الکلام و الفرق

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات

التصفح حسب ترتیب الألفباء

أبوالعباس القلانسي* |
الآسوریون | مسعود جلالي مقدم الآسوریون، (الآشوریون) إحدی الأقلیات البقومیة التي تعرف في ایران بهذا الاسم، ویتمتع أفرادها بثقافة و تاریخ خاصین بهم. یقدر عدد السکان الآسوریین بین 000/300 إلی حوالي الملیون نسمة، ویعیشون في ایران والعراق وترکیة و سوریة والأردن و لبنان و الولایات المتحدة الأمریکیة والاتحاد السوڤیتي و بعض البلاد الأوروبیّة (دا...
آب* |
ابراهیم بن سیار النظام | عباس زریاب خویي إبراهیمُ بنُ سَیّارٍ النَّظّام، أبوإسحاق ابراهیم بن سیّاربن هاني، المعروف بالنظّام، من کبار المعتزلة و علماء الکلام في القرنین 2 و 3/8 و 9.
أبوعبدالله البصري | محمدجواد انواری أَبو عَبدِ اللَّهِ الْبَصْريّ، الحسین بن علي الکاغذي، المعروف بجُعل (تـ 2 ذوالحجة 369هـ/ 19 حزیران 980م). متکلم معتزلي وفقیه حنفي. عُدّ في الطبقة العاشرة للمعتزلة (القاضي عبدالجبار، «فضل ...»، 325)، وذکره أبوإسحاق الشیرازي بوصفه «رأس المعتزلة» (ص 143).
آل طباطبا | حسن یوسفی اشکوری آل طباطبا، أسرة شیعیة إمامیة وزیدیة عاشت خلال 13 قرناً (2-14ھ/8-20م) في الحجاز والعراق والیمن والهند و مصر والشام وایران، حیث یتوزّع قسم منهم الیوم في العالم الاسلامي أیضاً.
آبان | أحمد تفضلي آبان، اسم الشهر الثامن من السنة و ثاني شهر من فصل الحریف في السنة الشمسیة في التقویم الایراني الحالي، کما انه اسم الیوم العاشر من الشهر الشمسي في تقویم الایرانیین القدامی. و آبان (بهذه اللفظة في الفارسیة الوسطی) تعني «المیاه»؛ وتسمیة هذا الشهر بهذا الاسم متأتیة من قداسة الماء عند قدامی الایرانیین واسناده الی ...
أبوالحسین الخیاط* |
أبوعبیدة مسلم بن أبي کریمة التمیمي* |
الآغاخانیة* |
آتشکده | قسم الآداب آتَشکَده، رسالة باللغة الفارسیة للأدیب و الشاعر الایراني لطف علي بیک بن آغاجان بیگدلي شاملو المتخلص بـ «آذر» (1134-1195ه/1722-1781م)، في تراجم الشعراء، و تشمل سیرة حیاتهم و مقتطفات من أشعار مایقارب 850 شاعراً فارسیاً. ولد مؤلفها لطف علي بیک في اصفهان، و قضی 14 سنة من بدایة حیاته في قم، ثم رافق عمه إلی الحج، و...
الابراهمیة* |
أبوعثمان عمرو بن بحر* |
الآلي و الآلة | بخش فلسفه الآلي والآلة، الآلة لغة بمعنی «الأداة» (أو أداه العمل) وفي اصطلاح علماء الفلسفة واسطة بین الفاعل والمنفعل والصانع والمصنوع، وهذه الواسطة لایصال أثر الفاعل الی المنفعل وأثر الصانع الی المصنوع کالفأس التي توصل أثر النجار الی الخشب. وتطلق کلمة الآلة أحیاناً في الکتب الفلسفیة مجازاً علی المنطق أیضاً حیث قیل: المن...
آجال* |
أبوالحسین البصري | مسعود جلالي مقدم أَبوالحُسَینِ البَصريّ، محمد بن علي بن الطیب (تـ 436هـ/ 1044م)، متکلم معتزلي و عالم أصولي حنفي. لاتتوفر لدینا معلومات عن تاریخ ولادته، لکننا نعلم أنه کان من أهل البصرة و قد أقام ببغداد و انبری لطلب العلم فیها، وظل منشغلاً بتدریس علم الکلام بهذه المدینة حتی وفاته فیها (الخطیب، 3/100؛ الحاکم الجشمي، 387؛ ابن ال...
الأزارقة | احمد پاکتچی اَلْأَزارِقة، إحدى‌ الفرق‌ الرئيسة للخوارج‌ (المحكِّمة) التي عرفت طوال‌ تاريخ‌ الثقافة الإسلامية بكونها أشد فرق‌ الخوارج‌ تطرُّفاً دائماً.
آغاز و أنجام | قسم الفلسفة و الکلام آغاز و أنجام، (المبدأ والمعاد)، عنوان عدد من الرسائل والکتب الکلامیة والعرفانیة والعلمیة باللغة الفارسیة. تألیف عدد من العلماء المسلمین الایرانیین أکثرهم من الشیعة. وفیما یلي بعض الذین لهم أثر بهذا العنوان:
الآخر | قسم العلوم الاسلامیة الآخِر، الهمزة و الخاء و الراء أصل واحد في العربیة إلیه ترجع فروعه و هو نقیض المتقدم (معجم مقاییس اللغة، 1/70)، و تأتي هذه الکلمة بمعنی الأخیر و المتأخِّر و النهایة و العاقبة و المؤخِّر. ولاتستعمل هذه الکلمة بصیغتها الثلاثیة المجردة بل في صیغ أبواب التفعیل و التفعّل و الاستفعال. و اعتبرها خوري الشرتوني وحده م...
الابراهمیة* |
الاستطاعة | اَلِاسْتِطاعَة، مصطلح كلامي بمعنی قدرة الإنسان علی إنجاز فعل ما و يختلف المتكلمون فيما يتعلق بما‌هيتها و كذلك صلتها بالفعل.
الأباحیة | حسین لاشیء اَلإباحیَّة، فرق تبیح بعض الأعمال المخالفة للشرع. والإِباحة في اللغة بمعنی الإجازة، وفي الاصطلاح جواز المحرّمات ‌الدینیة، وبناء علی هذا یمکن ظهور الإباحة بین أتباع الأدیان جمیعاً
آذار | أحمد تفضلي آذار، واللفظ القدیم ادرو، الشهر الثالث في التقویم الشمسي في الدول العربیة، ویأتي بعد شباط وقبل نیسان، ویقابل شهر مارس في التقویم الافرنجي وهو 31 یوماً. ویعتبر هذا الشهر في التقویم الیهودي الشهر السادس المدني و الشهر الثاني عشر‌الدیني الذي یصادف شباط – آذار. و کان القدماء یعتبرون هذا الشهر من الأشهر السریانیة....
أبوالخطاب المعافري* |
الأسعار | فاطمة کریمي اَلْأَسْعار، جمع سِعر بمعنى ثمن البضاعة، عنوان مسألة كلامية و فقهية (للبحث الفقهي، ظ: ن.د، التسعير). واجه متكلمو المسلمين منذ فترة طويلة هذه المسألة و هي: من الذي يتسبب
ابن حوشب | مسعود جلالي مقدم اِبنُ حَوشَب، أبوالقاسم رستم بن الحسن (الحسین: المقریزي، الخطط، 1/439) بن فرج بن حوشب بن زادان، المشهور بمنصور الیمن (230-302هـ/845-914م)، من مؤسسي أول دولة إسماعیلیة في الیمن (EI2، مادة منصور الیمن).
آذر | أحمد تفضلي آذر، اسم الشهر التاسع من السنة، والشهر الثالث من فصل الخریف في السنة الشمسیة في التقویم الایراني الحالي، وکذلک اسم الیوم التاسع من کل شهر شمسي في تقویم الایرانیین القدامی. وآذر (آذر في اللغة الفارسیة الوسطی) تعني «النار» التي تعتبر إحدی الالهة في عقیدة الزرادشتیین. (ظ: آتش [النار]). وقد صادف شهر آذر في أواخر ...
الابراهمیة | مسعود جلالي مقدم اَلإبراهیمیَّة، من الفرق السریة غیر المعروفة في جبال شمالي العراق، لاتتوفّر عنها معلومات کافیة. کان أتباع هذه الفرقة یعیشون حقبة من الزمن في مدینة تلّعفر (تل عفر) غربي الموصل، ولم تتوفّر عنهم معلومات یعتمد علیها، وهي قریبة من بعض النواحي من الفرق‌الدینیة والطرق الصوفیة الأخری الموجودة في تلک الأماکن مثل الصار...
الإسفراییني، أبو المظفر | علی اکبر ضیائی اَلْإسْفَرايينيّ، أبوالمظفر عماد الدين‌ شاهفور (شهفور) بن‌ طاهر بن‌ محمـد (تـ 471ه‍/1078م‌)، الفقيه‌ و الأصولي و المفسر والمتكلم.‌ و ذكر الذهبي (18/401) و حاجي خليفة (1/ 268)
الإباضیة | مسعود جلالي مقدم اَلإباضیَّة، أو الأباضیّة، فرقة من الخوارج تنسب إلی عبداله ابن إباض التمیمي، وهي من أقدم الفرق التي ظهرت بی المسلمین، ویمکن اعتبارها أهم فرقة بعد السنة والشیعة، ورغم قلّة عدد أفرادها مقابل الأ:ثریة لاعظمی من الأمة الإسلامیة (السنة والشیعة)، غیر أنها ذات أهمیة کبری من الناحیة التاریخیة ومعرفة عقائد الفرق والمذ...
آذر کیوان | فتح الله مجتبائي آذر کیوان، (942 1027/1529 1612)، مؤسس الفرقة الآذرکیوانیة. کان من الزرادشتیین في ایران و عاش في شیراز أوضواحیها (شارستان چهار چمن، 251، 384). رحل إلی الهند مع عدد من تلامیذه في أوائل القرن 11/17 و أقام في پتنه (دبستان مذاهب، 1/47). ولدینا معلومات قلیلة عن حیاته لاتخلو من الأساطیر. وقدأورد مؤلف کتاب دبستان مذا...
أبو الخطاب، محمد | حسن انصاری أَبو الخَطّاب، محمد بن أبي زینب مِقلاص الأسدي، الملقب بـ «البرّاد الأجدع» الذي أوردته المصادر بوصفه مؤسس الفرقة الغالیة الخطابیة (ن.ع)، وینبغي أن نضعه في عداد الثوار في مطلع العصر العباسي. کما أشیر إلیه کأحد مؤسسي الإسماعیلیة أیضاً وفي عداد «الأیواب» في سلسلة المراتب المقدسة للنصیریة.
الإسکافیة* |
ابن خلاد البصري | سید جعفر سجادی اِبْنُ خَلّاد البَصريّ، أبو علي محمد، متکلم معتزلي في القرن 4هـ/10م. لاتتوفر سوی معلومات قلیلة عنه. و الفهرست لابن الندیم (ص 222)، هو أقدم المصادر التي ذکرته، إذ تحدث عنه بعد ترجمته لأبي هاشم الجبائي (تـ 321هـ/933م) أستاذ ابن خلاد الذي درس علیه علم الکلام بالعسکر ومن ثم ببغداد (ابن المرتضی، ذکر المعتزلة، 62)،...
ابن الباقلاني* |
ابن أبي العزاقر* |
الإسلام و الایمان* |
الأبانة عن اصول الدیانة | بخش کلام و فرق آلإبانَةُ عَن أُصولِ الدّیانَة، کتاب کلامي باللغة العربیة لأبي الحسن علي بن إسماعیل البصري الأشعري (ح 260-324/874-936). وهو من أسرة عبدالله بن قیس المعروف بأبي موسی الأشعري، مؤسس المدرسة الکلامیة «الأشعریة»، و أحد أکبر المتکلمین في تاریخ الاسلام.
ابن ثوابة | بخش ادبیات عرب اِبنُ ثَوابَة، کنیة عدد من أبناء ثَوابة بن یونس، ویطلق علیهم أحیاناً آل ثوابة أیضاً. وقد کانوا شیعة و من أهل العلم و الأدب، و من کتّاب الخلافة العباسیة في القرنین 3 و 4 هـ/ 9 و 10م بالعراق. و کان جدّهم الأول یونس حجّاماً نصرانیاً و یلقَّب لُبابة (وربّما اسم جدّتهم لبابة:
أبورشید النیسابوري | بخش کلام و فرق أَبو رَشیدٍ النَّیسابوريّ، سعید بن محمد (قبل 345-بعد 415هـ/ 956-1024م)، متکلم إیراني من أتباع مدرسة معتزلة البصرة. والمعلومات عن حیاة أبي رشید قلیلة جداً و یرجع أغلبها إلی شرح العیون للحاکم الجشمي (تـ 494هـ) و التي کررها بنصها ابن المرتضی في المنیة و الأمل. و فضلاً عماورد في شرح العیون فإنه تنبغي إضافة ترجمة ...
الإسلام | آذرتاش آذرنوش , صادق سجادی , عنایت الله رضا , فتح الله مجتبائي , مهدي محقق , محمدعلي مولوي , علی اکبر دیانت , شرف الدین خراساني , علي بهرامیان , احمد پاکتچی , مسعود جلالي مقدم , ابوالقاسم گرجی , ناصر گذشته , عبدالامیر سلیم , فرامرز حاج منوچهری , سید حسین نصر , عبدالحسین زرین کوب اَلْإسْلام، أحد الأديان التوحيدية و الذي دعا إليه النبي محمد (ص) منذ حوالي 610م في مكة، و باتساع سريع و ملفت، أصبح الدين الغالب على جزء واسع من آسيا و أفريقيا خلال أقل
ابن درهم* |
ابن عجرد* |
ابن أبي العوجاء | مسعود جلالي مقدم اِبنُ أَبِي العَوجاء، عبدالکریم، زندیق شهیر، وله معرفة بعلم الکلام في القرن 2 هـ/ 8 م (مقـ 155هـ/ 772م). لاتتوفرمعلومات دقیقة عن بدایة حیاته ولابد من الاقتصار علی أقوال معارضیه الذین بادروا إلی رد عقائده أثناء نقل أحادیثه. ورغم أن مثل تلک الإشارات قصیرة جداً حیناً ومتناقضة أحیاناً غیر أنه یمکن من خلالها استنب...
الأسماء الحسنی* |
الأبتریة | مسعود جلالي مقدم اَلأَبتَریَّة، أوالبتریة، إحدی فرق الزیدیة، لها مکانة خاصة بین سائر المجموعات الشیعیة بسبب اعتدالها في عقائدها. و کانت الزیدیة کغیرها من المذاهب قد انقسمت إلی عدة فرق، ذهب البعض إلی أنها 3 فرق (السمعاني، 2/78؛ علم الهدی، 185)، والبعض الآخر الی أنها 4 فرق (المقریزي 2/352) أو 5 فرق (الخوارزمي، 28، 29؛ أبوالمعال...
ابن عبدالوهاب* |
أبوزکریا الورجلاني | مسعود جلالي مقدم أَبوزَکَریّا الوَرجَلانيّ، یحیی بن أبي بکر، مؤرخ إباضي من القرنین 5-6هـ/11-12م. ولد في وارْجْلان أو وَرْجَلان (ورقلة الحالیة الواقعة في الصحراء الجزائریة) (یاقوت، 4/920؛ لفینسکي، «مؤرخو...»، 93). ودرس الحدیث فیها علی خاله أبي حمزة إسحاق ابن إبراهیم، حیث نقل فیما بعد روایت کثیرة عنه (ن.ص).
الأسماء و الأحکام | ناصر گذشته اَلْأَسْماءُ وَ الْأَحْكام، عنوان إحدى المسائل الكلامية التي قدم المتكلمون حولها بحوثاً مهمة و مفصلة فلاتخلو غالبية الكتب التي ألفت في مجال علم الكلام من هذا البحث. و المقصود
ابن داود | سید محمد سیدی اِبْنُ داود، أبو بكر محمد بن داود الأصفهاني (255-297هـ/869-910م)، الفقیه الظاهري والأدیب والشاعر والجامع لمجموعة من الأشعار الغزلیة. ولد ابن داود في بغداد، أما أجداده فكانوا یعیشون في أصفهان (أبو إسحاق الشیرازي، 76). ولاتتوفر سوی معلومات یسیرة عن حیاته. فقد قرأ الفقه منذ طفولته علی أبیه مؤسس المدرسة الظاهریة ...

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

الکلام و الفرق

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل