ابن بسطام

اِبنُ بَسطام، اسم اثنین من رواة الإمامیة هما أبو عتّاب عبدالله والحسین، اللذان ألَّفا کتاباً في «طب الأئمة»، یحتمل أنهما ابنا بسطام بن سابور الزیّات الواسطي وإذا صح هذا، فربّما أنهما عاشا في القرنین 2 و 3 هـ. یشیر اسم جدهما سابور (شاپور)، إلی أصلهما الإیراني. و یذکر الطوسي (رجال، 199)، أن هذه الأسرة کانت موالیة لقبیلة الأَزد العربیة (أیضاً ظ: النجاشي، 110)، و بما أن أبناء سابور اعتبروا واسطیین (ظ: الطوسي، ن. م، 159، 198، 199)، فإنه یمکن الظن بأنهم أقاموا في واسط.
و یذکر النجاشي (ن. ص) أن أبا الحسین بسطام و إخوانه الثلاثة زکریا و زیاد و حفص کانوا جمیعاً من أصحاب الإمام جعفر الصادق (ع) (الإمامة: 114-148هـ) و الإمام موسی الکاظم (ع) (الإمامة: 148-183هـ) و من رواتهما الثقات (أیضاً ظ: البرقي، 45؛ الکشي، 235-336؛ الطوسي، ن. ص). ولبسطام نفسه کتاب في حدیث الإمامیة کان معروفاً حتی القرن 5 هـ (ظ: النجاشي، 110، قا: 111؛الطوسي، الفهرست، 40، رقم 121، قا: رقم 122).
ولاتوجد حول حیاة و شخصیة الأخوین معلومات أخری في مصادر الرجال سوی عدة جمل نقلها النجاشي (ص 39) عن ابن عیاش الجوهري؛ و یمکن العثور علی معلومات إضافیة فقط علی أساس ما جاء في أسانید کتاب طب الأئمة المنسوب إلیهما. و کما جاء في أسانید الکتاب المذکور فإن الأخوین درسا معاً عند محمد بن خلف القزویني و أحمد بن رباح المطِّبب، وسمع الحسین أیضاً من شخص اسمه عبدالله ابن موسی (ص 15، 75، 84). و ذُکر من بین أساتذة عبدالله: إسحق بن إبراهیم ومحمد بن رزین (زریق) و إبراهیم بن محمد الأودي و الکامل و أبوزکریا یحیی بن أبي بکر (ربما یحیی بن آدم) و محمد بن إسماعیل ابن حاتم التمیمي و إبراهیم بن نضر المیثمي و عبدالله بن إبراهیم (ن. م، 19، 29، 33، 51، 60، 61، 124، 135)، إلا أنه لایمکن إبذاء الرأي باطمئنان عن هویة هؤلاء. وعلاوة علی ما جاء في هذا الکتاب (ص 15، 124) فإن ولدي بسطام سافرا إلی قزوین في تاریخ مجهول، بهدف المرابطة (ربّما لمواجهة غیرمسلمي الدیلم) ولم ینسیا اکتساب العلم في هذه الأثناء.
والأثر الحید المذکور لهذین الأخوین هو تألیف مشترک حول الطب والذي یعتبر کما یقول النجاشي کتاباً مفیداً جداً و کان حول خواص المأکولات والأدعیة والتعویذات (ص 39، 218). وعرف النجاشي هذا الکتاب عن طریق ابن عیاش فقط، ولم یشر الطوسي في الفهرست إلی الکتاب و مؤلفیه.
انتشر في القرون الأخیرة کتاب بعنوان طب الأئمة أو بعناوین أخری تقرب منه کان منسوباً إلی ابني بسطام و تعود نسخه القدیمة إلی القرن 11 هـ علی الأغلب، و من بینها نسخة مکتبة الکاشاني في کربلاء بتاریخ 1017هـ (ظ: هدو، 1/197-198). ولایخفی أن هدو (1/198) ذکر وجود نسخة في مکتة أخری، ظن أنها أقدم بقرن من نسخة الکاشاني (أیضاً ظ: GAS, III/295). وقد استفاد في القرن 11 هـ من هذا المتن عدد من المحدّثین کالحر العاملي في وسائل الشیعة (17/178، مخـ) والمجلسي في بحار الأنوار (1/30، مخـ) وأقروا بصحة انتسابه. طبع هذا الکتاب مراراً في الهند و إیران و النجف.
إن وجود اضطراب في أسانید النسخة المطبوعة، أدّی إلی وجود غموض في طبقة جامعي الکتاب، یجعل القارئ یتردّد في إسناد جمیع روایات الکتاب إلی ابني بسطام و یطرح هذا الاحتمال بأن الکتاب الموجود إنما هو اقتباس متأخر من کتاب طب ابني بسطام مع روایات محدثین آخرین. و علی أیة حال فإن التأکید الأساسي للمولف أو المؤلفین هو علی معالجة الأمراض بوسیلتین مادیة (وصف الأطعمة والسعوط والحجامة و…) و معنویة (الأدعیة و التعویذات و …). وقد خصّص بعض ذلک للإرشادات الصحیة و الغذائیة و تعتبر توصیات وقائیة.
وأیّاً کان جامع هذا الکتاب، فإن معظم روایاته مأخوذة من نسخ تتعلّق بغلاة الشیعة. و کنموذج بارز من هؤلاء یمکن الإشارة إلی نسخة محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن یحیی الأرمني عن محمد بن سنان (طب الأئمة، 20، 29، مخـ). و خاصة یجب الانتباه إلی أنه عند النقل من هذه النسخة تمّ التصریح في موضع بأن محمد بن یحیی الأرمني کان باباض للمفضل بن عمر والمفضل کان باباً للإمام الصادق (ع) (ن. م، 128) فلابد من التأمل بهذا نظراً لاحتمال اعتناق جامعه لأفکار الغلاة.
وممّا یجدر ذکره أن الأفندي ذکر في ریاض العلماء (5/485) شخصاً من قدماء الإمامیة اسمه «أبوغیاث بن بسطام» روی عن علي بن بابویه (تـ 329هـ)، کما تشهد بذلک نسخة من رسالة الکرّ والفرّ، و کان من شیوخ شخص یدعی أبا الحسن الطبري، إلا أن منزلته في طبقات الرجال لاتتّفق مع من عرفه النجاشي کمؤلف لطب الأئمة.

المصادر

أفندي الأصفهاني، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ البرقي، أحمد، الرجال، تقـ: جلال‌الدین المحدّث الأرموي، طهران، 1342ش؛ الحر العاملي، محمد، وسائل الشیعة، تقـ: محمد الرازي، بیروت، 1387هـ/1965م؛ الطوسي، محمد، رجال، تقـ: محمدصادق بحرالعلوم،النجف، 1381هـ/1961م؛ م. ن، الفهرست، تقـ: محمدصادق بحر العلوم، النجف، المکتبة المرتضویة؛ الکشي، محمد، معرفة الرجال، اختیار الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد، 1348ش؛ المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، 1403هـ؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: موسی الشبیري الزنجاني، قم، 1407هـ؛هدو، حمید مجید، مخطوطات مکتبة عباس الحسینی الکاشاني في کربلاء، کربالء، 1385هـ/1966م؛ و أیضاً:

GAS.
أحمد پاکتچي