ابن أبي صادق

اِبنُ أَبي صادِق، أبوالقاسم، عبدالرحمن بن علي بن أحمدبن أبي صادق النیشابوري (ح 385-470هـ/995-1077م)، طبیب و خبیر بعلم التشریح و شارح لآثار أبقراط و جالینوس و الملقّب بأبقراط الثاني.
لم تصرّح المصادر القدیمة بتاریخ ولادة ابن أبي صادق ووفاته، ولکن مما لاشک فیه أنه کان حیّاً في 460هـ/1068م (ابن أبي أصیبعة، 3/33). وعاش ماینوف عن ثمانین عاماً (البیهقي، 108؛ الشهرزوري، 2/45). وقد حدّدت المصادر الحدیثة وفاته في حوالي 470هـ/1077م (البغدادي، إیضاح، 2/279). بدأ ابن أبي صادق دراسته في مسقط رأسه وتابعها حتی بلغ مرتبة عظیمة في فنون الحکمة ولاسیّما الطب. وقیل أنه کان قنوعاً، حلو الحدیث، ذکیّاً، حسن الشمائل، مکبّاً علی طلب العلوم والفنون، ماهراً في الطب الذي تعلمه علی ابن سینا (الفارسي، 490؛ البهقي، 107؛ الشهرزوري، ن.ص؛. ویبدو أن تتلمذه علی ابن سینا کان في حوالي العشرة الأولی من القرن 5هـ/11م، وقد أیّد ابن أبي أصیبعه (ن. ص) وغیره علاقة التلمذة هذه بینهما (اللاهیجي، 2/266؛ GAL, I/638؛ فیستنفلد، 82).
مارس ابن أبي صادق الطبابة في نیشابور بعد دراسته للحکمة والطب. ورفض دعوة السلطان إبراهیم الغزنوي للذهاب إلی بلاطه لعلاقته بمواطنیه (البهقي، 108-109؛ الشهرزوري، 2/45-46). ولیس من شک في معالجته لمرض القولنج الذي أصیب به عمیدالملک الکُندري والذي تحدّث عنه البیهقي (ص 107-108) والشهرزوري (2/45)، ولکن لاصحة لما قیل عن العلاقة بین هذه المعالجة ووفاة ابن أبي صادق، ذلک أنه إن صحّت هذه العلاقة فلابد أن یکون تاریخ وفاته قبل سنة قتل عمیدالملک (456هـ/1064م) وهذا لایتفق مع تصریح ابن أبي أصیبعة بأنه کان حیّاً بعد هذا التاریخ. وکان السید إسماعیل الجرجاني مؤلف ذخیرة الخوارزمشاهي من تلامذة ابن أبي صادق البارزین (الگود، 248).
ویعتقد ابن أبي صادق بأن «الطبیب الحقیقي منعالج بالفضائل نفسه ورأی مضرته في الرذائلثم یهبط بعد ذلک إلی معالجة الأجسام، فمن لایهبط من معالجة النفس إلی معالجة الجسد فهو أسفل السافلین» (البیهقي، 109؛ الشهرزوري، 2/46). وقد تحدّث عن الاستقراء العلمي والتجربة في الکشف عن الأمراض ووضع القوانین الطبیة وعن دور الحمیة والجوع في التقلیل من وزن البدن و معالجة السمن (الظاهریة، 219). واعتبرت شروحه لکتب القدماء ذات أهمیة بالغة (لکلرک، I/479). قضی ابن أبي صادق آخر حیاته في أحد المتنزهات الریفیة وهي قریة انبروذستانه وتقع علی بعد 12 فرسخاً من نیشابور (البیهقي، 107-108؛ الشهرزوري، 2/45).
وله من الکتب:
1. شرح الفصول لأبقراط، وهو أفضل شرح لکتاب الفصول، وأهم کتب ابن أبي صادق، فرغ من تألیفه في 460هـ/ 1068م (ابن أبي أصیبعة، 3/33؛ اللاهیجي، 2/266). وسمي بـ أوافر الشروح (حاجي خلیفة، 2/1268). لخّص مؤلف مجهول هذا الکتاب، وتوجد مخطوطة منه في مکتبة الشهید علي بترکیا (احسان أوغلي، 209؛ للاطلاع علی مخطوطات شرح الفصول و المواضیع التي تحفظ فیها کل واحدة منها، ظ: م. ن، 8؛ GAS, III/30).
2. شرح تقدمة المعرفة لأبقراط، في مبادئ الطب (ابن أبي أصیبعة، ن. ص؛ البغدادي، هدیة، 1/517؛ لکلرک، ن. ص؛ فیستنفلد، 82) توجد مخطوطة منه في المکتبة الوطنیة بباریس (دوسلان، رقم 2838).
3. شرح منافع الأعضاء لجالینوس، في تشریح الأجسام، فرغ من تألیفه في 459هـ/ 1067م (ابن أبي أصیبعة، ن. ص). لم یکن قبله شرح مثله (حاجي خلیفة، 2/1834-1835). وذکر نجم‌آبادي اسمه خطأً تلخیص منافع الأعضاء لجالینوس (ص 693). توجد مخطوطة منه في المکتبة الوطنیة بباریس (دوسلان، رقم 2854).
4. شرح مسائل حنین، وأصل المسائل من مؤلفات حنین بن إسحاق في الطب و لابن أبي صادق شرحان له: أحدهما الشرح الکبیر، والآخر الشرح الصغیر (ابن أبي أصیبعة، ن. ص)، وتوجد مخطوطات عدیدة منهما (GAS, III/250).
5. حلّ شکوک الرازي علی کتب جالینوس، تحدّث عن هذه الرسالة ابن أبي أصیبعة (ن. ص) ولکن لم یعثر علی نسخة منه حتی الآن.
6. کتاب التاریخ الکبیر (ابن أبي أصیبعة، ن. ص؛ البغدادي، إیضاح، 2/279؛ لکلرک، فیستنفلد، ن. ص)، لم یعثر علی نسخة منه أیضاً.
7. نخبة العلاج، وقد ذکر في النسخة المخطوطة لـ المغني في الطب الموجودة في مکتبة المجمع العلمي ببغداد رقم 143، کمصدر من مصادر المؤلف، ولم یورد ابن أبي أصیبعة اسمه، ویری بعضهم أنه ربما کان نفس رسالة الأدویة والأطعمة (الظاهریة، ن. ص).
8. رسالة الأدویة والأطعمة المقتبسة من الأحادیث المکرمة، توجد مخطوطة منها برقم 6/1359 في المکتبة الوطنیة بالجزائر (ن. ص؛ GAL, I/887).

المصادر

ابن أبي أصیبعة، أحمدبن القاسم، عیون الأنباء، بیروت، 1377هـ/ 1957م؛ إحسان أوغلي، أکمل‌الدین، فهرس مخطوطات الطب الإسلامي، استانبول، 1404هـ/ 1984م؛ الگود، سیریل، تاریخ پزشکي إیران، تجـ: باهر فرقاني، طهران، 1356ش؛ البغدادي، إیضاح؛ م. ن، هدیة؛ البیهقي، علي بن زید، تتمة صوان الحکمة، تقـ: محمدشفیع، لاهور، 1935م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الشهرزوري، محمدبن محمود، نزهة الأرواح وروضة الأفراح، تقـ: خورشید أحمد، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/ 1976م؛ الظاهریة، المخطوطات (الطب والصیدلة)، حمارنة؛ الفارسي، عبدالغافربن إسماعیل، تاریخ نیسابور، تلخیص إبراهیم بن محمد بن الأزهر الصریفیني، تقـ: محمدکاظم المحمودي، قم، 1403هـ؛ لاهیجي، محمدبن علي، محبوب القلوب، نسخة مصورة، مکتبة جامعة طهران، رقم 4889؛ نجم آبادي، محمود، تاریخ طب در إیران، طهران، 1353ش؛ وأیضاً:

De Stane; GAL; GAS; Leclerc, Lucien Histoire de la médecine arabe, Paris, 1876; Wüstenfeld, F., Geschichte der arabischen Aerzte und Naturforscher, NewYork, 1978.
غلام‌رضا جمشیدنژاد