امانت خان

أَمانَت خان،   عبد الحق بن قاسم الشيرازي (978-1055ه‍ /  1570-1645م)، الخطاط وأمین المکتبة الإيراني المعروف في بلاط الكورگانيين في الهند.
كان والده خطاطاً في شيراز حیث ولد فیها عبد الحق وشقیقه الأكبر شكر الله، وتتلمذاً علی ید والدهما وتعلما فن الخط تجویده (بغلي، «أمانت خان ...»، 24, 37، «بناء الرباط ... »، 287؛ إیرانيكا، I / 923 ، اللاهوري، 1 / 339)، هاجر عبد الحق إلی الهند عام 1017ه‍ / 1608م برفقة شقیقه وحطّا رحالهما في بلاط الإمبراطور جهانگیر بغیة نیل ما حرمتهما منه ید الدهر في الوطن الأم، ثم انخرطا في خدمة عبد الرحيم کبیر أمراء برهانپور (بغلي «أمانت خان»، 12, 37، «بناء الرباط»، 283؛ إيرانيكا، ن.ص). ولعل أحد الأسباب الرئیسة في تألق عبد الحق ونجاحه یکمن في نفوذ أخیه الذي نال فيما بعد لقب أفضل خان (ن.م، I / 601-602).

فقد باشر عبد الحق العمل في المكتبة الملكية بعد أن وطأت قدماه أرض الهند،حسب ما أشار إلیه بغلي (ن.م، 284). كما واصل العمل في مكتبة أغره الملكية في عهد شاه جهان (1037-1068ه‍( حیث تم اختیاره أميناً رسمياً للمكتبة (ظ: بياني،185-186). وفضلاً عن أمانة المکتبة فقد کان یزاول عبد الحق أعمالاً أخرى طيلة خدمته في بلاط الكورگانيين. کما كان یتولی بین آونة وأخری بعض المناصب شأن رجال السياسة؛ ففي 1040ه‍ / 1630م رافق محمد علي بك سفير إيران من دار الخلافة في أكبر آباد إلى برهانبور (اللاهوري، 1 / 292، 307، 364، 366؛ كنبو، 1 / 356، 407؛ رام، 52؛ بغلي، ن.ص).
كان أمانت خان يعتبر في عهد حكم جهانگیر (1014-1037ه‍ ( أشهر کتّاب زمانه (جغتائي، تاج محل، 171)، حیث منحه شاه جهان لقب «أمانت خان» في غرة ذي الحجة 1041 (اللاهوري، 1 / 428-429).  واستناداً إلى ما ذكره شاه نوازخان، فقد نال صلات مقابل الزخارف الکتابیة التي عملها علی قبة مرقد «ممتاز الزماني» (2 / 790). وکان عمره آنذاک 63 عاماً وکان مايزال في منصب أمين المكتبة. لقد وصلتنا مخطوطات عدة، طبع علیها نقش خاتمه بنص «أمانت خان شاهجهاني 1042» منها مفاتيح الإعجاز في شرح گلشن راز وسبحة الأبرار للشاعر الإیراني عبد الرحمن جامي محفوظتان في مكتبة قصر گلستان بطهران وبادشاه‌نامه في مكتبة متحف بريطانيا (بياني، 184-186، 317- 318؛ آتاباي، فهرست ديوانها... ، 1 / 204، فهرست كتب ... ، 690-691).
لقد أشاد صاحب مرآة العالم بجودة خطه ومبالغاً فیه قائلاً: «إن خطه في النسخ، نسخ خطوط الخطاطین في جمیع العصور» (بختاورخان، 487؛ أیضاً ظ: شاغل عثماني، 124).
تنحی أمانت خان عن مناصبه واعتزل في عمارة کبیرة کان قد أنشأها باعتبارها مدفناً له علی مقربة مدینة أمریتسار وذلک بعد  
 وفاة شقیقه أفضل خان عام 1049ه‍ والذي ترک رحیله آثاراً سلبیة عمیقة في حیاته (بغلي، جغتائي، ن.صص) لکنه لم یقطع اتصاله بالبلاط الملکي، حتی نهایة عمره (بغلي، ن.م، 286؛ جغتائي، ن.ص). ولاتتوفر لدینا معلومات بشأن تاریخ وفاته علی وجه التحدید إلا أنه یتراوح بین 1050 حتی 1055ه‍ حسب ما ذکرته المصادر (ظ: اللاهوري، 2 / 737؛ شاه نوازخان، ن.ص؛ رام، 52-53؛ بختاورخان، 2 / 487).
لقد تبقت نماذج من الزخارف الکتابیة التي عملها أمانت خان علی الأبنیة المشیدة في عهدي جهانگیر وشاه جهان، منها مقبرة أکبـر التـي خضعت لعملیـة التعدیـل بعد وفـاة أکبر سنـة 1017ه‍ ( توزک...، 73؛ حکمت، نقش...، 97-98؛ شاغل عثماني، 124؛ ماهر، 1 / 141؛ پال، 74؛ بغلي، ن.ص). وساهم أمانت خان في زخرفة مبنی المقبرة بکتابات زخرفیة منها: 1. قصیدة فارسیة مطولة کتبها بخط الثلث علی إزار یعلو الباب الرئیسي للمقبرة 2. زخرفة کتابیة علی شاهد قبر أکبر نصها «الله أکبر جل جلاله» 3. کتابة مشتملة علی أشعار مزدوجة مطولة بخط النستعلیق في الحمد والثناء لله ومدح أکبر ووصف المرقد تعلو الحنایا الرخامیة وإن الکتابات جمیعاً محفورة علی الرخام وتحمل تاریخ 1022ه‍ وتوقیع أمانت خان بنص «عبد الحق شيرازي» و«عبد الحق بن قاسم شيرازي» (حكمت، ن.م، 98-100؛ بغلي، «أمانت خان»، 21-22).
فقد ترک أمانت خان بصماته علی الزخارف الکتابیة في الجامع‌ ـ المدرسة في أغره أیضاً (ماهر، شاغل عثماني، ن.صص؛ بغلي، ن.م، 21-26). حیث تحمل کتابات محرابین من المحاريب الثلاثة في الجامع توقیعه. وتظهر زخارف المحراب المركزي في الشريطين العريضين الخارجيين والشريط الداخلي الأضيق، وهي تتضمن آيات من القرآن الكريم یذیلها توقيع وتاريخ الشريط الخارجي نصها «كتبه عبد الحق مخاطب به أمانت خان سنة 1045» ويحمل الشریط الداخلي نفس التوقيع وتاريخ 1046ه‍  (ن.م، 27). ويتضمن المحراب الجنوبي، عبارة «كتبه أمانت خان الشيرازي» (ن.م، 28).
وقد خلّد أمانت خان اسمه من خلال الزخارف الکتابیة علی جدران العمائر الشهیرة منها بنایة تاج محل حیث تمثل الکتابات الزخرفیة التي عملها علیها من أرقی نماذج خطه وأروعها بأسلوبي الثلث والنسخ تذیلها عبارة «الفقير الحقير أمانت خان شيرازي سنة 1048 مطابق دوازدهم سنه جلوس مبارک» (جغتائي، «تاج محل»، 39، 43، ها 30؛ حكمت، سرزمين... ، 119؛ إيرانيكا، I / 923 ؛ بغلي، ن.م، 15-16؛ ناث، 33).
لاتفوتنا الإشارة إلی نماذج أخری من الزخارف الکتابیة التي عملها علی العمارة المعروفة باسمه أي «سرای أمانت خان» شیدها فـي شرقـي لاهـور علـی طریـق دلهـي، تضـم جـامعاً وبوابتیـن (بختاورخان، 2 / 487؛ جغتائي، «تاج محل»، 48، تاج محل، 140، بغلي، «مبنی الرباط»، 284,285). ازدانت الأجزاء العلیا من البوابات بالزخارف القاشانیة وکتابات بخط أمانت خان (ن.م، 285). وتتراءی أمام الناظر لها کتابات زخرفیة علی البوابة الغربية والتي لم تتضرر كثيراً، وتشير إلى سبب إنشاء العمارة، وهي مکتوبـة بقلـم الثلث واللغـة الفارسيـة وحمـل تـاريـخ 1050ه‍ (ظ: ن.ص). وتتضمن زخارف البوابة الشرقية والتي لم تسلم من آفات الدهر ثمانیة أبيات فارسية وتاريخ السنة الرابعة عشرة لحكم شاه جهان (1050ه‍) (ن.ص) ویتمیز الجزء الأکبر من کتابات البناء بمدح شاه جهان بشكل مبالغ فيه (ن.م، 285-286). ویضم الجامع زخرفة کتابیة تعلو المحراب وتحمل توقيع أمانت خان وتاريخ 1050ه‍ ونصها حدیث «من بنی مسجداً لله بنی الله له بيتاً في الجنة» (ن.م، 286)، کما نلاحظ سورة البروج بقلم الثلث على الواجهة الخارجية من إيوان الجامع (85) (ن.م، 286, 288).

المصادر: 

  آتاباي، بدري، فهرست ديوانهاي خطي كتابخانۀ سلطنتي، طهران، 1355ش؛ م.ن، فهرست كتب أدبي عرفاني خطي كاخ گلستان، طهران، 1357ش؛ بختاورخان، محمد، مرآة العالم: تاريخ أورنگ زيب، تق‍ : ساجده س. علوي، لاهور، 1979م؛ بياني، مهدي، فهرست ناتمام تعدادي ازكتب كتابخانۀ سلطنتي، طهران، 1349ش؛ تـوزك جهانگيري، لكنـاو، 1863م؛ جغتائـي، محمد عبد الله، تاج محـل ( آگره)، لاهور، 1963م؛ م.ن، «تاج محل»، تج‍ : مسعود رجب نيا، هنر ومردم، طهران، 1352ش؛ حكمت، علي أصغر، سرزمين هند، طهران، 1337ش؛ م.ن، نقش پارسي برأحجار هند، طهران، 1337ش؛ رام، کنیول، تذكرة الأمراء، تق‍ : سید معین الحق وأنصار زاهدخان، كراتشي، 1986م؛ شاغل عثماني، احترام الدين أحمد، صحيفۀ خوشنويسان، عليکره، 1963م؛ شاه نوازخان، مآثر الأمراء، كلكتا، 1890م؛ كنبو، محمد صالح، عمل صالح (شاه جهان نامه)، تق‍ : غلام یزداني ووحید قریشي، لاهور، 1967م؛ اللاهوري، عبد الحميد، بادشاه‌نامه، كلكتا، 1867م؛ ماهر أكبر آبادي، محمود علي، علم الحروف یا تحقيقات ماهر، لاهور، 1934م؛ وأيضاً:

Begley, W. E., »Amānat Khān and the Calligraphy on the Tāj Maħal«, Kunst des Orients, Wiesbaden, 1978-1979, vol. XII; id, »A  Mughal Caravanserai Built and Inscribed by Amanat Khan…«, Indian Epigraphy…, New Delhi; Iranica ; Nath, R., Calligraphic Art in Mughal Architecture, Calcutta, 1979; Pal, P. et al., Romance of the Taj Mahal, New Delhi, 1989.
مهبانو علي زاده / غ