أُرَم، موضع قدیم کان یقع علی السفوح الشمالیة لجبال ألبرز الوسطی قرب ساري. و في بعض المصادر ورد هذا الاسم بشکل آرم (الطبري، 9/ 93؛ ابن إسفندیار، 74؛ المرعشي، 158). و ضمن تعداده رساتیق آمل، أشار ابن الفقیه نقلاً عن البلاذري (تـ 279هـ) إلی أُرم‌خواست الأعلی و أُرم خواست الأسفل (ص 303). وقد أورد یاقوت أیضاً هذا الموضوع (1/ 212، 216). ومع‌ذلک فإنه لیس واضحاً عما إذا کان هذان الموضعان مکاناً واحداً.

وفي القرن 2هـ/ 8م کانت أرم تحت سلطة حکام طبرستان المحلیین. وفي 168هـ دارت في هذا الموضع رحی معرکة بین فراشة مبعوث الخلیفة العباسي المهدي، و ونداد هرمزد حاکم سوادکوه انتهت بهزیمة فراشة ومقتله (ابن إسفندیار، 185-186؛ المرعشي، 158-159). واشتهر هذا الموضع في القرن 4هـ/ 10م بوصفه عاصمة الحکام المحلیین، وظل یحافظ علی أهمیته حتی حوالي القرن 6هـ/ 12م (الإصطخري، 206؛ ابن حوقل، 2/ 377؛ الإدریسي، 2/ 687؛ ابن‌إسفندیار، 107؛ المرعشي، 222).

ذکرها القزویني الرازي بوصفها مرکزاً من المراکز الرئیسة للشیعة في عداد مدن مثل قم و الري و ساري (ص 317). و في القرن 6 هـ انبری السمعاني الذي کان قد رأی أرم، للحدیث بشکل مختصر عن الخصائص الدینیة للناس هناک و دعا أهلها بالرافضة (ص 457، الهامش). ومنذ ذلک الحین و ماتلاه لم‌یرد ذکر لأرم في کتابات المؤرخین و الجغرافیین، ویبدو أنها فقدت تدریجیاً أهمیتها. و من المنسوبین إلی أرم یمکن ذکر أبي الفتح الأرمي الذي کان من الأدباء (ظ: م.ن، 456-458).

المصادر

ابن‌إسفندیار، محمد، تاریخ طبرستان، تقـ: عباس إقبال آشتیاني، طهران، 1366ش؛ ابن‌حوقل، محمد، صورة‌الأرض، لیدن، 1939م؛ ابن الفقیه، أحمد، مختصر کتاب البلدان، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1302هـ؛ الإدریسي، محمد، نزهة المشتاق، پورسعید، مکتبة الثقافة الدینیة؛ الإصطخري، إبراهیم، مسالک الممالک، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1927م؛ السمعاني، عبدالکریم، التحبیر، تقـ: منیرة ناجي سالم، بغداد، 1395هـ/ 1975م؛ الطبري، تاریخ؛ القزویني الرازي، عبدالجلیل، نقض، تقـ: جلال‌الدین محدث أرموي طهران، 1358ش؛ المرعشي، ظهیرالدین، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، تقـ: برنهارد دارن، طهران، 1363ش؛ یاقوت، البلدان.

مژگان نظامي/ هـ.