آدابُ المُریدِین، کتاب في التصوّف باللغة العربیة، تألیف ضیاءالدین أبي النجیب عبدالقادر السهروردي (490 563ه/1097 1168م)، من کبار شیوخ الصوفیّة. یضمُّ الکتاب مقدمةً قصیرةً و سبعة و عشرین فصلاً، یدور الحدیث فیها حول مباديء معتقدات الصّوفیّین، و أحوال و مقامات السالکین و شطحیات المتصوّفة و آدابهم في السفر و الحضر و السماع و غیرذلک. وقد قام المؤلِّف بابداء وجهة نظره و إملاء تعالیمه أیضاً، بعد نقل شواهد وأحادیث عن مشایخ السلف. کان هذا الکتاب موضع اهتمام الصوفیین و مستمسکاً لجمیع أرباب الطریقة منذ بدء تألیفه (آداب المُریدین، المقدمة،ص 28، نقلاً عن عوارف المعارف) منهم شهاب‌الدین أبوحفص عمر بن محمد السهروردي (539 632ه/1144 1234م)، ابن أخ المؤلف، الذي جعل هذا الکتاب أساس عمله في تألیف کتاب عوارف المعارف. کما استفاد أبوالمفاخر سیف‌الدین یحیی الباخرزي (586 659ه/1190 1261م) من هذا الأثر کثیراً في القسم الثاني من کتاب أوراد الأَحباب. وقد ترجم النص الکامل لآداب المُریدین الی اللغة الفارسیة السلسة، عمر بن محمدبن أحمد شیرکان في القرن 8ه/14م. و قام محمد یوسف الحسیني، الملقب بـ «گیسودراز» بترجمة الکتاب الی اللغة الفارسیة وشرحه عام 813ه/1410م، و تمّ طبع هذه الترجمة و الشرح مع النص العربي في الهند عام 1358ه/1939م، کما تمّ طبع و نشر النص العربي لآداب المریدین مع ترجمته الفارسیة لعمر شیرکان، بتحقیق نجیب مایل الهروي في طهران عام 1984 م.

المصادر

آستان قدس، فهرست، 6/373 374؛ آقابزرگ، الذریعة، 1/28 29؛ حاجي خلیفة، کشف الظنون، استانبول، مطبعة البهیة، 1941م، 1/43؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، 1307 هـ، 2/336؛ السهروردي، عبدالقاهر بن عبداللَّه، آداب المریدین، تقـ : نجیب مایل هروي، طهران، مولی، 1363ش، مقدمة؛ کتابخانۀ شوراي ملّي (السابق)، فهرست خطي، 5/497؛ کتابخانۀ مرکزي و مرکز اسناد، فهرست میکروفیلمها، ص 435؛ مدرّس، محمدعلي، ریحانة الأدب، شفق، تبریز، 1346 ش، 7/282 283؛ منزوي أحمد، فهرست خطي فارسي، 2/1013.

صمد موحّد