ابن البناء، ابو علی

اِبنُ البَنّاء، أبوعلي الحسن بن أحمد بن عبدالله (396-5 رجب 471هـ/1006-11 کانون الثاني 1079م)، عالم حنبلي المذهب، غزیر الإنتاج. ولد ببغداد و تعلّم القراات السبعة هناک علی أبي الحسن الحمّامي (تـ 417 هـ). والفقه علی القاضي أبي یعلی و أبي الفضل التمیمي و غیرها (ابن أبي یعلی، 2/243؛ ابن الجوزي، 8/319؛ ابن رجب، 1/42)، وسمع الحدیث من أبي الفتح ابن أبي الفوارس و أبي الحسین ابن بشران و أخیه الأصغر سناً أبي القاسم ابن بشران، و من هلال الحفار و أبي الحسن ابن رَزقویه و غیرهم (ابن أبي یعلی، ن. ص؛ الذهبي، 18/380). و کان هؤلاء أساتذة المحدث المشهور الخطیب البغدادي أیضاً، و ذکر الخطیب تراجمهم في تاریخ بغداد. و لم تقصر مجالات ابن البنّاء العلمیة علی علوم القرآن و الحدیث و الفقه و العقائد فحسب، بل تعدتها لتشمل علم الرجال و التاریخ و الخطابة و اللغة و تعبیر الأحلام.
و یری ابن رجب (1/43) في مجموعات آثار ابن البنّاء عقائد مشترکة بین المذهبین الشافعي و الحنبلي، معتبراً أن هدف ابن البنّاء من جمعها هو تألیف القلوب و توحید الکلمة. و کانت لابن البنّاء آراء فقهیة مخالفة لبقیة الفقهاء الحنابلة في مسائل معینة، أشار ابن رجب (1/46-47) إلی بعضها. و کان ابن البنّاء تبعاً لأبي الحسن ابن المنادي یبدأ کتبه بنثر مسجوع (م. ن، 1/44)، کما کان ینظم الشعر (حول نماذج من شعره، ظ: ابن البنّاء، 18(2)/245، 19(3)/28).
وانقسم الذین تعرضوا لابن البنّاء بین ناقد له و مدافع عنه. فقال شجاع الذُهلي: «کان أحد القراء المجودین و الشیوخ المذکورین سمعنا منه قطعة صالحة و لا أذکر عنه أکثر من هذا». وقال السلفي (تـ 576هـ): «کأنه [شجاع الذهلي] أشار إلی ضعفه [ابن البناء]». وقال المؤتمن الساجي (تـ 507هـ): «کان شیخاً له رواء و منظر ماطاوعتني السماع نفسه» (ظ: ابن حجر، 2/195). وقال السلفي إن ابن البنّاء «کان یتصرف في الأصول بالتغییر و الحک» (ابن رجب، 1/45؛ ابن حجر، ن. ص). و قد انتقد ابن النجار المحدّث و المؤرخ الشافعي ابن البناء ذاکراً أن تصانیفه تدل علی قلة علمه في النحو و اللغة و قد نفی ابن رجب (ن ص) ذلک بشدة (أیضاً ظ: ابن حجر، 2/195).
وقد بدأ ابن البنّاء التدریس بشرقي بغداد أیام حیاة أستاذه القاضي أبي یعلی و کانت له بعد ذلک بقلیل حلقنا درس إحداهما في جامع القصر والأخری في جامع المنصور، حیث اشتغل فیهما بالوعظ و الإفتاء و قراءة الحدیث، کماکان مؤدباً لأبناء أبي عبدالله ابن جردة التاجر المتنفذ الحنبلي (الذهبي، 18/381؛ ابن رجب، ن. ص).
وقد روی الحافظ الحُمیدي وأبوالحسن ابن أبي یعلی و أبوبکر ابن عبدالباقي و ابن الحُصین و أبوالقاسم ابن السمرقندي و غیرهم الحدیث عن ابن البنّاء فضلاً عن أولاده، کما أخذ عنه القراءة أبوعبدالله البارع و أبوالعز القلانسي و أبوبکر المزرفي (م. ن، 1/42).
توفي ابن البناء في الـ 75 من عمره، و أقیمت علیه الصلاة في الجامعین اللذین کان یدرس فیهما بإمامة الطبیب الحنبلي أبي محمد التمیمي و دفن بمقبرة باب الحرب بجوار قبر أحمد بن حنبل (ابن أبي یعلی، 2/244؛ ابن رجب، 1/44). ولانعلم لابن البناء سوی ثلاثة أولاد یعدون من تلامذته هم: 1. أبونصر محمد، وقد مارس التدریس بعد وفاة والده في حلقتي درسه (م. ن، 1/142-143)؛ 2. أبوغالب أحمد، و قدسمع ابن الجوزي الحدیث منه (ابن الجوزي، 10/31)؛ 3. أبوعبدالله یحیی، سمع منه ابن عساکر و ابن الجوزي (ابن رجب، 1/226-228).

آثاره

قیل إن مؤلفاته تربو علی الـ 150 (ظ: ابن الجوزي، 8/319؛ القفطي 1/276) و ذکر ابن رجب أسماء بعض مؤلفات ابن البنّاء في مختلف العلوم (1/45-46) لم یبق منها سوی ثلاثة کتب في المکتبة الظاهریة بدمشق: 1. «مذکراته الیومیة» و هي بخط ابن البنّاء و یبدو أنها کانت جزءاً من کتابه التاریخ. و تضم هذه المذکرات الأحداث الواقعة من أول شوال 460 و حتی 14 ذي القعدة 461 و هي ذات أهمیة قصوی في تاریخ بغداد في القرن 5 هـ/11م. و نقل ابن رجب من هذه المذکرات (ظ: 1/10، 11؛ قا: ابن البناء، 19(3)/14، 17). وقد أوقف هذه المخطوطة ضیاءالدین أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي مؤسس المدرسة الضیائیة بدمشق علی مکتبة تلک المدرسة یحتفظ بها ضمن مجموعة في المکتبة الظاهریة، نشرها جورج المقدسي مع مقدمة مفصلة و ترجمة إنجلیزیة في «مجلة معهد الدراسات الشرقیة و الإفریقیة» بلندن؛ 2. المغنیة في السکوت و لزوم البیوت؛ 3. فضل التهلیل و توابه الجزیل (السواس، 35، 80، 500).

المصادر

ابن أبي یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، تقـ: محمدحامد الفقي، القاهرة، 1371هـ؛ ابن البنّاء، حسن (ظ: ملـ، مقدسي)؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1359هـ؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن. 1329-1331هـ؛ ابن رجب، عبدالرحمن، الذیل علی طبقات الحنابلة، تقـ: هنري لائوست و سامي الدهان، دمشق، 1370هـ/1951م؛ السواس، یاسین، فهرس مجامیع المدرسة العمریة، الکویت، 1408هـ/1987م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمد نعیم العرقسوسي، بیروت، 1405هـ؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1369هـ؛ وأیضاً:

Makdisi, G., «Autograph Diary of an Eleventh-Century Historian of Baghdak,» Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London, 1956-1957.
محمدآصف فکرت