أَبوعَمرٍو الْدِّمَشقيّ (تـ 320هـ/932م)، صوفي ومتکلم. لایعرف اسمه ولانسبه، ومعلوماتنا عنه مقتصرة علی بعض أقواله في التصوف التي نقلت عنه. و یبدو من لقبه أنه نشأ و ترعرع في دمشق وأصبح أخیراً في مصاف أکبر مشایخ الشام (السلمي، طبقات...، 277؛ أیضاً ظ: الخواجه عبدالله، 328). روی أقوالاً عن مشایخ کبار مثل ابن الجلاء والحارث المحاسبي (السلمي، ن.م، 177، «جوامع ...»، 1/365). ومن رواة أقواله أبوبکر الرازي (م.ن، طبقات، 277-279؛ أبونعیم، 10/346)، وأبوالخیر الدیلمي (السلمي، ن.م 279)، وعبدالله بن محمد الدمشقي (م.ن، «جوامع»، 1/384).

صحب أبوعمرو مشایخ أمثال ابن الجلاء و أصحاب ذي النون المصري و أبي الحسن البوشنجي و ابن خفیف (ن.ع) و أبي الحسن علي ابن بندار الصیرفي (م.ن، طبقات، 277، 458، 462، 501؛ القشیري، 399). کما اعتبره ابن تغري بردي فقیهاً (3/235). الأقوال التي نقلت عن أبي عمرو هي في شتی موضوعات التصوف مثل مخالفة هوی النفس وکتمان الکرامات و الخوف و الرضا و الخواطر و الروح (ظ: السلمي، «جوامع»، ن.ص، طبقات، 277-279؛ الشعراني، 1/101؛ أبونعیم، ن.ص؛ المستملي، 3/1265؛ القشیري، 126، 196؛ الهجویري، 43؛ روزبهان، شرح...، 231، مشرب...، 11؛ الخواجه عبدالله، ن.ص). قیل إن له کتاباً في الرد علی من یعتقدون بقدم الأرواح (ظ: السلمي، ن.م، 277؛ الخواجه عبدالله، الشعراني، ن.صص؛ روزبهان، شرح، 39).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ أبونعیم، أحمد، حلیة الأولیاء، بیروت، 1387هـ/ 1967م؛ الخواجه عبدالله الأنصاري، طبقات الصوفیة، تقـ: عبدالحي حبیبي، طهران، 1362ش؛ روزبهان البقلي، شرح شطحیات، تقـ: هنري کربن، طهران، 1344ش؛ م.ن، مشرب الأرواح، تقـ: نظیف محرم خواجه، إستانبول، 1973م؛ السلمي، محمد، «جوامع آداب الصوفیة»، مع مجموعۀ آثار أبوعبدالرحمان السلمي، تقـ: نصرالله پور جوادي، طهران، 1369ش؛ م.ن، طبقات الصوفیة، تقـ: نورالدین شریبة، حلب، 1406هـ/ 1986م؛ الشعراني، عبدالوهاب، الطبقات الکبری، القاهرة، 1374هـ/ 1954م؛ القشیري، عبدالکریم، الرسالة القشیریة، تقـ: معروف زریق و علي عبدالحمید بلطه‌جي، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ المستملي، إسماعیل، شرح التصرف لمذهب التصوف، تقـ: محمد روشن، طهران، 1366ش؛ الهجویري، علي، کشف المحجوب، تقـ: جوکوفسکي، لینینغراد، 1926م.

فریبا شکوهي/ هـ.