اخبار

کودتای 28 مرداد، هنوز پدیده‌ای سیاسی محسوب می‌شود و سهراب یزدانی، نویسنده کتاب «کودتاهای ایران»، معتقد است؛ شاید هرگز به این کودتا به عنوان پدیده‌ تاریخی صرف نگاه نشود. روزگاری که مصدق به عنوان قهرمان مبارزات ضد استعماری در جهان سوم محسوب می‌شد و انگلیس و آمریکا و نیروهای داخلی که هنوز هم چندان شناخته شده نیستند، کوشیدند تا با طراحی و اجرای کودتا او را از قدرت خلع کنند تا به خواسته‌های خود جامه عمل بپوشانند.

روزنامه‌نگاری ایرانی با تأخیری چندصدساله نسبت به همتایان اروپایی خود پا به عرصه وجود گذاشت؛ با این حال از همان ابتدای پیدایش بسیاری از تجربه‌های تلخ روزنامه‌نگاری جهانی مثل سانسور، توقیف و دستگیری و قتل روزنامه‌نگاران را از سر گذراند.

سهراب یزدانی، مولف کتاب «کودتاهای ایران» معتقد است: در تفسیر و تشریح کودتای 28 مرداد 1332، نمی‌توانیم همه چیز را به گردن مصدق بیندازیم. تمام برنامه کودتا از قبل چیده شده بود. ضمن اینکه مصدق از جنگ داخلی می‌ترسید؛ چون می‌دانست پشت‌سر آن موج‌های ديگر هم خواهد آمد.

ترس از فاجعه خونریزی مردم، جلوی فراخواندن مردم به خیابان‌های در تصرف کودتاگران را گرفت افت‌وخیز جامعه مانعی بر سر راه اتکای مصدق به مردم شد

كودتای ٢٨ مرداد در ذهنیت ایرانیان و به خصوص روشنفكران به یك زخم ناسور بدل شده است؛ تجربه‌ای آسیب‌زا كه با گذر قریب به ٦٥ سال از آن همچنان بحث‌بر‌انگیز است و انتشار هر سند یا تحلیل جدیدی از آن با واكنش‌های متفاوتی مواجه می‌شود. نمونه آشكارش انتشار اسناد تازه منتشر شده وزارت امور خارجه امریكاست كه در فاصله كوتاهی با وجود آنكه بسیاری آنها را نخوانده‌اند، موجب واكنش ایشان شده و سراسر فضای پر جنب و جوش شبكه‌های اجتماعی و مجازی را در نوردیده.

نشر «ماهی» تا پایان امسال کتابی را منتشر خواهد کرد که شاید بتواند فصل تازه‌ای در شناخت تاریخ مفهومی در تاریخ معاصر ایران باشد که چند باری کشور ما در طول این سال‌ها دچارش شده است. سهراب یزدانی، استاد تاریخ دانشگاه خوارزمی پس از مدت‌ها پژوهش خبر از تالیف کتاب «کودتاهای ایران» ایران داده است. کودتا اتفاقی بوده که بخش مهمی از تاریخ ایران معاصر را در‌بر گرفته است.

سهراب یزدانی می‌گوید: در پژوهش از نظر ذهنی مرزهای ممنوعه‌ای دارم که وارد آنها نمی‌شوم. نخست آنکه بیوگرافی‌نویسی نمی‌کنم و به‌دنبال تاریخ روایی نمی‌روم. دودمان‌نویسی برایم جذابیتی ندارد و به تاریخ اندیشه نیز نمی‌پردازم و دیگر اینکه تاریخ فرودستان را می‌نویسم.