أَبوالْطَّیِّبِ الْطَّبَريّ، طاهربن عبدالله بن طاهر (348-450هـ/ 959-1058م)، فقیه شافعي ذائع الصیت. ولد في آمل (الخطیب، 9/359؛ أبوإسحاق 127). وکما رُوي، فقد انبری فیها منذ الرابعة عشرة من عمره لتحصیل العلم و استماع الحدیث (الخطیب، ن.ص؛ ابن الجوزي، صفة ...، 2/494)، وحضر مجلس درس فقه أبي علي الزجاجي (أبوإسحاق، 117، 127؛ السمعاني، 9/43؛ قا: ابن أبي الدم، 443، الذي ذکر خطأً أبا علي الثقفي).

رحل أبوالطیب لطلب العلم إلی شتی بقاع العالم الإسلامي، حیث ذهب إلی جرجان للاستماع من أبي بکر الإسماعیلي، لکن أبابکر توفي (بعد 370هـ)، فلم یوفق للقائه (الخطیب، ن.ص؛ أبوإسحاق، 116). غیر أنه حضر مجلس درس ولده أبي سعد الإسماعیلي وبقیة علماء تلک البلاد أمثال القاضي أبي القاسم ابن کَجّ وأبي أحمد الغطریفي. کما درس الفقه بنیسابور لأربع سنوات لدی أبي الحسن الماسرجسي؛ وفي إسفرایین تلقی أصول الفقه من أبي إسحاق الإسفراییني. و عندها ذهب إلی بغداد وأقام فیها، واستفاد من مجالس درس علمائها الذائعي الصیت کالدارقطني و أبي حامد الإسفراییني و علي بن عمر السکري و ابن عرفة والمعافی بن زکریا ابن طرارا (الخطیب، 9/358-359؛ أبوإسحاق، 126، 127؛ ابن خلکان، 1/28). مث انبری بعد ذلک للتدریس والبحث ببغداد، إلی الحد الذي قیل معه إن علماء العراق أخذوا العلم عنه (السبکي، 3/176).

کان أبوإسحاق الشیرازي من خواص أصحابه، وظل لأکثر من 10 سنوات من المعیدین في درسه (ظ: ن.د، 4/323). وکان الخطیب البغدادي أیضاً من تلامذته الشهیرین، استفاد – کما قال هو – لسنین من درسه (9/359). ومن تلامذته الآخرین في الفقه: أبوعبدالله القزویني (منتجب الدین، 186) و یعقوب بن سلیمان الخازن الشافعي (ابن شاکر، 4/335) وأبو الولید الباجي (المقري، 2/276؛ للاطلاع علی أسماء تلامذته الآخرین و الرواة عنه، ظ: الذهبي، 17/671؛ السبکي، ن.ص).

کان لأبي الطیب دور مهم في نشر مذهب الشافعي بالعراق، وتدل مناظراته مع أتباع المذاهب الأخری و منهم الحنفیة أمثال أبي الحسن الطالقاني قاضي بلخ و أبي الحسن القدوري، علی جهوده المضنیة في هذا السبیل (ظ: م.ن، 3/182-195). ولهذا السبب کان یشار إلیه في العادة بالشیخ العمید (الثعالبي، 2/66) أو شیخ العراق (العبادي، 114)، وإذا أطلق أبوإسحاق الشیرازي وبقیة علماء العراق الشافعیة، لفظ القاضي مطلقاً في الفقه، فإنما کانوا یقصدون القاضي أبا الطیب الطبري (السبکي، 3/177). ولقد کان مقامه في الفقه شامخاً إلی الحد الذي کان معه یفضل علی أبي حامد الإسفراییني أیضاً (ظ: الخطیب، ن.ص).

تولی أبوالطیب القضاء بربع الکرخ من بغداد، بعد وفاة القاضي أي عبدالله الصیمري الحنفي (تـ 405هـ) (الخطیب، السمعاني، ن.صص)، ثم أصبح بعد ذلک قاضیاً لبغداد بجانبیها الشرقي و الغربي (الصریفیني، 414)، وانبری للقضاء و الإفتاء إلی اخر عمره الطویل صحیح العقل ثابت الفهم (الخطیب، 9/360؛ السمعاني، ن.ص). و بالإضافة إلی تولیه القضاء، فقد تولی کما یقول الثعالبي (ن.ص) دیوان الرسائل أیضاً. وکان له باع في الأدب کذلک، وقد بقیت منه مراسلاته الشعریة مع أبي العلاء المعري و کذلک أشعاره الأخری (ظ: الثعالبي، 2/66-67؛ الخطیب، 9/359-360؛ ابن خلکان، 2/512-514؛ السبکي، 3/178-182).

عاش أبوالطیب لأکثر من 100 سنة، وتوفي أخیراً ببغداد، و شارک في تشییعه کبار شخصیاتها، ثم ووري جثمانه الثری قرب مقبرة أحمد بن حنبل بباب حرب في الجانب الغربي من بغداد (الخطیب، 9/360؛ البنداري، 25؛ ابن الأثیر، 9/651)، وکان أبومحمد الدوغابادي ممن نظم شعراً في رثائه (الثعالبي، 2/83-84).

أُثني علی القاضي لحسن خُلقه و دقته في البحث و کمال الاجتهاد (الخطیب، 9/359؛ الثعالبي، 2/66؛ أبوإسحاق، 127؛ السبکي، 3/176)، وقد رویت حکایات عن شدة ورعه وخفة دمه (ظ: ابن الجوزي، ن.م، 2/493-494، المنتظم، 8/198؛ الذهبي، 17/669، 670). وکان من بین الفقهاء الذین أفتوا بجواز استخدام لقب «شاهنشاه» وصفاً لجلال‌الدولة من الأمراء الدیالمة (ابن الصلاح، أدب ...، 148-150). وقد أبدی وجهات نظره في کثیر من لامسائل الفقهیة بوصفه مجتهداً في المذهب.وقد أورد النووي في مواضع مختلفة من کتاب مجموع شرح المهذب آراءه و نظریاته في جمیع البحوث الفقهیة وخاصة مبحثي القضاء والشهادات (للاطلاع علی بعض النظریات الخاصة به، ظ: النووي، 1(2)/348؛ السبکي، 3/195-197؛ وفیما یتعلق بآرائه الخاصة بباب الإجازة في الروایة، ظ: ابن لاصلاح، مقدمة، 266، مخـ).

آثاره

اعتبره أبوإسحاق الشیرازي، - من غیر ذکر لعناوین آثاره – صاحب آثار في الخلاف و المذهب و الأصول و الجدل (ص 128)، إلا أن الباقي منها الیوم: 1. جواب في اسماع و الغناء، توجد نسخة منه محفوظة في مکتبة الرباط (علوش، 2(1)/125)؛ 2. روضة المنتهي في مولد الأمام الشافعي، الذي انبری في آخره أیضاً للحدیث عن حیاة جمع من علماء الشافعیة (السخاوي، 187)، ویبدو أن أبا إسحاق الشیرازي قد اقتبس منه خلال تألیفه طبقات الفقهاء (عباس، 23، 24)؛ توجد مخطوطة من هذا الکتاب في أنقرة (GAS, I/502)؛ 3. التعلیقة الکبری في الفروع، في الفقه، وکان یقع في 10 مجلدات (ابن قاضي شهبة، 1/238؛ حاجي خلیفة، 1/423-424)، توجد مخطوطة لبعض أقسامه محفوظة في مکتبة طوبقابو بأستانبول (TS، رقم 4304, 4305)؛ 4. شرح مختصر المزني، في الفقه. توجد مخطوطات لهذا الکتاب محفوظة في مکتبات مصر و ترکیا (GAS, I/493; GAL, I/191).

ومن آثاره الأخری شرح علی الفروع لأبي بکر ابن الحداد المصري (ابن خلکان، 2/135، 514، 4/197)، وکتاب بعنوان المجرد، و کذلک المنهاج (ابن قاضي شهبة، ن.ص؛ السبکي، 3/176). جدیر بالذکر أن السبکي روی نص المناظرة بین أبي الطیب و أبي الحسن القدوري، و نص المناظرة بینه و بین أبي الحسن الطالقاني (3/182-195).

المصادر

ابن أبي الدم، إبراهیم، أدب القضاء، تقـ: مصطفی الزحیلي، دمشق، 1402هـ/1982م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، صفة الصفوة، تقـ: محمد الفاخوري، بیروت، 1406هـ/1986م؛ م.ن، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1359هـ؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1974م؛ ابن الصلاح، عثمان، أدب المفتي والمستفتي، تقـ: موفق بن عبدالله، بیروت، 1407هـ/1986م؛ م.ن، مقدمة، تقـ: عائشة عبدالرحمان بنت الشاطئ، القاهرة، 1974هـ؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالعلیم خان، حیدرآباد الدکن، 1398هـ/1978م؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1401هـ/1981م؛ البنداري الأصفهاني، الفتح، مختصر تاریخ دولة آل سلجوق لعمادالدین الکاتب، بیروت، 1400هـ/1980م؛ الثعالبي، عبدالملک، تتمة الیتیمة، تقـ: عباس إقبال، طهران، 1353هـ؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمد نعیم العرقسوسي، بیروت، 1403هـ/1983م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة، القاهرة، 1348هـ؛ السخاوي، محمد، الإعلان بالتوبیخ، تقـ: صالح أحمد العلي، بغداد، 1382هـ/1963م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1398هـ/1978م؛ الصریفیني، إبراهیم، تاریخ نیسابور (المنتخب من السیاق لعبد الغافر الفارسي). تقـ: محمدکاظم المحمودي، قم، 1403هـ؛ العبادي، محمد، طبقات الفقهاء الشافعیة، تقـ: یوستا فیتستام، لیدن، 1964م؛ عباس، إحسان، مقدمة طبقات الفقهاء (ظ: همـ، أبوإسحاق)؛ علوش، ي.س. وعبدالله الرجراجي، فهرس المخطوطات العربیة برباط الفتح، الرباط، 1954م؛ المقري، أحمد، نفح الطیب، تقـ: یوسف البقاعي، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ منتجب الدین، علي، الفهرست، تقـ: محدث أرموي، قم، مکتبة آیة الله المرعشي؛ النووي، یحیی، تهذیب الأسماء و اللغات، القاهرة، إدارة الطباعة المنیریة؛ وأیضاً:

GAL; GAS; TS.

أسعد شیخ الإسلامي/ هـ.