آغاضیاءالدین العراقي، الشیخ علي الملقب بضیاءالدین ابن الآخوند ملامحمدکبیر العراقي (الأراکي) (۱۲۷۸-۱۳۶۱ھ/۱۸۶۱-۱۹۴۲م) فقیه إمامي کبیر، وُلد في سلطان آباد التابعة لاراک. درس مقدمات العلوم‌الدینیة في مسقط رأسه علی أبیه و عدد آخر من فضلاء تلک المنطقة. سافر الی أصفهان أولاً، و من ثم إلی النجف لمتابعة دراسته‌الدینیة، وحضر في النجف دَرس الآغا السیدمحمد الفشارکي، ثم دَرَسَ عند الحاج میرزا حسین الخلیلي والآخوندملامحمدکاظم الخراساني والسیدمحمدکاظم الیزدي و شیخ الشریعة الاصفهاني. عُرف منذ بدایة دراسته بالذکاء والنبوغ و سرعان ماذاع صیته بسعة المعلومات و عمق النظریات، وبالتالي حظي باحترام أساتذته له. وکان یُعرف بأنه من أفاضل تلامیذ الملامحمدکاظم، کماکان یحتل منزلة عالیة في زمانه بین زملائه من مدرسي مرحلة «السطوح». بدأ بتدریس بحث الخارج بعد وفاة الآخوند (۱۳۲۹ھ/۱۹۱۱م) وعُدَّ أستاذاً معترفاً به في الأصول و من المجددّین في هذا العلم. و کان یحضر مجلس درسه الکثیر من طلاب الآخوند و في تلک الفترة باذات أصبح مرجعاً دینیاً.
کان آغا ضیاء یعرف بسعة الصدر، و لم تَشتهر مجالس دروسه بسبب سعة و عمق معلومات الأستاذ فحسب، بل بسبب توفر إمکانیة البحث و حریة التعبیر أیضاً، و خاصة إذا علمنا أن کبار المدرسین المعاصرین له قلّما کانوا یسمحون لطلابهم بالبحق و المناقشة. خلال أکثر من ثلاثین عاما استطاع آغا ضیاء أن یدیر برحابة صدر حلقة درسه التي کانت تغص بالطلاب، و أن یحظی بفائق ودهم ومحبتهم. وقد نهل العلم عنه المئات من الطلاب، ونالوا درجة الاجتهاد. وأشهر تلامیذه هم السیدمحمدتقي الخوانساري والسید عبدالهادي الشیرازي و آغا میرزا حسن البجنوردي و السید أبوالقاسم الخوئي والسیدعلي الکاشاني الیثربي والسیدمحسن الحکیم والشیخ عبدالنبي العراقي والشیخ محمدتقي الآملي والشیخ محمدتقي البروجردي والشیخ علي محمد البروجردي ومیرزا هاشم الآملي والسید یحیی الیزدي.
وقد کتب عدد من تلامیذه تقریرات درسه في الأصول، منهم المیرزا هاشم الآملي والشیخ محمدتقي البروجردي، و تم طبعها في النجف.
خلَّفَ آغاضیاء مؤلفات باللغة العریة أهمها: الحاشیة علی بیع المکاسب، النجف، المطبعة الحیدریة؛ الحاشیة علی العروة الوثقی، نفس المکان و الناشر؛ رسالة في استصحاب العدم الأزلي؛ نفس المکان والناشر؛ رسالة في اللباس المشکوک، نفس المکان والناشر؛ روائع الآمالي في بیان مدارک فروع العلم الاجمالي، نفس المکان والناشر؛ شرح تبصرة العلامة (کتاب البیع)، نفس المکان والناشر، ۱۳۴۵ هـ؛ شرح تبصرة المتعلمین (في المعاملات)، نفس المکان والناشر، ۱۳۴۵ هـ، مقالات الأصول، الجزء الأول، النجف، المطبعة العلمیة، ۱۳۵۸هـ، الجزء الثاني، طهران، مصطفوي، ۱۳۶۹ هـ.
المصادر
آستان قدس، فهرست، ۵/۵۸۰-۵۸۲، ۵۸۸، ۶/۱۴۷؛ آقابزرگ، طبقات أعلام الشیعة في القرن الرابع عشر، مشهد، دارالمرتضی، ۱۴۰۴هـ، ص ۹۵۶-۹۵۹؛ آیة‌الله المرعشي، فهرست خطي، ۸/۳۸۳؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، ۱۹۸۳م، ۷/۳۹۲؛ حرزالدین، محمدحسین، معارف الرجال، قم، مکتبة آیة‌الله المرعشي، ۱۴۰۵هـ، ۲/۳۸۶؛ خیاباني ملّاعلي، علماي معاصرین، طهران، مطبعۀ اسلامیه، ۱۳۶۶هـ، ص ۱۸۹-۱۹۰؛ شوراي ملي (السابق)، فهرست خطي، ۱۰(۲)/۹۱۲؛ القمي، عباس، الفوائد الرضویة، طهران، ۱۳۲۷ ش، ص ۲۱۷؛ مدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، ۱۳۴۶ش، ۱/۵۵-۵۶؛ مشار، خانبابا، فهرست چاپي عربي، ص ۱۲۰، ۸۸۵، ۹۷۲.
حسن یوسفي أشکوري