ابن حاتم

اِبنُ حاتِم، بدرالدین محمد بن حاتِم الیامي الهَمداني (تـ 702هـ / 1303م)، مؤرخ و من شخصیات الیمن من سلالة بني حاتم حکام صنعاء في القرن 6 و 7هـ/12 و 13م و المعاصر للمظفر یوسف ثاني حکام بني رسول في الیمن.
معلوماتنا عن حیاة ابن حاتم یسیرة جداً، کان حیاً في 702هـ کما ذکر الخزرجي (ص 337-448) الذي یعتبر کتابه أقدم مصدر في هذا المجال، وکذلک نعلم أنه کان یتمتّع بحظوة و مشارکة لدی سلاطین بني رسول و هو أحد معتمدیهم، حیث أرسل بصفة مبعوث خاص لحل الاختلاف بین السلطان ورؤساء القبائل نیابة عن السلطان المظفر یوسف في 672هـ/1274م (م.ن، 186-187)، کما أنابه السلطان المؤید داود عام 702هـ في حل الاختلاف و عقده معاهدة الصلح مع أشراف الزیدیة (م.ن، 337)، ولکن لم تشغله هذه المهام عن الأعمال العلمیة (EI2). و تعود شهرته کمؤرخ ذائع الصیت إلی تألیفه کتاب السمط الغالي الثمن في أخبار الملوک من الغزّیالیمن (GAL, I/394). و یعتبر هذا الکتاب من أهم مصادر تاریخ الیمن و أهم ما تناول تاریخ بني أیوب و بني رسول من حکام الیمن منذ أن فتحها تورانشاه بن أیوب – أخو صلاح‌الدین الأیوبي – سنة 569هـ/ 1174م، ویستمر في ذکر أحداث الیمن في عهد سلاطین الحکم الأیوبي فیها حتی سقوط سلالتهم هناک، ثم ینتقل إلی ذکر أخبار بني رسول حتی أیام الملک الأشرف خلیفة الملک المظفر یوسف. و یحظی کتاب ابن حاتم بمکانة لأنه استقی معلوماته عن الثقات و علی ما أمدّه به الرواة «باختلاف واتفاق و اجتماع في طرق الأخبار و افتراق». وکثیراً ما کان یناقش الروایات المتعارضة و یرجّح إحداها علی الأخری أو یوفّق بینها، و کان في بعض الأحیان یحجم عن الترجیح أو التوفیق بین الروایات تارکاً الأمر للقارئ (عبدالعال، 142). و بالنظر لهذه المکانة والقیمة فقد أیده المؤرخون أمثال الجندي صاحب کتاب السلوک في طبقات العلماء و الملوک؛ وابن عبدالمجید مؤلف تاریخ الیمن بعنوان بهجة الزمن في تاریخ الیمن؛ و الخزرجي صاحب العقود اللؤلؤیة في تاریخ الدولة الرسولیة؛ وابن الدیبع مؤلف بغیة المستفید في أخبار مدینة زبید؛ وأخیراً أبي مخرمة مؤلف قلادة النحر في وفیات أعیان الدهر (م.ن، 143، 162-164). و یعتبر کتاب ابن حاتم من أهم المصادر في بیان تاریخ الغزّ في الیمن بلاشک، و قد نشر نص الکتاب عن النسخة المخطوطة في المتحف البریطاني بتصحیح رکس اسمیث في سلسلة منشورات أوقاف جب في 1974م، کما نسب لابن حاتم کتاب آخر باسم العقد الثمین في أخبار ملوک الیمن المتدخرین (أبومخرمة، 83)، ولکن لم یعثر علی نسخة منه لحد الآن. و رغم أن المستشرقین و من ضمنهم الانجلیزي کاي یرون کتابي السمط الغالي والعقد الثمین کتاباً واحداً، لکنهم لم یقدموا الدلیل الکافي علی ادعائهم (عبد العال، 144)؛ و یختص الکتاب الأخیر بتاریخ قبل الأیوبیین (ن.ص).

المصادر

أبو مخرمة، تاریخ ثغر عدن، لیدن، 1936م؛ الخزرجي، علي، العقود اللؤلؤیة، تقـ: محمد عسل، القاهرة، 1329هـ/1911م؛ سید، فؤاد، مصادر تاریخ الیمن في العصر الإسلامي، القاهرة، 1974م؛ عبدالعال أحمد، محمد، «نص من مخطوطة السمط الغالي الثمن في أخبار الملوک من الغز بالیمن»، مجلي معهد المخطوطات العربیة، القاهرة، محرم 1384هـ/ مایو 1964م، س1، عد 10؛ وأیضاً:

EI2; GAL.
رضا أنزایي نژاد