ابن الحاج، ابو العباس

اِبنُ الحاجّ، أبوالعباس أحمد بن محمد الأزدي الإشبیلي (تـ 647 أو 651هـ/1249 أو 1253م)، نحوي و أدیب أندلسي معاصر لابن عصفور النحوي الأندلسي المعروف. تعلم عند أساتذة کبار مثل الشلوبین و أبي الحسن الدبّاج (الفیروزآیادي، 31؛ السیوطي 1/359؛ ابن خلیل، 96). ومع أن أباه کان تاجراً، إلا أنه کان یتردّد علی کبار العلماء والأدباء و حصل علی مهارة في اللغة العربیة، وآدابها (قا: ابن خلیل، ن.ص)، فقیل عنه لم یکن في أصحاب الشلوبین مثله (الفیروزآبادي، ن.ص)، و کان عزیز المجالسة لأبي الحسن الدبّاج (ابن خلیل، ن.ص). و رغم أنه کان أکثر شهرة في النحو، إلا أن الفیروز آبادي (ن.ص) یعرّفه بالمقرئ والأصولي و الأدیب و المحدّث. ورحل عن الأندلس في وقت لانعلمه، و لاتوجد روایة واضحة عن کیفیة هذه السفرة، وقد أشار ابن سعید فقط إلی ذلک وأضاف أنه أسر أیضاً، فخاطب الحضرة العلیة الأمیریة مستصرخاً، فخلصه الأمیر من الأسر، و توجه إلی بلاط تونس وعد بعد مدة من أعیان البلاط (ابن خلیل، 97). ومدح ابن الحاج هذا الأمیر في قصیدة (ن.ص).
ویذکر السیوطي أن ابن الحاج کان متحققاً بالعربیة، حافظاً للّغات، مقدّما في العروض، و یرع في لسان العرب حتی لم یبق فیه من یفوقه أو یدانیه (1/360)، وکان قد عارض ابن عصفور الذي کان آنذاک في أوج شهرته و مکانته (ابن خلیل، 96) و ألّف کتاباً في ردّ مؤلَّفه المقرّب (السیوطي، 1/359). ورغم أن کثیراً من العلماء انتقدوا ابن عصفور (المقري، 4/148)، إلا أن ابن الحاج کان یری نفسه بطل الساحة أمامه، حیث قال: إذا متّ فعل أبوالحسن ابن عصفور في کتاب سیبویه ما أراد، فإنه لایجد من یرد علیه (ابن خلیل، ن.ص؛ السیوطي، 1/360؛ ابن حجر، 1/293). ولم یذکر أحد ابن الحاج کشاعر غیر ابن سعید الذي أورد أشعاراً له تدل علی مهارته، ولکنه لم یذکر أیاً من آثاره علی الرغم من کونه أهم مصدر حول ابن الحاج. و یمکن أن یکون سبب ذلک هو أنابن سعید ألّف کتابه هذا في فترة لم یصل فیها ابن الحاج و مؤلفاته إلی ذلک الحد من الشهرة، أو أن تألیف کتاب ابن سعید کان قبل تدوین کتب ابن الحاج.
واعتبرته بعض المصادر المتأخرة في عداد الشیعة و ذلک لوجود تألیف حول الإمامة ینسب لابن الحاج (الأمین، 3/75؛ آقابزرگ، 2/320)، ولکن لم یشر أي مصدر من المصادر القدیمةإلی مذهبه. کان لابن الحاج حفید اسمه أحمد بن محمد یعرف بابن الحاج، خلطت بعض المصادر بینه و بین جده (ابن القاضي، 1/43؛ قا: السراج، 1(3)/663-664؛ ابن حجر، 1/292-293).
أکثر الآثار المنسوبة لابن الحاج شروح و تعالیق علی کتب الآخرین هي:
الف – في النحو والأدب: 1. شرح علی الکتاب لسیبویه، قیل إنه شرح غریب (الفیروزآبادي، 31)؛ 2و 3. کتاب في نقد سر الصناعة لابن جني وأیضاً في نقد الإیضاح؛ 4. مختصر الخصائص لابن جني؛ 5 و 6. نقد علی … کتاب المقرّب لابن عصفور في النحو، و کذلک علی صحاح اللغة للجوهري؛ 7. کتاب في علم القوافي (الفیروزآبادي، ن.ص؛ السیوطي، 1/359).
ب – في الفقه: 1. مختصر المستصفی للغزالي وحاشیة علی مبهماته؛ 2. کتاب في الإمامة؛ 3. کتاب حول أحکام السماع (الفیروزآبادي، ن.ص).
توفّي ابن الحاج في بسکرة الواقعة في الجزائر حالیاً (ن.ص).

المصادر

آقابزرگ، الذریعة: ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، تقـ: محمد عبد المعید خان، حیدرآبادالدکن، 1392هـ؛ ابن خلیل، محمد، اختصار القدح المعلّی في التاریخ المحلّی لابن سعید، تقـ: الأبیاري، القاهرة، 1400هـ/1980م؛ ابن القاضي المکناسي، أحمد، درة الحجال، تقـ: محمد الأحمدي أبوالنور، القاهرة، 1970م؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، تقـ: حسن الأمین، بیروت، 1384هـ/1964م؛ السراج الأندلسي، محمد، الحلل السندسیة، تقـ: محمد الحبیب الهیلة، تونس، 1970م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الفیروزآبادي، محمد، البلغة، تقـ: محمد المصري، دمشق، 1392هـ/1972م؛ المقّری التلمساني، نفح الطیب، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1388هـ/1968م.

محمد سیدي