أَرَتْنا، علاءالدین بن جعفر (تـ محرم 753/ شباط 1352)، مؤسس دولة بني أرتنا التي حکمت جزءاً من الأناضول المرکزیة طوال 46 عاماً (736-782هـ/ 1336-1380م).

وهذه الکلمة التي یحتمل أن تکون قد أخذت من راتنا في اللغة السنسکریتیة و تعني الجواهر (EI2)، وردت أیضاً في المصادر بأشکال أرتنه (شبانکاره‌إي، 314؛ طوغان، I/ 247)، أَرتَنا (ابن تغري بردي، الدلیل...، 1/ 103)، إرِدنا (أوزون چارشیلي، «تاریخ...»، I/ 124)، أَرطانا (نور، 3/ 111).

لیست لدینا معلومات وافیة عن تفاصیل حیاة علاءالدین أرتنا قبل حکمه في الأناضول. کان أرتنا من أصل أویغوري و من الأمراء الإیلخانیة (أبوالقاسم، 9). کما کان یلقب بنویان، أو نوین (لین‌پول، 2/ 434؛ ابن تغري بردي، النجوم...، 10/ 289)، والذي یعني بالمغولیة، الأمیر وقائد الجند.

ورد أول ذکر لأرتنا في المصادر، بوجوده ضمن الجهاز الحکومي لتیمورتاش الچوپاني الذي عینه إیلخان المغول أبوسعید بهادرخان، حاکماً علی الأناضول. کان أرتنا الذي یحمل لقب أمیر الأمراء أیضاً (الأفلاکي، 2/ 978)،أحد مساعدي تیمورتاش و أمرائه (القلقشندي، 5/ 363؛ لین‌پول، ن.ص). وتعاظم قدره و نفوذه بعد أن تزوج تیمورتاش بشقیقته (أوزون چارشیلي، «إمارت...»، 155). وعقب مقتل والد تیمورتاش الذي تم بأمر من أبي سعید، أوکل تیمورتاش أمر تصریف شؤون الأناضول إلی أرتنا وذهب هو إلی الملک الناصر السلطان المملوکي في مصر (عبدالرزاق، 1/ 82؛ ابن خلدون، 5/ 632-633). وبدوره أعلن أرتنا طاعته لأبي سعید (القلقشندي، ابن‌خلدون، ن.صص)،فأبقاه الإیلخان أیضاً، يمنصبه سنة 728هـ/ 1328م. وعندما قام أبوسعید بتعیین الشیخ حسن الکبیر (الجلائري) حاکماً علی الأناضول بدلاً من تیمورتاش، أوکل الشیخ حسن تصریف أمور تلک البلاد إلی أرتنا (أوزون چارشیلي، ن.ص).

ولما توفي أبوسعید في 736هـ، سادت الفوضی والاضطراب المناطق التي کان یحکمها وهبّ خانات المغول للصراع فیما بینهم علی خلافته. و بغیة الاستفادة من هذه الأوضاع، بادر الشیخ حسن الجلائري بالقدوم إلی إیران و عیّن أرتنا حاکماً علی الأناضول بدلاً منه. و عندما مُني الشیخ حسن الجلائري بالهزیمة علی ید الشیخ حسن الصغیر ابن تیمورتاش في الاداغ، حاق الخطر أیضاً بمنصب أرتنا (ن.م، 156). فأعلن الولاء أولاً للشیخ حسن الصغیر (الچوپاني) (ابن خلدون، 5/ 632)،لکنه عاد بعد فترة فأرسل رسالة بید قاضي قیصریة سراج‌الدین سلیمان إلی الملک المملوکي الناصر یعلن فیها طاعته له. فبادر الناصر بدوره إلی تلبیة طلبه من خلال إرساله خلعة له (الصفدي، 8/ 337؛ ابن‌خلدون، 5/ 632-633) وعینه نائباً عنه في حکم الأناضول (ابن‌تغري بردي، المنهل...، 2/ 294). وقد اتخذ أرتنا من سیواس مقراً لحکومته وقرأ الخطبة باسم الملک الناصر و ضرب السکة باسمه وبعث قسماً من تلکم المسکوکات إلی مصر (القلقشندي، ن.ص).وعقب وفاة الملک الناصر، أعلن أرتنا عن استقلاله بالحکم في 742هـ/ 1341م ودعا نفسه السلطان علاءالدین (قونیه‌لي، I/ 431؛ أوزون چارشیلي، ن.ص) و ضرب السکة باسمه. و بهذا حلّ بشکل مباشر محل الإیلخانیة في الأناضول (لین پول، ن.ص). وعقب إعلانه عن استقلاله، فإن الشیخ حسن الصغیر الذي کان قد اشتبک مع أرتنابحرب سنة 737هـ/ 1337م في قره حصار (الأهري، 164)، وبغیة إخضاع أرتنا، بادر في 744هـ/ 1343م إلی إرسال جیش لحربه. وخلال الحرب التي حدثت بینهما في المنطقة التي تدعی کرنبوک (أکرنبوک؛ قاک ابن‌خلدون، 5/ 633) الواقعة بین سیواس و أرزنجان، مني جیش الشیخ حسن بالهزیمة علی ید أرتنا (ن.ص؛ المقریزي، 2(3)/ 652؛ حافظ أبرو، 217؛ ابن‌تغري بردي، ن.ص). وقدأدی هذا النصر إلی اشتهار أرتنا (ن.ص) وأصبح حاکماً بلامنازع لتلک البلاد.

توفي أرتنا في 753هـ (الصفدي، ن.ص) وذفن في مدینة قیصریة بمحلة کوشک (أوزن چارشیلي، ن.م، 157).

کان أرتنا حاکماً متصوفاً (ابن‌تغري بردي، النجوم، 10/ 289)، سعی طوال فترة حکمه إلی ترویج المذهب و تبجیل العلماء و المشایخ والسادات و تکریمهم، وقد بلغ بذلک من الشهرة والحب حداً، دُعي معه «کوسه پیغمبر» [= النبي الصغیر؟] (شبانکاره‌إي، 314). کما کانت له رعایة خاصة و علاقة بالأخیة والفتیان بحیص کان یعینهم أحیاناً نواباً عنه في المدن التابعة له، ویمکن أن نذکر من هؤلاء الشریف حسین في مدینة آق‌سرا (ابن بطوطة، 302).کان أرتنا یتکلم العربیة بطلاقة، وقد تحدث ابن بطوطة عن لقائه به في سیواس و عن فصاحته و حسن ضیافته وکذلک عن لقائه بطُغا خاتون إحدی زوجاته في قیصریة (ص 302-304).

ومع أخذ ماذکره السبکي في کتابه طبقات الشافعیة في تدعی ممنزلته العلمیة، بنظر الاعتبار (ظ: أوزون چارشیلي، ن.ص)، یبدو أن أرتنا کان من المحمل شافعي المذهب. وکانت منطقة حکمه – فضلاً عن عاصمتیه قیصریة و سیوسا – تضممدن توقات وآماسیه و أرزنجان وأنقرة و سامسون و سینوپ و قونیة و نیکده و نیکسار و جانیک وقره‌حصار الشرقیة وَدَلي قره‌حسار (زامباور، 232؛ لین‌پول، 2/ 434؛ أوزون چارشیلي، ن.ص).

 کان لأرتنا 3 أبناء هم جعفر و محمد و حسن.وقد توفي حسن خلال حیاة أبیه. أما ولده الثالث غیاث‌الدین محمد فقد اختاره الأمراء ورجال الدولة حاکماً عقب وفاة أبیه (م.ن، أیضاً لین‌پول، ن.صص). لکن شؤون الدولة کان یصرّفها وزیره علي شاه. و نتیجظ لضعف الدولة والاضطراب الذي سادها، فقد تم الاعتداء علی المناطق الخاضعة لحکم أرتنا، کما أن الوزیر تمرد علی غیاث‌الدین و توجه نحو قیصریة. وفي البدء هُزم غیاث‌الدین محمد، لکنه و یعون الملک الأشرف سلطان مصر المملوکي تمکن من الانتصار علی وزیره المتمرد (أوزون چارشیلي، «إمارات»، 158).وأما رجال الدولة، فإنهم اتحدوا وقاموا بقتل محمد في 767هـ/ 1366م (ن.ص؛ إسترابادي، 79)، واختاروا بعد ذلک، ولده علاءالدین علي حاکماً. ولم‌یکن هذا ذاکفاءة، فأصبح ألعوبة بأیدي الأمراء. کما هاجم حکام بقیة بلاد الأناضول المناطق الخاضعة لحکمه، ومنهم القرمانیة الذین استولوا علی مدینتي نیکده وآق سراي، والحاج شادگلدي الذي استولی علی آماسیه، وقلیج أرسلان الذي استولی علی قره‌حصار الشرقیة. و من جانب آخر، فقد اختیر القاضي برهان‌الدین أحمد وزیراً من قبل الناس الذین کانت ثائرتهم قد ثارت نتیجة الأعمال المنکرة التي ارتکبها علاءالدین علي وطالبوا بخلعه. وأخیراً و خلال قیادته هجوماً علی آماسیه توفي علي في موضع یدعی کازاوا (أوزون چارشیلي، ن.م، 159-158؛ قونیه‌لي، I/ 432).

وعقب وفاة علاءالدین، أصبح ابنه، المعروف بمحمد الثاني والچلبي والذي یبلغ من العمر 7 سنوات حاکماً، وقد تسلم قلیج أرسلان – الذي یحتمل أن یکون من بقایا السلاجقة – مقالید السلطة بالنبابة (م.ن، I/ 433؛ لین‌پول، 2/ 435). لکن حدث بعد فترة قصیرة أن قام القاضي برهان‌الدین أحمد بقتل قلیج أرسلان وتولی هو الحکم بالنیابة. ثم أعلن استقلاله في 783هـ/ 1381م وقضی علی دولة بني أرتنا (ن.صص). لاتتوفر لدینا معلومات عن مصیر محمد الثاني. فاستناداً إلی إحدی الروایات، فإنه قتل علی ید برهان‌الدین، أو علی أیدي الممالیک خلال وقائع حصار سیواس.

بقیت من عصر حکم أسرة أرتنا آثار تاریخیة قلیلة في مدن سیواس وقیثریة و توقات (أوزون چارشیلي، ن.م، 159-160). وفي الجانب الثقافي، فقد تمت إنجازات ملفتة للنظر في منطقة أرتنا، حیث ازدهرت الآداب الترکیة علی شکل ترجمة من اللغة الفارسیة وراجت کتابة قصص البطولة مثل دانشمند نامه تقلیداً لأصلها السلجوقي (EI2).

المصادر

ابن‌بطوطة، رحلة، تقـ: محمد عبدالمنعم العریان و مصطفی القصاص، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ ابن تغري بردي، یوسف، الدلیل الشافي علی امنهل الصافي، تقـ: فهیم محمد شلتوت، مکة 1399هـ/ 1979م؛ م.ن، المهل الصافي، القاهرة، 1984م؛ م.ن، النجوم الزاهرة، القاهرة، 1368هـ/ 1949م؛ ابن خلدون، عبدالرحمان، العبر، بیروت، 1401هـ/ 1981م؛ أبوالقاسم الکاشاني، عبدالله، تاریخ أولجایتو، تقـ: مهین همبلي، طهران، 1348شغ إسترابادي، عزیز، بزم ورزم، إستانبول، 1928م؛ الأفلاکي، أحمد، مناقب العارفین، تقـ: تحسین بازیجي، أنقرة، 1980م؛ الأهري، أبوبکر، تاریخ شیخ أویس، تقـ: فان لون، لاهاي، 1373هـ؛ حافظ أبرو، عبدالله، ذیل جامع التواریخ رشیدي، تقـ: خانبابا بیاني، طهران، 1350ش؛ زامباور، معجم‌الأنساب، تقـ: زکي محمدحسن و حسن أحمد محمود، بیروت، 1400هـ/ 1980م؛ شبانکاره‌إي، محمد، مجمع الأنساب، تقـ: محمدیوسف نجم، فیسبادن، 1402هـ/ 1982م؛ عبدالرزاق السمرقندي، مطلع سعد بن ومجمع بحرین، تقـ: عبدالحسین نوائي، طهران، 1353ش؛ القلقشندي، أحمد، صبح الأعشی، القاهرة، 1348هـ؛ لین پول، ستنلي وآخرون، تاریخ دولتهاي إسلامي، تجـ: صادق سجادي، طهران، 1370ش؛ المقریزي، أحمد، السلوک، القاهرة، 1958م؛ نور، رضا، تورک تاریخي، إستانبول، 1342هـ/ 1924م؛ وأیضاً:

EI2; Konyali, İ. H., Âbideleri ve kitabeleri ile niğde Aksaray tarihi, Istanbul, 1974; Togan A. Z. V., Umumt Türk tarihine giriṣ, Istanbul, 1981; Uznuçarṣılı, I. H., Anadolu beylikleri, Ankar, 1969; id, Osmanli tarihi, Ankara, 1982.

علي‌أکبر دیانت/ هـ.