أَبوالْصَّلْتِ الْهَرَويّ، عبدالسلام بن صالح بن سلیمان (تـ شوال 236/ نیسان 851)، محدث خراساني. کان من موالی عبدالرحمان بن سَمُرة القرشي (الخطیب، 11/46). لایعرف تاریخ ولادته، لکن لما کان حسب قوله یختلف منذ صباه إلی سفیان بن عُیینة (تـ 196هـ) و لمدة ثالثین سنة (ظ: الذهبي، سیر...، 11/448)، یمکن تخمین ولادته في حدود 160هـ/777م.

ولد أبوالصلت حسب روایة في المدینة (الکشي، 615-616) وأقام في نیسابور (الذهبي، تذهیب...، 2/457). سافر إلی أماکن مختلفة کالعراق و الحجاز و الیمن طلباً للعلم و سمع أمثال حماد بن زید وشُریک وعطاء بن مسلم و معتمر بن سلیمان و عبدالرزاق الصنعاني و مالک بن أنس و فضیل بن عیاض و عبدالله بن المبارک و هُشَیم (ابن أبي حاتم، 3/48؛ ابن عدي، 5/1968؛ الخطیب، ن.ص؛ ابن حجر، 6/319). قدم بغداد وحدت بها (الخطیب، ن.ص؛ الذهبي، سیر، ن.ص)، کما قدم مرو أیام المأمون یرید التوجه إلی الغزو فأدخل علی المأمون، فلما سمع کلامه جعله من خاصّته. وکان یردّ علی المرجئة و الجهمیة والزنادقة والقدریة وناظر بشر المریسي غیر مرة بین یدي المأمون (الخطیب، 11/47).

لاتتوفر لیدنا معلومات دکثر عن حیاته، و ما وصلنا أنه أدرک الإمام الرضا (ع) وروی عنه (الطوسي، 380، 396)؛ کما قیل إنه خدم الإمام (ع) بنیسابور والتقاه في سرخس (ابن بابویه، 2/183-184؛ ابن حجر، ن.ص).

ورغم أن الطوسي عده من العامة (ص 396؛ قا: الخطیب، 11/47-48)، إلا أن فریقاً من محدثي السنة عاب علیه فقط کونه شیعیاً (العقیلي، 3/70؛ الذهبي، میزان ...، 2/616؛ قا: الکشي، ن.ص)، وعلی أي حال، فقد وثقه بعض الرجالیین أمثال یحیی بن معین و العجلي و ابن شاهین وکذلک النجاشي من الإمامیة (ظ: العجلي، 303؛ ابن شاهین، 227؛ النجاشي، 2/60-61؛ الخطیب، 11/50)، في حین ضعفه آخرون أمثال الجوزجاني و النسائي وأبي حاتم الرازي و العقیلي و ابن حبان و ابن عدي والدارقطني (الجوزجاني 205-206؛ العقیلي، ابن أبي حاتم، ن.صص؛ ابن حبان، 2/151؛ ابن عدي، ن.ص؛ الخطیب، 11/51).

ومن الرواة عنه یمکن الإشارة إلی ابنه محمد و أحمد بن یحیی البلاذري و عبدالله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي خیثمة وأبي بکر ابن أبي الدنیا و یعقوب بن سفیان البسوي و سهل بن زنجلة وأحمد بن منصور الرمادي و عباس بن محمد الدوري (البسوي، 3/77؛ البلاذري، 19؛ الخطیب، 11/46؛ الذهبي، سیر، 11/446-447؛ ابن حجر، 6/319-320). له کتاب وفاة الرضا (ع)، ذکره النجاشي (2/61)، وأفاد منه ابن بابویه في عیون أخبار الرضا (2/242-245). توجد حالیاً مقبرة تنسب إلیه باسم مقبرة «الخواجه أباصلت» تقع خارج مدینة مشهد و شرقیها. کما توجد في قم وسمنان أیضاً مقابر منسوبة إلیه (اعتماد السلطنة، 2/385-386).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ/ 1952م؛ ابن بابویه، محمد، عیون أخبار الرضا، تقـ مهدي اللاجوردي، قم، المطبعة العلمیة؛ ابن حبان، محمد، کتاب المجروحین، تقـ: محمود إبراهیم زاید، بیروت، دارالمعرفة؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذیب، حیدرآبادالدکن، 1326هـ؛ ابن شاهین، عمر، تاریخ أسماء الثقات، تقـ: عبدالمعطي أمین قلعجي، بیروت، 1406هـ؛ ابن عدي، عبدالله، الکامل في ضعفاء الرجال، بیروت، 1405هـ/1985م؛ اعتمادالسلطنة، محمدحسن، مطلع الشمس، طهران، 1300هـ؛ البسوي، یعقوب، المعرفة و التاریخ، تقـ: أکرم ضیاءالعمري، بغداد، 1396هـ (1976م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: محمدباقر المحمودي، بیروت، 1397هـ/1977م؛ الجوزجاني، إبراهیم، أحوال الرجال، تقـ: صبحي بدري السامرائي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، تذهیب التهذیب، النسخة المصورة الموجودة في مکتبة المرکز؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: صالح السمر، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ م.ن، میزان الأعتدال، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1382هـ/ 1963م؛ الطوسي، محمد، رجال، النجف، 1380هـ/1961م؛ العجلي، أحمد، تاریخ الثقات، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1405هـ/1984م؛ العقیلي، محمد، کتاب الضعفاء الکبیر، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1404هـ/1984م؛ الکشي، محمد، معرفة الرجال، اختیار الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد، 1348ش؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: محمدجواد النائیني، بیروت، 1408هـ/1988م.

قسم الفقه و علوم القرآن والحدیث/ ت.