أَبو الْکَرَمِ الْشَّهْرَزوري، المبارک بن الحسن بن أحمد (ربیع الثاني 462-22 ذي الحجة 550/ شباط 1070-16 کانون الثاني 1156)، مقرئ و محدث شهرزوري أقام ببغداد. درس القراءة والحدیث في بغداد، و أخذ القراءة علی أساتذة أمثال ابن سوار و عبدالسید بن عتاب ورزق الله بن عبدالوهاب التمیمي و ثابت بن بندار و أبي سعید أحمد الأکفاني.وسافر أیضاً إلی دمشق و تلقی العلم فیها علی مجموعة من مشایخ القراءة أمثال علي بن الفرح الدینوري و أبي الخطاب علي بن الجراح و الحسین ابن علي الرهاوي (الذهبي، معرفة...، 2/413؛ ابن الجزري، غایة...، 2/38).

عُرف أبوالکرم الذي روی القراءات العشر عن طرق کثیرة، کأبرز شیخ للإقراء في العراق بعد وفاة سبط الخیاط (الذهبي، ن.ص). ومن بین تلامذته الذین قرؤوا علیه عمر بن بکرون و محمد بن محمد بن الکیال الحلي و یحیی بن الحسین الدواني و علي بن أحمد الدباس و عبدالعزیز بن الناقد 0ظک ن.م، 2/413-414؛ ابن الجزري، ن.م، 2/38-39).

کان أبوالکرم یتمیز بکثرة الروایة في الحدیث أیضاً (ابن الدمیاطي، 223)، وسمع الحدیث من أبي الفضل ابن خیرون و طراد الزینبي وإسماعیل بن مسعدة الإسماعیلي. وأجاز له روایة الحدیث کل من: ابن النَّقّور و ابن هَزار مَرد الصریفیني و عبدالصمد بن المأمون و أبي الحسین ابن المهتدي (السمعاني، 8/182؛ الذهبي، سیر...، 20/289؛ حول سماعه من أبي محمد السرّاج، ظ: یاقوت، البلدان، 3/342). ومن بین الذین قرؤوا الحدیث علیه و سمعوه منه: أبو سعد السمعاني و أبو المظفر الخزاعي و أبوالمعالي الهیتي و الخطیب الطوسي (ظ: السمعاني، ن.ص؛ ابن المستوفي، 41، 102، 181، مخـ؛ التلامذته الآخرین، ظ: ابن الفوطي، 4(2)/883، 4(3)/331، 334؛ ابن الصابوني، 324، 347؛ الذهبي، ن.م، 20/290). وجدیر بالذکر أناسم أبي الکرم یطالعنا أحیاناً کحلقة في السلسلة الروائیة لآثار السلف مثل ابن أبي الدنیا و المفضل الجَنَدي و أبي إسحاق الشیرازي (ظ: الوادي آشي، 230؛ البرزالي، 2/551؛ ابن الجزري، ن.م، 2/38).

توفي أبوالکرم في بغداد، و دفن عند باب حرب إلی جانب مقبرة الخطیب البغدادي بعد أن صلّی علیه أبوالحسن ابن الخل الفقیه مرتین (یاقوت، الأدباء، 17/52؛ ابن الجزري، ن.م، 2/40).

ألّف أبو الکرم کتاباً تحت عنوان المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر، وقد اعتمده ابن الجزري کأحد مصادره الرئیسة في کتابه النشر، وأفاد منه في مواضع عدیدة ذاکراً اسم المؤلف، أو اسم الکتاب (1/90-91، مخـ). وتوجد مخطوطات عدیدة من هذا الکتاب في مکتبات بودلیان في بریطانیا، و الآصفیة في الهند، و کوپریلي و نور عثمانیة و خراجي أوغلي ولاله لي في ترکیا (ظ: پرتسل، GAL, S, I/723; 38-39؛ الفهرس...، 1/110- 111). وفضلاً عن هذا الکتاب، ینسب حاجي خلیفة (1/822) وآخرون تبعاً له لأبي الکرم کتاباً باسم الذخائر، ویبدو أن ذلک ناجم من خلط و لبس بینه و بین العالم المعاصر له مُجلّي بن جُمَیع المخزومي مصنف کتاب الذخائر (ظ: الذهبي، ن.م، 20/291). کما توجد مخطوطة مسجلة باسم أبي الکرم في فهرست مکتبة نور عثمانیة باسم المفردات في القراءات السبع، و في نسبتها إلیه نظر (الفهرس، 1/111).

المصادر

ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م؛ م.ن، النشر في القراءات العشر، تقـ: علي محمد الضیاع، القاهرة، مکتبة مصطفی محمد، ابن الدمیاطي، المستفاد من ذیل تاریخ بغداد، حیدرآبادالدکن، 1391هـ/ 1971م؛ ابن الصابوني، محمد، تکملة إکمال الإکمال، تقـ: مصطفی جواد، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق، تلخیص مجمع الآداب، تقـ: مصطفی جواد، دمشق، 1962م؛ ابن المستوفي، المبارک، تاریخ إربل، تقـ: سامي الصقار، بغداد، 1980م؛ البرزالي، القاسم، مشیخة قاضي القضاة ابن جماعة، تقـ: موفق بن عبدالله، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمد نعیم العرقسوسي، بیروت،1405هـ/ 1985م؛ م.ن، معرفة القراء الکبار، تقـ: محمدسیدجاد الحق، القاهرة، 1387هـ/ 1967م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1397هـ/ 1977م؛ الفهرس الشامل، العلوم القرانیة (القراءات)، عمّان، 1987م؛ الوادي آشي، محمد، برنامج، تقـ: محمد محفوة، بیروت، 1982م؛ یاقوت، الأدباء؛ م.ن، البلدان؛ وأیضاً:

GAL, S; Pretzl, O., «Die Wissenschaft der Koranlesung», Islamica, Leipzig, 1934, vol. VI.

فرامز حاج منوچهري/ خ.