آثار عُلوي، رسالة في بیان أسباب و علل وقوع الظواهر الجویة و الأرضیة باللغة الفارسیة، تألیف الخواجه أبي الحاتم المظفر بن اسماعیل الأسفُزاري، العالم و الایراني في الفلک والریاضیات (تـ حـ 515ه/1121م).

و قد نوه أبوالحاتم الذي أهدی الرسالة الی مولانا نظام‌الدین فخرالملک بن الخواجه نظام الملک الطوسي الی سبب تألیفها و موضوعها حیث یقول في المقدمة؛ «إن أحد العلوم البدیعة و-الاستنتاجات العجیبة الذي خاض فیه القدماء و الحکماء، و کابدوا في سبیله، هو علم الآثار العلویة الذي ینبئ عن الحوادث الطارئة في الجو و العجائب الکائنة علی الأرض، و  ما ینشأ في باطنها. و-لما کان خادمکم ذا اطلاع علی هذا العلم فقد أراد علی قدر طاقته أن یؤلف کتاباً فیه لیقدمه الی الحضرة العالیة».

و تتضمن هذه الرسالة مقدمة و ثلاث مقالات؛ المقالة الأولی في الآثار العلویة و الظواهر الجویة. الا ان الأسفزاري أطلق اسم الجزء علی الکل و جعل الرسالة کلها باسم المقالة الأولی، و بناءاً علی قوله فان الحوادث الطبیعیة علی ثلاثة أنواع: أحدها ماهو کائن فوق الأرض کالمطر و الثلج و البَرَد؛ و الثاني ماهو کائن علی سطح الأرض کالینابیع و الأنهر؛ والثالث مایکون في باطن الأرض کالمعادن و أنواع الکبریت والزاج. و بناءاً علی هذا فقد أَلف الکاتب رسالته في ثلاث مقالات:

المقالة الأولی، عما یتکون من البخار في الجو، و تتألف من ثلاثة عشر باباً؛ یتحدث فیها عن المطر والثلج و البَرَد و النّدی و-الرعد و البرق و الریح و الحریق، و الشُّهب و المُذنَّبات و النیازک و قوس قزح و الهالة و الصاعقة. و قد أشار الأسفزاري في الباب الثالث عشر من هذه المقالة ضمن شرحه للصواعق إلی عجیب بعض ما شاهده وسمعه: «لقد   رأینا في مدینة هراة أن صاعقة سقطت علی مئذنة فشطرتها بالطول الی قسمین و قد انفصل قسم منها یقرب من الثلث و سقط، و بقي القسم الآخر الذي یبلغ الثلثین في مکانه. و حیثما کانت قد استحدثت حشبة في تلک المئذنة بدا السواد و أثر الاحتراق في مواضع انکسارها». و المقالة الثانیة، فیما یحدث علی الأرض من الدخان و البخار. و-تتألف من سبعة أبواب، تحدث فیها کیف تنشأ الجبال و الجداول و الأنهار و الینابیع و الزلازل و کیف تفیض المیاه في الأرض  تنفجر من أماکن أخری و کیف یتحول التراب و الطین الی حجارة…

و المقالة الثالثة، عما یحدث في باطن الأرض، وهي أیضاً في سبعة أبواب یتحدث فیها کیف یتکون الزئبق و الکبریت و الزاج و الأملاح و النشادر و کیف تتکون المعادن السبعة أي الذهب و الفضة و النحاس و القلع و الحدید و الرصاص و التوتیاء (الزنک).

و قد أُلفت رسالة آثار علوي بنثر بسیط بلیغ في غایة الدقة. و لذلک لفتت إلیها انظار المؤلفین فأفاد منها بعض العلماء في تألیفاتهم، منهم: شهمردان بن أبي الخیر الذي کان معاصراً للحکیم الاسفزاري، و الذي أورد مجمل الرسالة تقریباً في کتاب نزهت نامۀ علایي؛ و محمدبن مسعود المسعودي أحد علماء القرن 6ه/13م في رسالة آثار علوي و معرفت عناصر و کائنات الجو؛ و غیاث‌الدین علي بن علي أمیران الحسین الاصفهاني أحد علماء القرن 9ه/15م في کتاب دانشنامۀ جهان؛ و میرزا محمدبن حسن الشیرواني أحد فضلاء العهد الصفوي في رسالة في کائنات الجو و أسباب حدوث الآثار السفلیة؛ و الملا المظفر الجنابذي أحد الفلکیین في العهد الصفوي في کتاب تنبیهات المنجمین.

و قدتم طبع رسالة آثار علوي للاسفزاري بتحقیق محمدتقي مدرس رضوي في طهران عام 1977م و ذلک عن المخطوطة الکاملة الوحیدة الخاصة بالمکتبة المرکزیة في جامعة طهران (المجموعة رقم 2452) وعن بعض المخطوطات الناقصة الأخری.

المصادر

 آثار علوي، تقدیم المحقق و مقدمة المؤلف.

صمد موحّد