن سیطرتهم علیها لم تدم طویلاً و انتهت بهزیمتهم علی ید بایزید الأول إیلدرم في 805ھ/1402م (باسورث، 206)، وأصبحت هذه المدینة منذ ذلک التاریخ ضمن ممتلکات‌الدولة العثمانیة. وفي أواخر 805ھ/1402م هَزم تیمور إیلدرم بایزید السلطان العثماني هزیمة نکراء في حرب أنقرة فمات کمداً فیها (یزدي، 2/348-349) واحتل تیمور المدینة. وقد أعطی تیمور بعد وفاة بایزید، دول قرامان بالاضافة الی آق شهر الی محمد بک قرمان أوغلو. و کان یهدف من عمله هذا إیجاد الفتنة والاضطرابات في الأناضول والحیلولة دون ازدیاد نفوذ السلاطین العثمانیین في تلک المنطقة (أسناد، 192). ویُعتبر ابن بطوطة (الرحلة، 288) الغزي والملکي وأولیاء چلبيمن الرحّالة الذین زاروا آق شهر في القرنین 10 و 11ھ/16 و 17م و ذکروا اسمها في کتبهم ومذکراتهم. کما أن الرحّالة الایراني المشهور الحاج زین‌العابدین الشیرواني زارهذه المدینة أیضاً في أواخر القرن 11 و أوائل القرن 12ھ/17 و 18م و کتب یقول: «مدینة طیبة، هواؤها بارد جداً و ماؤها عذب تقع علی أرض مرتفعة أما ضواحیها فمستویة، یوجد فیها حوالي 3000 وحدة سکنیة وتقع في القسم الجنوبي منها مراع واسعة تحتوي علی ینابیع مائیة کثیرة. أما المسجد الجامع في المدینة فمن آثار ابراهیم بیک أحد ملوک القَرَمان» (حدائق السیاحة، 78).

الوضع الحِالي

تعتبر آق‌شهر من المراکز الزراعیة لمنطقة تسمی بهذا الاسم أیضاً. وأهم محاصیلها الزراعیة، الحبوب والتبغ والخشخاش والفواکه. ومن منتجاتها الصناعیة الأقمشة الکتانیة. وأکثر سکانها من أصل ترکي ویدینون بالاسلام و یتکلمون اللغة الترکیة (العثمانیة). ویشکل المهاجرون الیونانیون و الیوغسلافیین أقلیة في المدینة و في المنطقة. وکانت آق شهر في الماضي مجموعة من الأبنیة القدیمة المشیدة من اللبن والطین یقدر عددها بموجب الاحصاءات المتوفرة حوالي 1256 وحدة سکنیة (قاموس الاعلام [بالترکیة]). ولکن هذه المدینة تطورت وازدهرت علی مرالزمن إثر تطور ترکیا (سیما بعدالحرب العالمیة الثانیة) وحلت الأبنیة الحدیثة المشیدة بالأحجار والاسمنت محل الأبنیة الطینیة القدیمة. ویلاحظ الی جانب الأبنیة الحدیثة، القدیمة منها التي أضفت علی المدینة روعة وجمالاً. منها: مسجد المدینة الذي شیده السلطان بایزید الأول و «تاش مدرسة» وعلیها کتابة تعود الی أیام کیکاووس الأول السلجوقي تحمل تاریخ (613ھ/1216م) إلا أن بناءها یعود الی ما بعد هذه الفترة، وتکیة ورد في کتابتها اسم صاحب عطا و تعود الی عهد کیکاووس الثاني السلجوقي (659ھ/1261م) ومقبرة السیدمحمد الخیراني (621ھ/1224م) بمحرابها الثماني الأضلاع والذي رمم في بدایة القرن 9/15، وأولو جامع ویعود الی القرن 9ھ/15م، والمسجد الجامع – ایپلکچي (738ھ/1337م) ومقبرة نصیرالدین خوجه الحدیثة والجمیلة والتي تحمل تاریخ 386ھ/996م (دائرة‌المعارف الاسلامیة). وبالاضافة الی الآثار التي ذکرت آنفاً توجه في المدینة کنیستان و عدد من المدارس القدیمة، کما یوجد في منطقة آق‌شهر أکثر من 70 مسجداً و 11 مدرسة (قاموس الأعلام [بالترکیة]).

المصادر

آق سرایي، محمود بن محمد، مسامرة الأخبار و مسایرة الأخبار، تقـ : عثمان توران، أنقرة، أنجمن تاریخ ترک، 1943م؛ ابن بطوطة، محمد بن عبدالله، رحلة، بیروت، دارصادر، دار بیروت، 1384هـ/ 1964م؛ ابن بي‌بي، یحیی بن محمد، مختصر سلجوق‌نامه، (ملحق أخبار سلاجقة الروم)، لیدن، 1902م؛ ابن خرداذبه، عبیدالله بن عبدالله، المسالک و الممالک، لیدن، 1889م، أسناد ومکاتبات تاریخي ایران، تقـ : عبدالحسین نوائي، تهران، بنگاه ترجمه ونشر کتاب، 1356ش؛ البستاني، فؤاد أفرام؛ باسورث، کلیفورد إدموند، سلسله‌هاي اسلامي، تجـ : فریدون بدره‌اي، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، 1349ش؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛ رانسیمان، استیون، تاریخ جنگهاي صلیبي، تجـ : منوچهر کاشف، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1360ش؛ شیرواني، زین‌العابدین، حدایق السیاحة، دانشگاه تهران، 1348ش؛ قاموس الأعلام (بالترکیة)؛ لسترنج، جي، بلدان الخلافة الشرقیة، تجـ : بشیر فرنسیس و گورکیس عوّاد؛ بیروت، مؤسسة الرسالة، 1405هـ/ 1985م؛ یزدي، شرف‌الدین علي، ظفرنامه، تقـ : محمد عباسي، طهران، أمیرکبیر، 1336ش؛ وأیضاً:

Turkey Year book, 1985, p. 46.

حسین قره‌چانلو