أَبونَصْرٍ الْفَراهيّ، بدرالدین مسعود (محمد) بن أبي بکر بن الحسین الفراهي السجزي (تـ 640هـ/ 1242م)، شاعر ولغوي إیراني. ولد في فراه (فره) من مدن سیستان (الرازي، 300-301). لاتتوفر لدینا معلومات عن تاریخ ولادته وحیاته، وقصاری مانعرفه أنه عاش في أوائل هجمة المغول وفي عهد آخر ملوک سیستان.

ورغم أنه ولد کفیفاً ، لکنه احتل مکانة سامیة في الأدیین الفارسي والعربي، ویبدو أنه کان یعرف الهندیة و الترکیة (ظ: منزوي، علینقي، 111). خلط البعض بینه و بین معاصره الشاعر شرف‌الدین أحمد الفراهي صاحب مثنویة کارنامه، فنسبوا له قصیدة شرف‌الدین التي نظمها في مدح بهرام شاه بن تاج‌الدین حرب (تـ618هـ/ 1221م)، أحد ملوک سیستان حین انتصاره علی ملاحدة قهستان (میرخواند، 4/658؛ خواندمیر، 2/628؛ شاه حسین، 75؛ قزویني، 403). أورد محمد إبراهیم خلیل سنة وفاته في 634هـ استناداً إلی مقطوعة شعریة طالعها في إحدی مخطوطات سلسلة الذهب (ص 25). کمااعتبر ابن حسام في شرحه علی النصاب ، مدفنه في قریة رج من نواحي فره (ظ: منزوي، علینقي، 85). وفي 1332ش أقدمت حکومة أفغانستان علی ترمیم قبره ونصبت فوقه ضریحاً (خلیل، ن.ص). ویبدوأنه من المکفوفین الذین تمتعوا بذکاء حاد، إذ رویت عن فراسته وصفاء سریرته حکایات و قصص وردت إحداها في عرفات العاشقین، وفیها أیضاً جاء ذکر سفره للحج (الأوحدي، 46).

آثاره

1. نصاب الصبیان، أول معجم منظوم عربي – فارسي، حظي بشهرة ورواج واسعین في عصره لقیمته التعلیمیة وأهمیته في تعلیم اللغة العربیة للصبیان. و تنطوطي هذه المنظومة علی 200 بیت في سبعة بحور مختلفة في 40 بنداً، وتبلغ کلماتها العربیة 1,222 کلمة (منزوي، علینقي، 87-88). وتعود تسمیتها بالنصاب و عدد أبیاتها إلی نصاب الفضة،أي الحد الذي یوجب معه دفع الزکاة شرعاً و هو 200 درهم، فالذي یحفظ هذه الأبیات المائتین (التي یعد کل منها في وضوحه ونقائه بمثابة درهم من الفضة لاخالصة) فهو غني. و تکمن أهمیتها الیوم في انطوائها علی عدد لابأس به من المفردات الفارسیة الأصیلة والصحیحة و معادلها العربي. وقد أدی انتشارها الواسع في المدارس القدیمة إلی إضافة البعض أبیات لها علی مر الزمان، وإلی إیراد مقطوعات غزلیة وأشعار تحدد أوزان بنودها في بدایات أبوابه المختلفة، إذ بلغ عدد أبیاتها في مخطوطاتها ومطبوعاتها الجدیدة إلی أکثر من 500 بیت وأحیاناً إلی أکثر من 600 بیت (حول کیفیة هذه الإضافات، ظ: منزوي، علینقي، 91-97). منها مخطوطات مختلفة ولها شروح عدیدة، مثل تعلیقة میرسید شریف الجرجاني، وشرح ابن حسام الهروي باسم ریاض الفتیان (حاجي خلیفة، 2/1954)، وشرح أحمد بن الفقیه باسم رافع النصاب بالعربیة، وشرح محمدکریم دشت بیاضي (القرن 10هـ) وهو مطبوع (منزوي، علینقي، 118؛ حول مخطوطات و مطبوعات و شروح المنظومة، ظ: إدواردز، 62-63؛ منزوي، علینقي، 118-121؛ مشار، 6/180-182؛ منزوي، أحمد، 3/2039-2042، 4/3274-3275). وقد أدی اشتهار نصاب الصبیان ورواجها علی مر العصور في مدارس العالم الإسلامي القدیمة إلی محاکاتها في 30 منظومة بلغات أخری (لمثل هذه الآثار، ظ: منزوي، علینقي، 111-118؛ منزوي، أحمد، 3/2037-2039).

2. لمعة البدر، نظم أبونصر في 617هـ الکتاب الفقهي المعروف الجامع الصغیر في الفروع لمحمد بن الحسن الشیباني (135-187هـ) باسم لمعة البدر، وشرحها علاءالدین محمد الخجندي باسم ضوءاللمعة، منها مخطوطة في دارالکتب المصریة (الخدیویة، 3/78).

3. شرح ذات العقدین، منظومة بالعربیة في شرح بعض المسائل الفقهیة الحنفیة، منها مخطوطة في مکتبة برلین (آلوارت، رقم، 4506).

المصادر

الأوحدي البلیاني، محمد، عرفات العاشقین، مخطوطة مکتبة ملک، رقم 5324؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ خلیل، محمدإبراهیم، «أبونصر فراهي»، آریانا، أنجمن تاریخ أفغانستان، 1334ش، عد 3؛ خواندمیر، غیاث‌الدین،حبیب السیر، تقـ: محمددبیر سیاقي، طهران، 1353ش؛ الرازي، أمین أحمد، هفت إقلیم، تقـ: جواد فاضل، طهران، 1340ش؛ شاه‌حسین بن غیاث‌الدین محمد، إحیاء الملوک، تقـ: منوچهر ستوده، طهران، 1344ش؛ قزویني، محمد، تعالیق علی لباب الألباب، طهران، 1361ش؛ مشار، خانبابا، مؤلفین کتب چاپي فارسي و عربي، طهران، 1344ش؛ منزوي، المخطوطات؛ منزوي، علینقي، فرهنگ‌نامه‌هاي عربي به فارسي، طهران، 1337ش؛ میرخواند، محمد، روضة الصفا، طهران، 1339ش؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Edwards, E., A Catalogue of the Persian Printed Books, London, 1922.

سیمین غلامیان/ خ.