أَبو فُدَیْک، عبدالله بن ثور بن سلمة الحروري (مقـ 73هـ/ 692م)، من زعماء الخوارج، من رهط بني سعد بن قیس بن ثعلبة الذي تنسب إلیه الفرقة الفدیکیة.

لایتوفر لدینا شيء عن تاریخ حیاة أبي فدیک قبل خروجه و معارکه مع الأمویین. فبعد انفصال الخوارج عن عبدالله بن الزبیر – بسبب رضاه عن عثمان بن عفان – ذهب نافع بن الأزرق و مجموعة معه في 64 هـ إلی البصرة، بینما اتجه أبوفدیک مع أبي طالوت من بني بکر بن وائل وعظیة ابن الأسود نحو الیمامة (الطبري، 5/566). وبسبب الخلافات التي نشبت بینهم، انفصلا عن أبي طالوت و التحقا بنَجدة بن عامر الذي کان قد خرج بالیمامة وسمّیاه أمیرالمؤمنین.

قوي أمر نجدة في الیمامة، فتمکن أیضاً من احتلال البحرین و عمان و حکم لسنوات (الشهرستاني، 1/122-123؛ ابن أبي الحدید، 4/133)، إلا أنه صدرت عنه فیما بعد تصرفات لم ترق للخوارج، فأعرضوا عنه و عیّنوا أبا فدیک أمیراً علیهم (الأشعري، 1/164؛ الشهرستاني، 1/124). واستناداً إلی الطبري (6/174) فإن أبا فدیک قتل نجدة بن عامر في 72هـ، إلا أن ابن الأثیر (4/205-206) یقول إن أبا فدیک لما أصبح أمیراً في 65 هـ قرر ملاحقة نجدة الذي کان قد هرب و تمکن منه فقتله. وقد أورد خلیفة بن خیاط واقعة قتل نجدة في حوادث سنة 70هـ، وأشار إلی أن مصعب بن الزبیر أرسل عبدالرحمان بن إسکاف من البصرة في 71هـ لمواجهة أبي فدیک، إلا أنه هزم (1/338-339). ومهما یکن، فإن أبا فدیک بعد قتله نجدة طلب إلی عطیة بن الأسود الذي کان قد تعیّن من قبل نجدة لحکم إحدی المناطق الانقیاد له، غیر أن عطیة نفسه دعاه إلی طاعته هو. ولما لم یتقبل أي منهما دعوة الآخر، فقد وأصل کل منهما عمله بشکل مستقل؛ وبهذا انفصلت الفرقتان الفدیکیة و العطویة عن النجدیة (الأشعري، الشهرستاني، ن.صص).

ولما تولی خالد بن عبدالله القسري ولایة البصرة من قبل عبدالملک الأموي، کانت مواجهة أبي فدیک إحدی مهامه وإحدی العقبات في طریقه لتسلم مقالید الأمور (البلاذري، 4(1)/473، 5/346؛ الطبري، ن.ص)، ولذلک أرسل شقیقه أمیة بن عبدالله لقتاله، لکن أمیة هزم وولی الأدبار (ابن قتیبة، 1/171؛ البلاذري، 4(1)/459، 473). وبعد ذلک ذهب عمر بن عبیدالله مع جیش جرار إلی البحرین لمجابهته، فقتل أبوفدیک و جمع من أنصاره في هذه المعرکة، بینما انصاع الباقون للأمویین (الطبري،6/193؛ السدوسي، 78). واشتهرت هذه المعرکة بیوم أبي فدیک (الزبیري، 88؛ ابن حزم، 71)، ونظم الشعراء قصائد فیها (ظ: البلاذري، 5/346؛ السدوسي، ن.ص).

المصادر

ابن أبي الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1379هـ/ 1959م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ ابن قتیبة، عبدالله، عیون الأخبار، بیروت، 1343هـ/ 1925م؛ الأشعري، علي، مقالات الإسلامیین، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، بیروت، 1405هـ/1985م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، ج 5، تقـ: غویتین، أورشلیم، 1355هـ/1936م؛ ج 4(1)، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1400هـ/1979م؛ خلیفة بن خیاط، تاریخ، تقـ: سهیل زکار، دمشق، 1388هـ/ 1968م؛ الزبیري، مصعب، نسب قریش، تقـ: لیفي پروفنسال، القاهرة، 1372هـ/ 1953م؛ السدوسي، مؤرج، حذف من نسب قریش، تقـ: صلاح‌الدین المنجد، بیروت، 1396هـ/ 1976م؛ الشهرستاني، محمد، الملل و النحل، تقـ: عبدالعزیز محمد الوکیل، القاهرة، 1387هـ/ 1968 م؛ الطبري، تاریخ.

یدالله غلامي/ هـ.