آصف‌خان، میرزا جعفر بن بدیع الزمان بن الآغاملا (دواة دار) القزویني، الملقّب بقوام‌الدین ثم بآصف‌خان (958-1021ھ/1551-1612م). شاعر هندي ینظم بالفارسیة. و مؤرخ و من أمراء بلاط البابُریین في عهد أکبرشاه و جهانگیر.

کان جدّه من کتاب دیوان البلاط الصفوي، کما کان أبوه میرزا بدیع‌الزمان والیاً، وباصطلاح ذلک الزمن وزیراً في کاشان علی عهد الشاه طهماسب الصفوي، ولهذا فقد کان میرزا جعفر یتردد منذ بدایة عمره مع جدّه وأبیه علی البلاط. وکانت له لقاءات و مناظرات مع الشعراء والأدباء حیث کان میرحیدر معمایي، الشاعر الشهیر آنذاک، من أصدقائه والمقربین إلیه (اسکندربیک، 1/182). سافر میرزاجعفر في شبابه عام 985ھ/1574م من ایران الی الهند، ودخل البلاط عن طریق عمه میرزا غیاث‌الدین علي آصف خان، الذي کان من أمراء بلاط أکبرشاه (963-1014ھ/1556-1605م) وعین بمنصب (دویستي) (من مناصب بلاط البابُریین = قائد الـ 200 جندي). وکان یری أن هذا المنصب دون شأنه فترکه وابتعد عن البلاط. وبعد مدة أرسل الی البنغالة بأمر من أکبرشاه، ولکنه اکتفی بفتح پورسیکري وعاد الی العاصمة بسبب اضطراب الأوضاع هناک ولازم البلاط الملکي. و بعد وفاة عمه (تـ 989ھ/1581م) عین في منصب میربخشي (من مناصب بلاط الآبریین = وزیر خزانة البلاط)، وفي منصب دوهزاري (قائد الألفي جندي) أیضاً ولقب بـ «آصف‌‌خان». وکان قد أبدی کفاءة و نشاطاً مرات عدیدة في عهد سلطنة أکبرشاه و ذلک في المهمات العسکریة التي أنیطت به، فمنح ولایة کشمیر (1006-1008ھ/1597-1599م)، ثم منصب «دیوان کل» أي منصب الوزارة، وعندما ترک جهانگیر ولایة بهار والله آباد، عین والیاً علی بهار (1013ھ/1604م). وقد أورد أبوالفضل العلامي اسمه في آیین أکبري [الأعراف الأکبریة] (المجلد الثاني، آیین [العرف] 30) في عداد المعتنقین لدین أکبرشاه الإِلهي (بَدائوني، 3/216؛ بلوخمان، تعلیقات علی الترجمة الانجلیزیة لـ آیین أکبري، المجلد 2، آیین، 30). ودُعِي في عهد سلطنة جهانگیر (1014-1037/1606-1627) الی البلاط، وأوکلت إلیه مهمة تربیة الأمیر پرویز والاشراف علیه. ثم عین في 1015ھ/1606م في منصب پنجهزاري (قائد الخمسة آلاف) و حصل علی مِقلَمَةٍ مرصَّعة کانت ترمز إلی نیل منصب الوزارة. وفي 1018ھ/1609م رافق الأمیر پرویز - کمشرف علیه – الی الدکن و ذلک للقضاء علی الفوضی هناک، ولکنهم لم یستطیعوا إنجاز مهمتهم لانغماس الأمیر في طلب الملذّات ولاختلاف الأمراء فیما بینهم. وأخیراً توفي في 1021ھ/1612م في بُرهانپور في سن الثالثة والستین (جهانگیر، 127؛ صمصام‌الدولة، 1/107-108؛ گوپاموي، 155).

کان آصف‌خان رجلاً حاذقاً حاد الذکاء. ورغم استیاء جهانگیر منه – منذ أن کان أمیراً – إلا أنه کان یقول عنه «إنه ذوفهم واستعداد کبیرین، ولکن الخسة والخفة کانتا غالبتین علی طباعه» (جهانگیر، 127).

وقد أشار الی هذه النقطة أیضاً کل من اسکندر بیک في تاریخ عالم أراي عباسي (1/128) و تقي‌الدین الأوحدي في تذکرة عرفات العاشقین (نقلاً عن هامش میخانة، 61-62) وذلک إضافة لما أورده جهانگیر (ن.م).

وکان آصف‌خان یتخلص في شعره بـ «جعفر» و «جعفري»، وقد بلغ عدد أبیاته الشعریة حوالي ثلاثة آلاف بیت، تضم مقطوعات غزلیة وقصائد و مثنویات (ملاعبدالنبي، 160). وتشاهد نماذج من مقطوعاته الغزلیة في طبقات الشعراء والکتب التاریخیة المتعلقة بتلک الفترة (نصرآبادي، 53-55، آذربیگدلي، 3/1156-1157؛ علّامي، المجلد 2، آیین، 30).

وقد نقلت بعض طبقات الشعراء قصائد له في مدح النبي الأکرم (ص) وعلي بن أبي طالب (ع). کما له قصائد في مدح أکبرشاه و جهانگیر (ریو، 200-201). ویغلب علی أبیاته الغزلیة الطابع الغرامي ویقترب من الأسلوب الهندي المعروف، غیر أنه انتهج نهج نظامي کنجوي في مثنویته المسماة بـ خسرو و شیرین من حیث المعنی والمبنی، أو کما قال نصرآبادي «لایوجد بعد الشیخ النظامي من نظم خسرو و شیرین أفضل منه» (تذکرة، 53). ویبدو من نسخ هذه المنظومة الشعریة في الفهارس المختلفة (ریو، 220-201؛ إته، عد 1068) أن آصف‌خان کان قد نظمها في البدء وقبل سنة 995ھ/1587م باسم فرهاد و شیرین ثم أعاد النظر فیها في أواخر حیاته وأخرجها بصورة أکمل باسم خسرو و شیرین وقدمها الی جهانگیر. والاسم الآخر لهذه المنظومة هو نورنامه [رسالة النور] (جهانگیر، 127؛ الملاعبدالنبي، 160) حیث توجد الآن منها نسخ متعددة، منها النسخة الموجودة في مکتبة بودلیان التي کانت قد نسخت لجهانگیر (إته، ن. ص) و تعتبر ذات أهمیة لقدمها و صحتها (منزوی، 4/2785).

ومن أعمال آصف‌خان الأخری اشتراکه في تألیف تاریخ ألفي [التاریخ الألفي]، وقد ألف هذا الکتاب التاریخي في 993ھ/1585م بأمر من أکبرشاه بمناسبة حلول الذکری الألفیة الأولی للهجرة النبویة، وقد کلّف في البدایة کل من الملا أحمد التتوي و نقیب‌خان و عبدالقادر البدائوني یتصنیف ذلک الکتاب، وبعد وفاة الملا أحمد التتوي في 996ھ/1588م (الشوشتري، 590-592) أنیطت مهمة مواصلة العمل بآصف‌خان، حث سرد الحوادث التاریخیة حتی عام 997ھ/1589م. وقام بعد ذلک عبدالقادر البدائوني بالمراجعة النهائیة للجزأین الأولین من الکتاب، أما الجزء الثالث فقد أکمله آصف‌خان (البدائوني، 2/318؛ العلّامي، الدفتر الأول [المجلد الاول]، آیین، 34؛ ریو، 1/117-119؛ إیوانُف، عد 4).

کما کتب آصف‌خان کتاباً في ترجمة الشعراءاشتهر بـ تذکرۀ آصف‌خاني، وکان میرزا أمیربیک البنارسي المتخلص بـ «أمیر» قداطلع واعتمد علیه عندما کان مهمکاً بتألیف کتابه حدائق الشعراء في الفترة من 1211-1262ھ/1796-1846م (إیوانُف، عد 702).

کما کان حفید آصف‌خان، میرزاجعفر بن میرزا زین‌العابدین (تـ 1094ھ/1683م) من شعراء عصر‌شاه جهان. و کان یتخلص في الشعر کجده بـ «جعفر» (صمصام‌الدولة، 1/113-114)؛ کما أن أحد أحفاده المسمی میرزا إیزدبخش، والمتخلص بـ «رسا» کان أیضاً من شعراء عهد أورنگ زیب و فضلائهم (خوشگو، 3/45).

المصادر

آذر بیگدلي، لطف‌علي بیگ، آتشکده، تقـ : حسن سادات ناصري، طهران، أمیرکبیر، 1337-1341ش، (مخـ)؛ اسکندربیگ، تاریخ عالم آراي عباسي، طهران، أمیرکبیر، 1350ش؛ البدائوني، عبدالقادر، منتخب التواریخ، تقـ : ولیام ناسولیس و مولوي آغاأحمدعلي، کلکتا، 1865-1869م؛ جهانگیر گورکاني، نورالدین محمد، جهانگیر نامه (تُزوک جهانگیري)، تقـ : محمد هاشم، طهران، بنیاد فرهنگ ایران، 1359 ش؛ خوشگو، بندر بن داس، سفینۀ خوشگو، تقـ : عطاءالرحمن کاکوي، پنته، 1959م؛ الشوشتري، القاضي نورالله، مجالس المؤمنین، طهران، 1375هـ؛ صمصام‌الدولة، میرعبدالرزاق شهنوازخان، مآثرالأمراء، کلکتا، أنجمن آسیایي بنگال، 1888-1891م؛ علّامي، أبوالفضل، آیین أکبري، 1877-1886م؛ گوپاموي، محمد قدرت‌الله، نتایج الأفکار، تقـ : أردشیر خاضع، بومبای، 1336ش؛ ملّاعبدالنبي فخرالزماني قزویني، تذکرۀ میخانه، تقـ : أحمد گلچین معاني، تهران، إقبال، 1362ش؛ منزوي، أحمد، فهرست خطي، 4/2785؛ نصرآبادي، میرزاطاهر، تذکرۀ نصرآبادي، تقـ : وحید دستگردي، طهران، 1317 ش؛ وأیضاً:

Ethe, H. and E. Sachau, Catalogue of the Persian Manuscripts in the Bodleian Library, Oxford, 1889; Ivanow, W., Concise, Descriptive Catalogue of the Persian Manuscripts in the Asiatic Society of Bengal, Calcutta, 1924, 1926; Rieu, ch., Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, Vol, I, London, 1879; Id., Supplement to the Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum, London, 1895.

فتح‌اللَّه مجتبائي