این روزها در شبكه‌های اجتماعی، شاهد حضور گروهی از به اصطلاح «شاخ»های شبكه اجتماعی هستیم كه با شكل و شمایل عجیب و غریب در فضای مجازی كه خودشان را «خوبان» و «گنده‌لات»های این شهر یا آن محله می‌خوانند و با ایجاد دارودسته برای یكدیگر شاخ و شانه می‌كشند. پژوهشگران علوم اجتماعی این افراد و گروه‌ها و رفتارهای‌شان را به عنوان آسیب و معضل اجتماعی دسته‌بندی می‌كنند و نهادهای بازدارنده نیز با آنها به‌شكل ضربتی برخورد می‌كنند.
«لوطی» و «لوطی گری» در فرهنگ و مناسبات اجتماعی شهری ایران، تاریخی دیرپا و بنیاد و آبشخور این پدیده اجتماعی و فرهنگی عمری به درازای تاریخ «جوانمردی» دارد. لوطیان به عنوان میراث زوال یافته «عیاری» و «فتوت» عامل همیشه حاضر در بسیاری از آشوب ها و حوادث سیاسی دوره ی قاجار، به ویژه حوادث مشروطیت بودند.
تهیدستان شهری شامل گروه های متعددی مانند لوطیان ، مزدوران شهری، دست فروشان، حاشیه نشینان شهری و... بودند. با شروع انقلاب مشروطه، بیشترِ این اقشار به امید رهایی از فقر و فشارهای اقتصادی به انقلابیون پیوستند.
مقاله حاضر به بررسی اخلاق اجتماعی و آداب و رسوم لوطیان در دوره قاجار می پردازد. لوطی گری بخشی از زنجیره ای است که، در نظر، با فتوت آغاز می شود و در اصناف بازار و عیاری نمود می یابد.
هر سرزمین و مردمان ساکن در آن ویژگی‌هایی در تاریخ داشته‌اند که از نگاه تیزبین تاریخ‌نگاران دور نمانده است. این ویژگی‌ها در واقع آنان را از مردمان سرزمین‌های دیگر جدا می‌کرده و بدان‌ها هویت می‌بخشیده است. جهانگردان تاریخی که در سده‌های گذشته به سرزمین‌های گوناگون سفر کرده‌اند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید