أَبوسَیّارَة، عُمَیلة بن الأعزل بن خالد العَدواني، أحد شخصیات أواخر العصر الجاهلي الذي کان یتولی إمارة الحاج لسنوات. و کانت الإفاضة بالحاج من المزدلفة إلی منی في موسم الحج من مناصب الجاهلیة، وکان ذلک إلی بني عدوان (بطن من قیس عیلان) یتوارثونه کابراً عن کابر، حتی صار إلی آخرهم عمیلة بن الأعزل الذي ولي هذا المنصب أربعین سنة (ابن هشام، 1/128؛ الطبري، 2/286؛ المسعودي، 2/57). وربما کني بأبي سیارة لمنصبه هذا (ظ: الکلبي، 1/471). معلوماتنا عما کان یقوم به في المواسم یسیرة، ذلک أن المصادر أشارت إلی وظیفته بتعابیر مختلفة کـ «الدفع» و «الإفاضة» و «الإجازة». و هي أن یخطب في الناس خطبة قصیرة، ثم ینظر إلی جبل «ثَبیر» في المزدلفة ویقول: «أشرِق ثبیر کیما نُغیر»، أي نسرع إلی النحر في منی، و ما أن تشرق الشمس حتی کان یفیض بالناس و هو یتقدم الحاج علی حمارله (أبوالفرج، 3/4؛ یاقوت، 1/918).

وصرحت المصادر أن أبا سیارة أدرک الإسلام (ظ: الأزرقي، 187؛ المسعودي، ن.ص)، لکن لاتعرف عاقبة أمره.

قیل إن أبا سیارة کان یدفع بالناس في الموسم أربعین سنة علی حمارله و لم یعتل في ذلک، فکانت العرب تتمثل به فتقول «أصح (أو أصبر) من عَیر أبي سیارة» للرجل الصحیح في بدنه (الجاحظ، البیان ...، 1/246؛ الثعالبي، 295؛ المیداني، 1/410). وورد في المصادر أحیاناً أنمرکوبه کان أتاناً سوداء عوراء (الأزرقي، 186؛ الجاحظ، الحیوان، 1/139؛ الثعالبي، ن.ص). و أشیر في شعر عربي قدیم إلی حماره (أتانه) و إمارته الحاج (ظ: ابن هشام، ن.ص). و یبدو أن الدافع لعدم رکوبه الفرس العربي والذي کان ینبئ عن العزة و الجلال هو تواضعه، حیث أدی سلوکه هذا إلی أن یحذوا بعض أشراف العرب حذوه فیما بعد (ظ: الجاحظ، البخلاء، 204، البیان، ن.ص؛ الثعالبي، 296).

لم ینقل عن أبي سیارة سوی عدد من الأبیات و خطبة قصیرة جداً نصفها دعاء و نصفها عظة و نصیحة (ظ: أبوالفرج، المیداني، یاقوت، ن.صص).

کان أبوسیارة أول من سن الدینة مائةً من الإبل، وقیل إن أول من سن ذلک الحُکمَ عبدُالمطلب و أقره الإسلام (ظ: ابن قتیبة، 551؛ ابن رسته، 191).

المصادر

ابن رسته، أحمد، الأعلاق النفیسة، تقـ: دي خویه، لیدن، 1891م؛ ابن قتیبة، عبدالله، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1388هـ/1969م؛ ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویة، تقـ: مصطفی السقا وآخرون، القاهرة، 1355هـ/1936م؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني، بولاق، 1285هـ؛ الأزرقي، محمد، أخبار مکة، تقـ: رشدي صالح ملحس، بیروت، 1402هـ/1982م؛ الثعالبي، ثمار القلوب، القاهرة، مطبعة الظاهر؛ الجاحظ، عمرو، البخلاء، تقـ: طه الحاجري، القاهرة، دارالمعارف؛ م.ن، البیان و التبیین، تقـ: حسن السندوبي، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة، 1388هـ/1969م؛ الطبري، تاریخ، الکلبي، هشام، جمهرة النسب، تقـ: ناجي حسن، بیروت، 1407هـ/1986م؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ المیداني أحمد، مجمع الأمثال، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، بیروت، 1374هـ/1955م؛ یاقوت، البلدان.

أحمد بادکوبۀ هزاوه/ ت.