أَبوهاشِمٍ الجَعفَريّ، داود بن القاسم بن إسحاق بن عبدالله ابن جعفر بن أبي طالب (تـ جمادی الأولی 261/ شباط 875)، من أصحاب 4 من الأئمة: الإمام الرضا والإمام الجواد و الإمام الهادي والإمام العسکري (ع)، ومن رواة الإمامیة المعروفین.

لقب أبوهاشم بالجعفري لکونه من سلالة جعفر بن أبي طالب. وتعود شهرته إلی الروایات التي نقلت عنه حول الأئمة المذکورین، و هي تنطوي أیضاً علی المعجزات التي کان قد رآها منهم (مثلاً ظ: الکلیني، 1/123، مخـ؛ ابن بابویه، من لایحضر...، 4/517، مخـ؛ الطبرسي، 333، مخـ). وقد جاء في بعض المصادر أنه التقی أیضاً الإمام المهدي (ع) (ظ: الشیخ الطوسي، الفهرست، 67).

لم تصلنا معلومات کثیرة عن حیاته و قصاری مانعرفه عنه، أن أباه هو القاسم بن إسحاق الذي کان من أصحاب محمد بن عبدالله، المعروف بالنفس الزکیة الذي بعثه إلی الیمن للدعوة خلال ثورته، إلا أنه قتل قبل أن یبدأ القاسم عمله (الطبري، 7/561؛ أبوالفرج، 301).

کان أبوهاشم من أهالي بغداد (الشیخ الطوسي، ن.ص؛ الخطیب، 8/369)، وله أسفار إلی سامراء و المدینة للالتفاء بالأئمة (ع) (المسعودي، إثبات...، 202؛ قا: الطبرسي، 343). کما یبدو من المصادر، أن عاش لفترة في خوزستان أیضاً. وعندما کان الإمام الرضا (ع) یمر بالأهواز في طریقة إلی خراسان کان أبوهاشم یقیم في إیذج، وتوجه إلی الأهواز للقاء الإمام (ع) (الراوندي، 2/661). ومن رواته جماعة من مشاهیر الإمامیة، مثل أحمد بن أبي عبدالله البرقي (ابن بابویه، «المشیخة»، 517)، وأحمد بن محمد بن عیسی (م.ن، التوحید، 82)، وسهل بن زیاد الآدمي (ن.م، 83)، والفضل بن شاذان النیسابوري (الکشي، 543-544)، وسعد بن عبدالله الأشعري (الشیخ الطوسي، الغیبة، 120)، وعبدالله بن جعفر الحمیري (النجاشي، 447؛ عن بقیة مشایخه ورواته، ظ: الأردبیلي، 1/307). أثنی علماء الرجال والمؤرخون علی زهده وعلمه، وعدوه ثقة (ظ: النجاشي، 156؛ الشیخ الطوسي، رجال، 401، 414، 431؛ المسعودي، مروج ...، 4/63). والکشي هو الوحید الذي نسب إلیه الارتفاع (الغلو) استناداً إلی بعض روایاته (ص 571). وکان قبره معروفاً علی قول المسعودي (ن.ص).

کان أبوهاشم جسوراً شجاعاً، وکانت له منازعات مع الأمراء والخلفاء العباسیین (أبوالفرج، 644؛ الخطیب، ن.ص)، وقد أودع السجن لمرات عدیدة، ومنها في 252هـ/ 866م (الطبري، 9/369-371)، و 258هـ/ 872م (الطبرسي، 354-355) في سامراء (أیضاً ظ: الشیخ الطوسي، الغیبة، 123؛ الإربلي، 3/222). وفي نفس الوقت کان مکرماً لدی کبارالدولة بحیث إنه بعث في 251هـ خلال ثورة الکوفة بقیادة الحسین بن محمد العلوي کوسیط للتفاوض مع الحسین من قبل مزاحم ابن خاقان عامل العباسیین (الطبري، 9/328؛ أبوالفرج، 665؛ أیضاً ظ: الشیخ الطوسي، الفهرست، ن.ص).

ألف ابن عیاش الجوهري کتاباً في روایات أبي هاشم الجعفري بعنوان أخبار أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، وقد نقلت أقسام منه في المصادر المختلفة. کما دون کتاباً آخر بعنوان شعر أبي هاشم الجعفري (ظ: ن.د، ابن عیاش، أحمد). وقد ذکر من شعره في المصادر بیتان معروفان في رثاء یحیی بن عمر العلوي أُنشدا في مجلس أحد الأمراء العباسیین (ظ: الطبري، 9/270؛ أیضاً: الطبرسي، 348، 353). وعلی أیة حال، فقد کان شاعراً مقلاً (ابن الندیم، 186؛ ابن شهرآشوب، 150). ونسب الشیخ الطوسي في الفهرست (ن.ص) تألیف کتاب إلی أبي هاشم (قا: النجاشي، ن.ص).

المصادر

ابن بابویه، محمد، التوحید، تقـ: هاشم الحسیني الطهراني، طهران، 1387ش؛ م.ن، «المشیخة»، مع ج 4 من لایحضره الفقیه؛ م.ن، من لایحضره الفقیه، تقـ: علي أکبر الغفاري، قم 1404هـ؛ ابن شهرآشوب، محمد، معالم العلماء، تقـ: محمدصادق آل بحرالعلوم، النجف، 1380هـ/ 1961م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوالفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبیین، تقـ: أحمد صقر، القاهرة، 1368هـ/ 1949م؛ الإربلي، علي، کشف الغمة، بیروت، 1401هـ/ 1981م؛ الأردبیلي، محمد، جامع الرواة، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـغ الراوندي، سعید، الخرائج والجرائم، قم، 1409هـ؛ الشیخ الطوسي، محمد، رجال، النجف، 1380هـ/1961م؛ م.ن، الغیبة، تقـ: حسن المصطفوي، طهران، مکتبة نینوی؛ م.ن، الفهرست، تقـ: محمدصادق آل بحرالعلوم، النجف، المکتبة المرتضویة؛ الطبرسي، الفضل، إعلام الوری، تقـ: علي أکبر الغفاري، بیروت، 1399هـ/ 1979م؛ الطبري، تاریخ؛ الکشي، محمد، معرفة الرجال، اختیار الشیخ الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد، 1348ش؛ الکلیني، محمد، الکافي، تقـ: علي أکبر الفغاري، طهران، 1388ش؛ المسعودي، علي، إثبات الوصیة، النجف، 1374هـ/ 1955م؛ م.ن، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/ 1965م؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: موسی الشبیري الزنجاني، قم، 1407هـ.

مهدي سلماسي/ خ.