الهی الهمدانی

إلٰهيُّ الْهَمَدانيّ،   عماد الدین محمود الحسیني (تـ‍ 1063ه‍ /  1653م)، ابن حجة الله من شعراء المدرسة الهندیة في الشعر الفارسي.
کان من السادة العلویین في أسد آباد بهمدان (نصر آبادي، 255؛ آذر، 270). وقد تلقی مقدمات العلوم فیها، وذکر نفسه في مقدمة تذکرة خزینة گنج، بأنه رحل إلی أصفهان في 1010ه‍ / 1601م لإکمال دراساته وبقي فیها 3 سنوات (نقوي، 191). وإنه التقی ــ ومعه شاعر آخر یدعی ملاشکوهي ــ الشاه عباس في مقهی عرب قهوه‌چي حیث کان علی ما یبدو ملتقی الشعراء والشخصیات البارزة (ظ: گلچین، کاروان... ، 1 / 98، ها 1؛ نصـر‌آبادي، ن.ص). ولم تشر المصـادر ــ فیمـا عدا هـذا اللقاء ــ إلی أي صلة بینه وبین الشاه عباس.
توجه إلٰهي في 1015ه‍ إلی شیراز (نقوي، ن.ص). ثم شد الرحال صوب العراق (الأوحدي، 171). واستناداً إلی ما قاله صاحب خیر البیان، فقد سافر منها إلی خراسان في ‍1018ه‍ ثم انطلق إلی الهند بعد زیارة مرقد الإمام الرضا (ع) (ظ: گلچین، ن.م، 1 / 95). وفي طریقه إلی الهند ذهب أولاً إلی کابل ثم قندهار والتحق بمیرزا غازي ترخان، المتخلص بوقاري حاکم (صوبه دار) قندهار (ظ: ن.م، 1 / 95-96). ویصرح الأوحدي البلیاني بأنه قابل إلٰهي في أغره وعاشره بعد دخوله الهند سنة 1021ه‍ (173-175) وهي السنة التي توفي فیها غازي ترجان (نهاوندي، 3 / 785-786). کان إلٰهي یعرض أشعاره علی الأوحدي لإصلاحها (الأوحدي، 173-175). وقد ذکر الأوحدي بأن إلٰهي کان یلازم مهابت خان خلال سنوات 1022-1024ه‍ (ص 173). وقد نظم إلٰهي في 1033ه‍ قصیـدة یمدح فیها ظفرخان أبا الحسن عندما تولی إمارة کابل نیابة عن أبیه (نقوي، 191-192؛ أیضاً ظ: ریو، II / 687). ولایستبعد أن یکـون إلٰهي قـد تعرف إلی هـذه الأسرة أثنـاء إقامته فـي کابل.
وکان إلٰهي یقیم کابل في 1040ه‍ حیث اجتمع بأحد الوجهاء المعروف بالحکیم الحاذق (ظ: کنبو، 3 / 321؛ نقوي، 192). وقد ذکره کنبو مؤلف شاه جهان نامه بوصفه أحد شعراء بلاط شاه جهان (ن.ص). ولیس من الواضح أن إلٰهي في أي تاریخ دخل بلاط شاه جهان، ولکن یمکن القول إنه التحق به قبل 1042ه‍ (مهمة ظفرخان الثانیة)، ذلک لأنه کان في بلاط شاه جهان عند تولیة ظفرخان إمارة کشمیر، حیث لعب دوراً کبیراً في إزالة شکوک الشاه في منح ظفرخان هذا المنصب ولذلک عبر ظفرخان عن رغبته لیرافقه في سفره إلی کشمیر واستیطانه فیها (ظ: گلچین، ن.م، 1 /  98-99).
لقد دفن إلٰهي في الجانب الغربي من مرقد الشیخ بهاء الدین گنج بخش. وقد نقشت علی شاهدة قبره مادة تاریخیة بالفارسیة تثبت تاریخ وفاته وهي «بود سخن آفرین» (=1063ه‍( )ن.م، 1 / 99). فلذلک تواریخ 1060ه‍  (أحمد، 147) و1064ه‍  (صدیق، 41؛ کوپاموي، 18) و1057ه‍ (مدرس، 1 / 169) لا أساس لها من الصحة.
کان إلٰهي یعاصر شعراء من کلتا المدرستین الهندیة والأصفهانیة وتعرف إلیهم من خلال أسفاره إلي الهند وأصفهان ولذلک لاتخلو أشعاره من عنصر الخیال والاستعارات البدیعة ومع ذلک ــ وکما یشیر ذبیح الله صفا ــ ظل یتبع الشعراء الکلاسیکیین أمثال سعدي حیث قلده في بعض قصائده (صفا، 5(2) / 1186). کان إلٰهي بارعاً في نظم القصیدة الفارسیة ومهتماً بتضمین الأمثال في ثنایا أشعاره.

آثـاره:

1. الدیوان،  ویضم حوالي 5 آلاف بیت (صدیق، ن.ص) في مختلف ضروب الشعر الفارسي منها: الغزل والقصیدة والترکیب بند والترجیع بند والمثنوي والقطعة والرباعي. تشتمل قصائده علی مدح الأئمة الأطهار (ع)، وحکام الولایات ولاسیما شاه جهان. توجد من دیوانه 4 مخطوطات في المکتبات التالیة: 1. الآصفیة برقم 1095 (الآصفیة، 4 / 286)؛ 2. أوده، برقم 277، مؤرخة في 1052ه‍ (شبرنغر، I / 435)؛ 3. المتحف البریطاني برقم 330 / 25،  مؤرخة في 1042ه‍ (ظ: ریو، ن.ص)؛ 4. برلین، برقم 939، مؤرخة في 1052ه‍ (پرتش، IV / 916).
2. خزینة گنج، تذکرة باللغة الفارسیة في تراجم حوالي 400 من الشعراء الإیرانیین في القرون 8-10ه‍ ، حسب الترتیب الألفبائي تبدأ بابن یمین الفریومدي وتنتهي بهمایون الملک. رغم أن المؤلف استند في تألیف هذا الأثر إلی تذکره دولتشاه وتحفه سامي ومجالس النفایس وأمثالها، لکنه أبدی اهتماماً خاصاً بکتاب عرفات العاشقین للأوحدي (نقوي، 193-194؛ گلچین، تاریخ...، 1 / 518). توجد من هذا الأثر مخطوطة في مکتبة برلین برقم 11 بخط المؤلف (پرتش، IV / 609)، ومخطوطة أخری في مکتبة أوده برقم 646، تشتمل علی فهرس أسامي الشعراء (شبرنغر، I / 66-87).

المصادر:   آذر بیگدلي، لطف علي، آتشکده، بومباي، 1277ه‍ ؛ الآصفیة، المخطوطات؛ أحمد، أحمد علي، هفت آسمان، کلکتا، 1873م؛ الأوحدي البلیاني، محمد، عرفات العاشقین، مخطوطة مکتبة ملک الوطنیة، رقم  5324؛ صدیق حسن خان، محمد، شمع أنجمن، تق‍ : محمد عبد المجید، 1293ه‍ ؛ صفا، ذبیح الله، تاریخ أدبیات در إیران، طهران، 1364ش؛ گلچین معاني، أحمد، تاریخ تذکره‌هاي فارسي، طهران، 1363ش؛ م.ن، کاروان هند، مشهد، 1369ش؛ کنبو، محمد صالح، عمل صالح (شاه جهان نامه)، تق‍ : غلام یزداني ووحید قریشي، لاهور، مجلس ترقي أدب؛ کوپاموي، محمد قدرت الله، نتائج الأذکار، بومباي، 1336ش؛ مدرس، محمد علي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346ش؛ نصرآبادي، محمد طاهر، تذکره، طهران، 1317ش؛ نقوي، علي رضا، تذکره نویسي فارسي در هند وپاکستان، طهران، 1343ش؛  نهاوندي، عبد الباقي، مآثر رحیمي، تق‍ : محمد حسین هدایت، کلکتا، 1931م؛ وأیضاً:

Pertsch, W., Die Handschriften-verzeichnisse der Königlichen Bibliothek zu Berlin, Berlin, 1888; Rieu, Ch., The Persian Manuscripts in the British Museum, London, 1966; Sprenger, A., A Catalogue of the Arabic, Persian and Hindu’sta’ny Manuscripts, Calcutta, 1854
مینا حفیظي / خ.