اَلْأَحْسائيّ، علي نقي (تـ 23 ذوالحجة 1246هـ/ 5 حزیران 1831م)، ابن الشیخ أحمد الأحسائي، الملقب ببدر الإیمان، فقیه وأدیب. ذکر البعض أن اسمه علي و ذلک للاختصار (الرشتي،283؛ الشریف، 55؛ اللکهنوي، 1/ 457). لانعرف من أساتذته أحداً سوی أبیه الذي أجازه (الطریحي، 46؛ الکنتوري، 20). قیل إن ذاکرته القویة کانت تتناقلها الألسن بحیث إنه کان یحفظ 12 ألف حدیث مع أسانیدها، وعدداً کبیراً من الأشعار، ونصوص الکتب (ظ: الطریحي، ن.ص؛ الحائري، 80). کان الأحسائي علی مذهب أبیه (م.ن، 81). و وصْف السیدکاظم الرشتي (ن.ص) له بأنه من نحملة الأسرار» یدل عی أن أتباع الشیخ أحمد کانوا ینظرون بعین الاهتمام إلی نصیبه من تعالیم أبیه.

کان ملازماً لأبیه في أکثر أسفاره (ظ: الحائري، 80). وقد صلی علی جنازته باعتباره وصیاً له (من، 82). أقام بعد وفاة أبیه في کرمانشاه وأصبح مرجعاً علمیاً و فقهیاً للکثیر من أتباعه (ن.ص). توفي بالطاعون الذي اجتاح کرمانشاه، ودفن في ضاحیتها علی الطریق المؤدیة إلی کربلاء حسب وصیته، لأنه کان یعارض نقل جثمان المتوفی (م.ن، 83؛ أفشار، 1/ 641).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. دیوان شعر، نشره محمدکاظم الطریحي في 1375هـ/ 1955م في طهران؛ 2. رسالة في تفسیر قاب قوسین، طبع مع الکلمات المحکمات لمیرزا علي الحائري الأسکوئي (کربلاء، 1378هـ)؛ 3. منهاج السالکین في السلوک والأخلاق، طبع في تبریز (1375هـ)؛ 4. نهج المحجة، في إثبات إمامة الأئمة الأثني عشر (ع)، طبع هذا الکتاب في مجلدین مع مقدمة لمیرزا علي الحائري، طبع المجلد الأول في النجف (1370هـ) والثاني في تبریز (1373هـ).

ب- المخطوطة

1. خلاصة مختصر الرسالة الحیدریة، خلاصة للمقتطفات التي اختارها الشیخ أحمد الأحسائي من رسالته العملیة (آقابزرگ، 20/ 195؛ آستان...، 231؛ شوری، 16/ 353-354؛ دانش‌پژوه، فهرست کتابخانۀ ...، 5/ 32)؛ 2. رسالة في وحدة الوجود (ن.م، 5/ 34)؛ 3. رسالة في شرح رسالة التوحید لعبد الکریم الجیلاني، ألفت کرسالة ردیة (آستان، 150، 330-331؛ دانش‌پژوه، ن.م، 5/ 33؛ شیرواني، 3/ 830)؛ 4. رسالة في علمه تعالی، أو الرسالة العلمیة (ظ: الطریحي، 48)، دافع فیها عن رأي أبیه إزاء بعض الإشکالات (آقابزرگ، 15/ 316؛ آستان، 279، 408؛ المرکزیة، 8/ 97؛ دانش‌پژوه، ن.ص، فهرست نسخه‌ها...، 403)؛ 5. الکشکول، وقد رأی الطریحي (ن.ص) مخطوطة من مجلده الثاني بخط المؤلف في مکتبة شخصیة؛ 6. معاد الأجسام، رسالة أجاب فیها علی اعتراض ضد رأي الشیخ أحمد الأحسائي في المعاد الجسماني (آستان، 530؛ دانش‌پژوه، فهرست کتابخانۀ، 5/ 31؛ أستادي، 3/ 80)؛ 7. واضح المنار في علم الأسرار (آقابزرگ، 25/ 11-12؛ آستان، 596).

ومن آثاره الأخری أیضاً رسالة في الأمر بین الأمرین (آقابزرگ، 11/ 116)، و شرح رسالة الإمام الهادي (ع) (البلادي، 407)، ومشرق الأنوار في الحکمة (الطریحي، 47)، ولیس هناک أثر لمخطوطات هذه الآثار.

وقد خصص الأحسائي قسماً من آثاره للإجابة علی الأسئلة التي طرحت علی أبیه الذي أوکل إلیه کتابة الإجابة علیها (ظ: م.ن، 48)، ومنها: رسالة بعنوان بحرانیة في قصة موسی و الخضر، و کذلک في باب کیفیة الرجعة (شوری، 16/ 352؛ دانش‌پژوه، ن.م، 5/ 33؛ شیرواني، 3/ 1085).

المصادر

آستان قدس ف، الفهرست؛ آقابزرگ، الذریعة؛ أستادي، رضا، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانۀ فیضیۀ قم، قم، 1396هـ؛ أفشار سیستاني، إیرج، کرمانشاهان و تمدن دیرینۀ آن، طهران، 1371ش؛ البلادي البحراني، علي، أنوار البدرین، تقـ: محمدعلي الطبسي، النجف، 1377هـ؛ الحائري الأسکوئي، علي، «رسالة في ترجمة حیاة الحکیم الإلهي»، مع عقیدة الشیعة، کربلاء، 1384هـ؛ دانش‌پژوه، محمدتقي، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانۀ دانشکدۀ حقوق دانشگاه تهران، طهران، 1339ش؛ م.ن، وعلی‌نقي منزوي، فهرست کتابخانۀ سپهسالار، طهران، 1356ش؛ الرشتي، سیدکاظم، شرح قصیدة، الطبعة الحجریة، 1272هـ؛ الشریف الکاشاني، حبیب الله، لباب الإلقاب، طهران، 1378هـ؛ شوری، المخطوطات؛ شیرواني، محمد، فهرست نسخه‌هاي خطي کتابخانۀ وزیري یزد، طهران، 1353ش؛ الطریحي، محمدکاظم، مقدمة دیوان الشیخ علي نقي الأحسائي، طهران، 1375هـ؛ الکنتوري، إعجاز حسین، کشف الحجب والأستار، کلکتا، 1330هـ؛ اللکهنوي، محمدمهدي، نجوم السماء، قم، 1396هـ؛ المرکزیة، المخطوطات.

محمدجواد أنواري/ خ.