اَلْأَرْدَبیليّ، عزالدین یوسف بن إبراهیم (تـ بعد775هـ/ 1373م)، فقیه شافعي. تقتصر معلوماتنا عنه علی عبارات قالها عنه العثماني قاضي صَفَد، و أنه کان له من العمر حوالي 70 عاماً خلال وجوده في أردبیل سنة 775هـ (أو 779هـ)،ثم أثنی علیه بعبارات مختصرة مثل «شیخ المشرق»؛ ومن هنا یمکن الاستنتاج أن الأردبیلي کان یعیش في العقد الأول من القرن 7هـ، ویحتمل أنه کان مقیماً في أردبیل. ومن بین أحفاده یمکن أن نذکر جلال‌الدین عبیدالله بن عوض الأردبیلي (ظ: ابن قاضي شهبة، 3/ 138؛ ابن حجر، 6/ 258-259).

والأثر الذي خلّد اسم الأردبیلي هو الأنوار لأعمال الأبرار. و هو في الحقیقة مجموعة مسائل و فتاوی مستندة إلی الفقه الشافعي و یقع في مجلدین. و تمّ تدوینه اعتماداً علی الکتب السبعة المعتبرة في المذهب الشافعي، أي الشرح الکبیر، الشرح الصغیر، الروضة، شرح اللباب، المحرر، الحاوي، والتعلیقة. وفي تعامله مع المسائل، استند الأردبیلي إلی مضامین هذه الآثار، فإن کان هناک اختلاف بشأن مسألة، أخذ برأي الأکثریة. ولغرض التمییز بین آراء المؤلفین، استخدم رمزاً لکل واحد من تلکم الکتب (ظ: 1/ 6، 7). وفي نفس الوقت، انبری الأردبیلي في کتابه هذا إلی إکمال مصادره أیضاً، وأعلن صراحة أن واحداً من أهدافه في تألیفه کتابه هو تبیان المسائل المعقدة المحتاجة للبحث ولم‌تُدوّن في تلکم الآثار، أو بقیت غامضة. وبغیة جمع هذا النوع من المسائل أیضاً استند إلی أهم مؤلفات الفقهاء والعلماء الشافعیة و منها: التهذیب والتعلیقة والفتاوی للنوي؛ نهایة المطلب للجویني؛ الوسیط والبسیط لأبي حامد الغزالي، الحاوي للماوردي؛ الفتاوی للقفال؛ المهذب لأبي إسحاق الشیرازي و التذکرة للبیضاوي (ظ: 1/ 7).

ولما کان الأنوار یضم مجموعة من نظریات و آراء العلماء الشافعیة، فقد لقي سریعاً رواجاً في بقاع العالم الإسلامي بوصفه مرجعاً یستقي منه الفقهاء، وعُدّ واحداً من بین النصوص المتداولة بین الباحثین بحیث بقیت منه مخطوطات کثیرة (ظ: «الکمثری»، 1/ 5؛ GAL, S, II/ 271). وقد أدی هذا الأمر و کذلک صعوبة المتن إلی أن تکتب علیه طوال القرون حواش مختلفة، بل و تمت الاستفادة أیضاً خلال شرحه من شروح أخری من مصادر الفقه الشافعي مثل أسنی المطالب لزکریا الأنصاري وتحفة المحتاج لابن حجر الهیتمي (ظ: «الکمثری»، ن.ص؛ الحاج إبراهیم، 1/ 5). وبعض هذه الشروح هي:«الکثری» الذي ألف في القرن 12هـ («الکمثری»، ن.ص)؛ حاشیة الحاج إبراهیم؛ تعلیقة جلال‌الدین الدواني؛ تعلیقة الأشموني؛ شرح الأنوار للبوشي؛ أنوار الأنوار للسراج الیمني (ظ: حاجي خلیفة، 1/ 195-196). طبع الأنوار للمرة الأولی في القاهرة (1328هـ) وأخری فیها (1389هـ/ 1969م) مع حاشیتین له، أي «الکمثری» و «حاشیة» الحاج إبراهیم في مجلدین.

کمانسب إلیه شرح علی المصابیح للبغوي یقع في 3 مجلدات (ظ: ابن قاضي شهبة، ن.ص).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/ 1976م؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات الشافعیة، تقـ: حافظ عبدالعلیم خان، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ الأردبیلي، یوسف، الأنوار لأعمال الأبرار، القاهرة، 1389هـ/ 1969م؛ الحاج إبراهیم، «حاشیة»،مع الأنوار (ظ: همـ، الأردبیلي)؛ حاجي خلیفة. کشف؛ «الکمثری»، مع‌الأنوار (ظ: همـ، الأردبیلي)؛ وأیضاً:

GAL, S.

مریم صادقي/ هـ.