آصفي الهروي، (853-923ھ/1449-1517م) شاعر في العهد التیموري، و من أشهر شعراء هراة. لم یضبط اسمه علی وجه الدقة، وأغفل المؤرخون و أرباب التراجم المعاصرون له هذا الموضوع، إلّا أن بعض المؤلفات المتأخرة دطلقت علیه اسم کمال‌الدین أو مقیم‌الدین. وکان والده الخواجه نعیم‌الدین نعمة‌الله القهستاني وزیراً للسلطان أبي سعید گورکان (تـ 873ھ/1468م)، ولهذا کان یتخلص بـ «آصفي» نسبة لمنصب والده، فقد جرت العادة علی منح الوزراء لقب «آصف». وکان آصفي من المقربین عندالأمیر بدیع‌الزمان میرزا و أمیرعلي شیرنوایي، و تلامیذ عبدالرحمن الجامي، حیث کان ذا حظوة عنده (گوپاموي، 36). وکان مشهوراً بالأناقة و یری بعضهم أنه مستبد برأیه و معجب بنفسه (أمیرعلي شیرنوائي، 231)، و مما لاشک فیه أن مکانته الاجتماعیة الخاصة باعتباره نجل وزیر قد أثرت علی سلوکه و سجایاه. وقدوصف آصفي بأنه کان یتمتع بعقل سلیم و طبع أصیل، و أشاد أمیرعلي شیرنوایي بقوة ذاکرته. وکان کأکثر شعراء عصره متأثراً بأشعار الخیام و سعدي و أمیرخسرو الدهلوي و حافظ (الشیرازي) وجامي و فغاني و هلالي و سجزي حیث عارض شعرهم و نهج نهجهم في شعره. (آصفي، مقدمة المصحح). وکان یزین مقطوعاته الغزلیة بالألفاظ الجمیلة المتناسقة والمضامین والنکات الأدبیة الدقیقة بشکل جعل أسلوبه الشعري و نثره یؤثر ولاشک في ظهور الأسلوب «الهندي» المعروف. حیث کانت اشعاره تحتوي بوضوح علی‌الکثیر من میزات ذلک الأسلوب رغم عدم انتشاره انتشاراً کاملاً آنذاک، ولهذا السبب نجد أن دولتشاه السمرقندي کان یعتبر حدیثه «مثیراً للخیال والایهام» ومن الممیزات البارزة في شعره إیراده للمضامین الدقیقة والتلاعب المثیر بالألفاظ و إن کان إفراطه في الخیال والایهام أفقد شعره غالباً رقة «الغرام» و «الوجد» (صفا، 4/370-371). وکان علی خلاف معاصریه یتهرب منمدح الأمراء والشخصیات الکبیرة. ونظم الرباعیات والمقطوعات الشعریة، و نهج نهج الخیام في نظم الرباعیات، التي یبرز فیها خیال غزلیاته. وقد نسبت إلیه منظومة شعریة باسم مخزن الأسرار کان قد نظمها علی أسلوب نظامي (سام میرزا، 97-98؛ آذر بیگدلي، 2/751)، ولکن هذه المثنویة لم تلق شهرة علی حد تعبیر سام میرزا کما لم یذکرها کل من دولتشاه و أمیرعلي شیر. وأصبحت بعض أبیات آصفي أو بعض مصاربعها مضرباً للأمثال کـ» رسیده بود بلایي ولي به خیر گذشت» (کاد البلاء أن یقع ولکنه مر بسلام)، «سالي که نکوست از بهارش پیداست» (برکة السنة الجیدة تُعرف من ربیعها) آصفي، مقدمة المصحح، ست و أربعون).

قصی آصفي أکثر حیاته في مسقط رأسه هراة، و سافر الی کل من بلخ و مکة و أخیراً توفي في 923ھ/1517م و دفن في گازرگاه بهراة.

و اعتبر کل من سام میرزا و آذر بیگدلي وفاته في 920ھ/1514م، إلا أن میرخواند (7/290) نقل قطعة شعریة کان أمیرسلطان ابراهیم أمیني قدنظمها بمناسبة وفاة آصفي و أرخ تاریخ وفاته بهذه العبارة «زبرات آمده روز دوم» و اعتبر بذلک وفاته في 923/1517. ونقل خواندمیر (4/354) هذه القطعة الشعریة أیضاً ولکنه أخطأ في هذا المجال واعتبر وفاة آصفي في 921ھ/1515م. وبالاضافة الی ذلک، فقد نقلت قطعة شعریظ عن آصفي نفسه ذکر فیها عمره آنذاک سبعین سنة، بقوله مؤخاً سنة وفاته: «پیموده ره بقا بگام هفتاد» (وطئ درب البقاء في السبعین من عمره) وهو یوافق سنة 923هـ (نصرآبادي، 471). طبع دیوان آصفي مرتین: 1. بتحقیق فکري سلجوقي، هراة، 1337ش/ 1958م؛ 2. بتحقیق هادي أرفع الکرمانشاهي، تهران، 1342ش/1963م.

المصادر

آذر بیگدلي، لطف‌علي بیگ، آتشکده، تقـ : حسن سادات ناصري، طهران، أمیرکبیر، 1337-1342ش؛ أمیرعلي شیرنوائی، مجالس النفائس، تقـ : علي‌أصغر حکمت، طهران، 1363ش؛ انعام الحق کوثر، خواجه آصفي هروي، یغما، س 17، عد6 (شهریور 1343ش)، ص 282-284؛ بشیر هروي، علي‌أصغر، «ملاحظاتی بر دیوان آصفي هروي» راهنماي کتاب، س 7، عد 2 (شتاء 1343ش)، ص 330-340؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، حبیب‌السیر، تقـ : محمد دبیرسیاقي، طهران، خیام، 1362ش؛ دولتشاه سمرقندي، تذکرة الشعراء، طهران، 1338ش، ص 384-385؛ رازي، أمین أحمد، هفت إقلیم، طهران، 1340ش، 2/326-328؛ سام میرزا، تحفۀ سامي، تقـ : وحید دستگردي، طهران، 1314ش؛ صفا، ذبیح‌الله، تاریخ أدبیات در ایران، طهران، فردوسي، 1362ش؛ گوپاموي، محمد قدرت‌اله، نتایج الأفکار، بومبایي، 1336هـ؛ میرخواند، خاوندشاه، روضة الصفا، طهران، 1339ش؛ نصرآبادي، تذکره، طهران، 1361ش؛ نفیسي، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، طهران، فروغي، 1363ش، 1/308.

فتح‌الله مجتبائي