اندیشه


"عاشورا و مولانا" با سخنرانی دکتر حسن بلخاری | ۱۰:۵۷,۱۳۹۲/۸/۲۰|

نشست هفتگي شهر كتاب در روز سه‌شنبه 21 آبان ساعت 30: 16 به «عاشورا و مولانا» اختصاص دارد كه با سخنراني دكتر حسن بلخاري در مركز فرهنگي شهر كتاب واقع در خيابان شهيد بهشتي، خيابان شهيد احمد قصير (بخارست)، نبش كوچه سوم برگزار مي‌شود و ورود براي علاقه‌مندان آزاد است.

درس گفتارهای سیدجواد طباطبایی: اهمیت فلسفه حقوق | ۱۰:۳۰,۱۳۹۲/۸/۲۰|

فلسفه حقوق بحثي نوپا در ايران است از اين رو منابع اطلاعاتي زيادي در اين زمينه موجود نيست. سلسله درسگفتار «فلسفه حقوق» در مؤسسه پرسش كه برپايه مطالعات 10 ساله دكتر سيد جوادطباطبايي درجريان است براي نخستين بار در ايران تدريس مي‌شود. مكتوب حاضر، متن ويرايش و تلخيص شده از اولين جلسه اين درسگفتارها است كه به پيش‌درآمد بحث دكتر طباطبايي پيرامون اهميت فلسفه حقوق اختصاص دارد.

استاد فلسفه برنده جایزه ادبی دسامبر فرانسه | ۱:۲,۱۳۹۲/۸/۱۹|

به گزارش خبرگزاری فرانسه، این استاد 34 ساله که تحصیل کرده رشته فلسفه است، با نوشتن رمانی درباره چین موفق به کسب جایزه 30 هزار یورویی فرانسه شد.

دوره‌ آموزشی «نظریه‌ اخلاقی کانت» برگزار می شود | ۰:۵۸,۱۳۹۲/۸/۱۹|

دبا: دوره‌ آموزشی «نظریه‌ اخلاقی کانت» با تدریس محمدمهدی اردبیلی در پنج جلسه، روزهای یکشنبه از ۱۰ آذرماه در مرکز شهر کتاب آغاز می شود. کانت در کتاب نقد عقل محض کوشید تا شروط تجربه، و حدود و مرزهای عقل را تعیین کند و بدین وسیله نوعی مابعدالطبیعه را ممکن سازد که از معرض تیغ تند حملات هیوم، جان به در بَرد.

فلسفه عاشورا / دکتر سید یحیی یثربی | ۱۳:۴۷,۱۳۹۲/۸/۱۹|

افلاطون پس از بيان اقسام و انواع حكومت ها به ترتيب اهميت و اعتبار، نكته بسيار مهمي را مطرح مي كند و آن اينكه كارايي اين حكومت ها، مشروط به قانون مداري و دانايي محوري آنهاست. و اگر اين حكومت ها اين شرط مهم را ناديده بگيرند، در آن صورت اولويت آنها از نظر اعتبار، معكوس خواهد بود يعني بدترين نوع حكومت بهترين نوع آن شده و بهترين نوع آن هم به بدترين نوع حكومت تبديل خواهد شد. براساس این قاعده­ی افلاطون، چون ما حکومت دینی را بهترین نوع حکومت­ها می­دانیم، اگر این حکومت، شرایط لازم خود را نداشته باشد، به بدترین نوع حکومت­ها، تبدیل خواهد شد! چنان كه در خلافت امويان و عباسيان و ديگران مشاهده كرديم. پيامبر خاتم(ص) كه در اوج رنج و گرفتاري هم نقش تبسم از لب هايش جدا نمي شد، پس از فتح مكه از نگراني هايي كه نسبت به آينده اين نظام الهي داشت، با اينكه همه شرايط دلخوشي و شادماني فراهم بود، لب هايش با لبخند بيگانه شد.نگرانی او در خواب و بيداري براي ديگران چندان قابل لمس نبود زيرا شرايط موجود كلاً به سود اسلام ديده مي شد و جناح شرك و نفاق، شكست خورده و متلاشي شده بودند. اما اين نگراني ها وقتي به حقيقت پيوستند كه عملاً با فاصله كمي از درگذشت پيامبر دشمنان ديرين و كينه توز او (بني اميه) در جاي او نشستند و شمشير و نيزه حمايت از اسلام و قرآن به دست گرفته و همه مبارزان حقيقي ميدان هاي جهاد بدر و احد را در چنان تنگنايي قرار دادند كه يا بايد تن به ذلت دهند يا گردن به شمشير بسپارند.

منتجب نیا:مکتب حسین(ع) مکتب عقلانیت، آزادی و دموکراسی است | ۱۲:۳۹,۱۳۹۲/۸/۱۹|

وی در ادامه، مکتب حسین(ع) را مکتب عقلانیت، آزادی، دموکراسی، انتخاب و اراده آزاد در زندگی دانست و اظهار کرد: ما وقتی می‌توانیم با حسین همراه باشیم که مکتب و فرهنگ وی را شناخته باشیم و فقط حسین را در عزاداری‌ها نبینیم. ملتی حسینی است که فکر، فرهنگ و مکتب حسین در میان آنها زنده باشد.

ازدواج با فرزندخوانده / کاظم موسوی بجنوردی | ۱۱:۵۷,۱۳۹۲/۸/۱۸|

بسیار شگفت‌انگیز است که مجلس شورای اسلامی و شورای محترم نگهبان اجازه داده‌اند یک عمل غیراخلاقی به نفع برخی مردان شهوتپرست که نادرند به تصویب برسد. وقتی عملی آشکارا ضداخلاقی باشد می‌باید از لحاظ شرعی نیز غیرمجاز شمرده شود. فقها گفته‌اند: ما حکم به العقل حکم به الشرع یعنی آنچه عقل بدان حکم کرده شرع نیز بدان حکم کند.

کامو، مهمان و مهمان‌دار زندگی / مدیا کاشیگر | ۱۱:۴۷,۱۳۹۲/۸/۱۸|

«کامو» کودکی بود که در خانواده‌ای فقیر به‌دنیا آمد. پدرش در جنگ‌جهانی اول کشته شد. مادرش نیمه‌کرولال بود. زندگی او یک فلاکت مطلق بود. او خاله‌‌ای داشت که شوهرش قصاب بود. خاله و شوهرخاله بچه‌دار نمی‌شدند و به‌همین دلیل «کامو» را پناه دادند و به‌این‌ترتیب «کامو» توانست فرصت تحصیل پیدا کند. یک روز در دوران دبستان مریض شده بود و نتوانسته بود به مدرسه برود.

درباره ترجمه متون فلسفی/ موسی اکرمی | ۹:۵۴,۱۳۹۲/۸/۱۶|

هر مترجم، برحسب متنی که برای ترجمه برمی‌گزیند، با چشم‌پوشی از چندوچون برخورداری از چیرگی در سه زمینه بالا، با این دغدغه و پرسش روبه‌رو است که در ترجمه تا چه اندازه می‌تواند آنچه را نویسنده نوشته است به‌راستی به زبان مقصد برگرداند و به خواننده خود انتقال دهد؟

روح ناآرام و ماجراجو «آندره مالرو»/فریدون مجلسی | ۱۳:۴۱,۱۳۹۲/۸/۱۵|

آثار ادبی، رمان‌ها، آثارش درباره نظریه هنر و سرانجام، «ضدخاطرات» مشهورش اغلب به فارسی ترجمه شده و درباره آنها نقدهای خوبی توسط کسانی که صلاحیت ادبی و هنری بیشتری از من دارند بررسی شده است.

حسين (ع) احيا كننده حقيقت/ غلامرضا اعواني | ۱۱:۸,۱۳۹۲/۸/۱۴|

عاشورا، جايگاه عظيمي در تاريخ اسلام دارد. به عبارتي خوابي كه حضرت ابراهيم(ع) ديدند كه حضرت اسماعيل(ع) را به قربانگاه مي برند، تعبيرش در امام حسين(ع) انجام شد و طبق نظر بعضي از مفسران آياتي از قرآن به اين معني دلالت دارد: آنجايي كه داستان حضرت اسماعيل(ع) را بيان مي كند و مي فرمايد: «وفديناهُ بِذِبْحٍ عظِيمٍ»: و او را در ازاي قرباني بزرگي كه مراد همان گوسفندي باشد كه حضرت ابراهيم (ع) قرباني كرد، فدا داديم.

زبان و تفکر / احمد راسخی لنگرودی | ۹:۴۴,۱۳۹۲/۸/۱۴|

موضوع زبان و ارتباط آن با تفکر و حقیقت، از موضوعات اساسی است که همواره باب تأملات فلسفی را به روی خود گشوده است. از آن زمان که انسانی خود را در مسیر اندیشیدن دید، به نوعی با این مسأله درگیر بوده است که زبان را با حقیقت و تفکر چه نوع ارتباط و پیوندی است؟ لایه‌های پنهان و تودرتوی حقیقت را چگونه می‌توان در پرتو زبان شناسایی نمود، و در این سپهر نقاب از رخ ناپیدای حقیقت برکشید؟ آیا اصلاً می‌توان خارج از زبان، اندیشید و سیر تفکر را رضایت‌مندانه در کانون حقیقت دنبال نمود؟

نگاه جديد به زندگي / محمد جعفر محمدزاده | ۱۰:۳۶,۱۳۹۲/۸/۱۳|

کتاب «هستي و مستي» روايت استاد فلسفه، دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني از انديشه‌هاي بلند حکيم عمر خيام نيشابوري در هستي‌شناسي و حاصل تفرّج حکيمانة وي در گلشن جادويي رباعيات اوست. اين کتاب به همت درخور اغتنام آقاي کريم فيضي در قالب انديشه‌گستر گفتگو سامان گرفته و از سوي انتشارات مؤسسه اطلاعات از سال 1388 تا کنون چندين نوبت زيور طبع يافته و هر بار با استقبال علاقه‌مندان روبرو شده است.

فلسفه مصرف شدنی نیست/رضا داوری اردکانی | ۹:۱۱,۱۳۹۲/۸/۱۳|

مشکل فلسفه مشکل همه اهل علم نیست. چراکه برای آنها آشکار است که علم شان به چه کار می آید و چه آثار و نتایج و برکاتی دارد. اما فلسفه این‌گونه نیست. از ما می‌پرسند فلسفه چیست؟ و به چه كار مي‌آيد؟ تلقی غلط از فلسفه این است که برای آن کاربرد قائل شویم.

اقتصاد سوگواری / عماد الدین باقی - بخش دوم | ۷:۵۰,۱۳۹۲/۸/۱۳|

کمربند هيکلی: اين کمربند بزرگ، قطور و از جنس چرم است که دور کمر و روی شانه می‌بندند و برای نگهداری علامت‌های سنگين به‌کار می‌رود که وزن آن را بر تمام اندام توزيع می‌کند و دارای انواع مختلف با قيمت‌های مختلف است. کمربند چرمی يا برزنتی هرکدام برحسب ضخامت، درجۀ ۱ و ۲ و ۳ دارند. «انواع هيکلی نيز با قيمتی از ۳۰ تا ۵۰ هزار تومان به فروش می‌رسد. اين اقلام با توجه به ميزان و جنس چرمی که در تهیۀ آن مورد استفاده قرار گرفته از قيمت‌های متفاوتی برخوردارند. قيمت هيکلی که در سال ۱۳۸۵ بين ۲۰ تا۴۰ هزارتومان بود در ۱۳۸۶ به ۳۰ تا ۵۰ هزار تومان رسيده است» (رئيسی، ۱۳۸۶: ۸).

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما