آدلر، یاکوب گیارک کریستیان (1756 1834م) مستشرق و عالم لاهوتي دانمارکي و اُستاد اللغة السریانیّة و مختص بالمخطوطات و المسکوکات الکوفیّة، و منقَّح تاریخ أبي الفداء.

حیاته

تلقیٰ آدلر علومه الأولیة علی أبیه و عدد من المعلمین الخصوصیین ثم ذهب الی آلتونا في شمال ألمانیا لمتابعة دراسته الثانویّة و أنهی دراساته العلیا في جامعة کیل في ألمانیا. و کان ادلر یفضّل فرع اللاهوت الذي قرنه بتعلم و دراسة اللغات الشرقیة التي کان مغرماً بها منذ شبابه. و بعد أن استوفی علومه في الاستشراق في ظل ارشاد تیکسن بجامعتي بوتسو و راستاک في شمال ألمانیا، عاد عام 1779م الی کوبنهاغن حیث حظي باهتمام و رعایة غولدبرع و کان جُل هذا الاهتمام بسبب الجهود التي کان یبذلها آدلر في الدراسة النقدیة للتوراة، هذا الموضوع الذي کان یشغل عقول و أفکار الکثیر من العلماء في ذلک الوقت. و قدأثبت آدلر خلال اقامته في ألمانیا بنشره کتاباً أو کتابین في عامي 1773 و 1779م احاطته بالآداب الرّبانیة و التلمود و مهارته في نقد و دراسة المخطوطات الشرقیة. و أمضی مدة في ألمانیا و النمسا و ایطالیا و فرنسا و هولنده بناءاً علی اقتراح غولدبرغ لاستکمال دراساته. و قدمال الی البحث والتحقیق ‌في المخطوطات الیونانیة و الشرقیة الی جانب نقد و دراسة التوراة الذي کان یشغل حیّراً من فکره و کان لاقامته التي دامت 15 شهراً في روما أهمیة خاصة اذ تعرّف في هذه المدینة علی عدد من العلماء الشهیرین أمثال الکاردینال بورجا. و حظي بمساعدتهم في توسیع تحقیقاته. کما اتصل في روما ببعض العرب فعلم اللغة العربیة العامیة و اللهجات المختلة. و بعد عودته الی بلاده عیّن أستاذاً للّغة السریانیة في جامعة کوبنهاغن فرّس وقتاً طویلاً في مقارنة التراجم السریانیة القدیمة بالنصوص العربیة و الیونانیة لذلک العهد في التوراة. وسعی باعتباره رجل دین و عالم متجدد أن یبدأ اصلاحات في آداب العبادة المسیحیة تتناسب و ظرف الزمن. فألف من أجل هذه الغایة عام 1796م کتاباً جدیداً في الأدعیة و العبادات آثار به رضا فئة وسخط آخرین.

آثاره

1. فهرس وصفي للمخطوطات الکوفیة في المکتبة الملکیّة بکوبنهاغن 1780م، باللاتینیة. حیث أورد آدلر في هذا الأثر التحقیقي معلومات رائعة عن فن الکتابة عندالعرب و تطورها؛ 2. «جناح المسکوکات الکوفیة لبورجیا الڤلتري»، روما، 1983م، و یشتمل علی رسوم و شروح علی المسکوکات الکوفیة الموجودة في مجموعة الکاردینال استیفن بورجیا (1731 1804م) النفیسة في مدینة ڤلتري، الواقعة في جنوب روما؛ 3. «دراسةً قصیرة لرحلة تحقیقیّة الی روما لنقد الانجیل»، کوبنهاغن، 1783م، تشتمل علی شرح للمکتبات التي زارها آدلر حتی ذلک الزمن و وصف للکثیر من المخطوطات المهمة ولاسیما التراجم السریانیة للتوراة؛ 4. «تراجم الانجیل السریانیة»، 1789م. أورد آدلر في هذا الکتاب معلومات وافرة عن تراحم الانجیل السربانیة العدیدة؛ 5. «مجموعة جدیدة من المسکوکات الکوفیّة، أو العربیة القدیمة»، کوبنهاغن، 1792م. و یتحدث هذا الکتاب الذي یعتبر في الحقیقة المجلد الثاني لکتاب «جناح الآثار الکوفیة لبورجیا» عن منشأ ضرب المسکوکات العربیة، في معرض حدیث عن موضوعات مختلفة؛ 6. تنقیح و مراجعة تاریخ أبی الفداء، کوبنهاغن، 1789 1794م، في 5 مجلدات. وقد نشر المختصر في أخبار البشر الشهیر بتاریخ أبي الفداء للمرة الأولی جان جانیه الفرنسي، أستاذ اللغتین العبریة و العربیة بجامعة أکسفورد علم 1723م، ثم ترجمه الی اللاتینیة یاکوب رایسکه اللغوي الألماني الکبیر و کتب علیه شروح و تعلیقات کثیرة. و لکنه لم یستطع لأسباب أن یطبع الّا قسماً من الترجمة (لایبزیک، 1754م). و بعد وفاة رایسکه في 1774م سُلّم نص تاریخ أبي الفداء و ترجمته و جمیع الأوراق التي ترکها المستشرق الألماني في هذا الشأن الی آدلر. حیث قام بدوره بعد إجراء بعض الاصلاحات في النص و الترجمة و تنظیم الأوراق التي ترکها رایسکه، بنشر المختصر.

المصادر

دائرة‌المعارف الاسلامیة (بالانجلیزیة) (مادة أبي الفدا)؛ العقیقي، نجیب، المستشرقون، 2/471، 692، 840، 841؛ مایر، 2/284؛ و أیضاً:

Dansk Biografisk Leksikon, Copenhagen, 1933, 1/129 132; University of Chicago, Catalogue of the Oriental Institute Library, 1970, P. 219.

مجدالدین کیواني