اندیشه


خودشناسي، پيام مولوى / دكتر غلامحسين دينانى - بخش اول | ۹:۱۳,۱۳۹۲/۹/۲۶|

مولانا جلال‏الدين محمد بلخى در تاريخ ايران اسلامى يكى از شخصيت‏هاى‏شگفت‏انگيزى است كه از بسيارى جهات شبيه و نظيرى برايش نمى‏توان يافت. امواج‏خروشان انديشه‏هاى اين شخصيت شگفت‏انگيز كه از ژرفاى هستى او ناشى مى‏شود، پى‏درپى و دمادم است و در هر موجى از اين امواج، رمزى از رموز بى‏پايان وجود انسان‏آشكار مى‏گردد. او خود به گوناگونى انديشه‏هاى خويش آگاهى دارد و به‏درستى‏ مى‏داند كه با پيدايش يك انديشه محكم و متين جهان‏هايى ويران مى‏شود و جهانى‏جديد و عالمى نو رخ مى‏نمايد، چنان كه گويد:

شاعری که شعرهایش را سوزاند و فیلسوف شد/ دکتر پریش کوششی | ۱۱:۵۵,۱۳۹۲/۹/۲۵|

شواهد تاریخی می ­گوید که افلاطون در آغاز جوانی شاعر بوده است و پس از آشنایی با سقراط و شاگردی او، سروده هایش را می­ سوزاند و شاعری را به کناری می­ نهد و فیلسوفی پیشه می­ کند. زیرا رو به­ رو شدن با سقراط به عنوان الهامی فلسفی به او نشان می­ دهد که شاعر شدن دیگر ارزشی ندارد و «فلسفه والاترین هنرهاست.»

ارزیابی واقع‌بینانه مارکسیسم و مارکسیست‌ها در ایران / لطف‌‌الله ميثمي | ۱۱:۳۵,۱۳۹۲/۹/۲۵|

يكي از پرسش‌هاي جاندار از محافل مذهبی ـ كه مطرح است و تاكنون پاسخ قانع‌كننده‌‌اي به آن داده نشده ـ اين است كه چرا در ايران مذهبي، ماركسيسم تا اين حد رشد و گسترش داشته است؟ براي نمونه حزب‌توده، اقشار زيادي از نخبه‌ها، روشنفكران و توده‌هاي مذهبي را جذب كرد يا نمونه ديگر اين‌كه فداييان خلق توانستند بچه‌هايي را كه عضو انجمن اسلامي دانشجويان بودند، نظير پويان، احمدزاده‌ها، فرخ‌ نگهدار، جواد سلاحي و... را جذب كنند يا بالاخره هرچند هژمونی طلبی تشكيلاتي و خصايل فردي شهرام، نقش زيادي داشت، ولي در سال 54، بخش زيادي از كادرهاي مجاهدين ـ که به اعتراف مقامات مذهبی، سرآمد جوانان مذهبی نسل خود بودند ـ ديدگاه ماركسيستي را به‌ويژه در زندان شيراز و مشهد كه فشار تشكيلاتي روي آنها نبود و سازماندهي مخفي وجود نداشت، پذيرفتند.

اسطوره «اسطوره‌زدايي» / سروش اكبرزاده* | ۱۰:۵۵,۱۳۹۲/۹/۲۵|

«آتنيان! نمي‌دانم سخنان مدعيان در شما چه اثر بخشيد. استدلال‌هايشان چنان قانع‌كننده بود كه بسي نماند من خود فراموش كنم كه آنچه مي‌گويند درباره من است. ولي ناچارم فاش بگويم كه هيچ يك از آن سخنان راست نبود» اينها سخنان سقراط است در ابتداي آپولوژي، نخستين رساله از مجموعه آثار افلاطون.

اسطوره‌ها ابزاري براي انتقال ارزش‌ها | ۱۰:۴,۱۳۹۲/۹/۲۵|

بهروز مهدي‌زاده / دكتر محمد مهدي لبيبي، جامعه‌شناس، محقق و عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي و مترجم كتاب‌هاي «خانواده در دنياي امروز»، «زنان شاغل، مردان خانه‌دار» و «مفاهيم كليدي در مطالعات خانواده» از جمله محققيني است كه با رسانه‌ها ارتباطات دوستانه‌يي دارد از اين رو درباره رابطه اسطوره و جامعه ايراني با وي گفت‌وگو كرديم. درباره اينكه چرا ايرانيان اسطوره‌ساز هستند و با اسطوره‌هايشان زندگي مي‌كنند و اين را در عرصه سياسي هم وارد مي‌كنند و راه را بر انتقاد از اسطوره‌هايشان مي‌بندند؛ موضوعي كه ما را به بحث‌هاي ميان فرهنگي و عصر جهاني شدن كشاند.

قلمرو چرخه عقل / احمد راسخي لنگرودي | ۹:۴۶,۱۳۹۲/۹/۲۵|

طرح اين پرسش ممكن مي‌افتد كه: پرسشها و بلفضولي‌هاي عقل هميشه راه به مقصود مي‌گشايد؟ آيا عزم عقل در رسيدن به جمله حقايق جهان و كشف رموز هستي همواره قرين كاميابي و موفقيت است؟ آيا مي‌توان كاميابي عقل را در تفوق بر مجهولات و حل معماهاي بشر تماماً شاهد بود و آن را در همه امورات جهان هستي قادر مطلق قلمداد كرد؟ در يك كلام، عقل چگونه از چنگ شكهاي احاطه‌شده رهايي مي‌يابد و خود را بر پايه يقينيات و امور متيقن استوار مي‌دارد؟ و...

امام موسي صدر روياروي پوپوليسم / گفتاري از دكتر محمود سريع‌القلم٭ | ۱۱:۳۲,۱۳۹۲/۹/۲۴|

پوپوليسم، واژه‌اي ‌است كه در امريكاي لاتين متولد شده و از واژه «پوپولاسم» گرفته شده است. اين واژه در مقابل خردگرايي، عقلانيت و نخبه‌گرايي است؛ به عبارتي زماني كه در جامعه‌اي بخواهند درباره موضوعي تصميم بگيرند به جاي اين‌كه سراغ خردمندان، بزرگان فكر و انديشه و كارشناسان و افراد داراي تخصص بروند، با توجه به مزاج عمومي تصميم مي‌گيرن

سمت‌وسوهای جامعه‌شناسی‌های نوین | ۹:۳۱,۱۳۹۲/۹/۲۴|

درحالی‌که در علوم اجتماعی تاکنون با تقابل امر فردی و اجتماعی روبه‌رو بوده‌ایم، فیلیپ کرکوف جامعه‌شناس فرانسوی در کتاب «جامعه‌شناسی‌های نوین» با بررسی این مساله در جامعه‌شناسی امروز فرانسه از دیدگاهی نو می‌گوید که در آن واقعیت‌های اجتماعی ساخت‌‌هایی اجتماعی، روزمره و حاصل فعالیت کنشگران فردی و جمعی‌اند.

تاملی بر " ملاقات با هایدیگر" :هایدگر و مساله نازیسم | ۹:۲۵,۱۳۹۲/۹/۲۴|

«هایدگر کلاس‌هایش را با یونیفرم اس‌اس برگزار می‌کرده، دانشجویان هیتلری را آزاد گذاشته تا یک پلاکارد ضدیهود را در دانشگاه نصب کنند و حتی دسترسی استاد پیر یهودی‌اش هوسرل را به کتابخانه دانشگاه ممنوع کرده است»؛ اینها شایعات وخیمی بودند که پس از جنگ دهان‌به‌دهان درباره هایدگر می‌چرخید.

بهشتی در نگاهی دوباره | ۹:۰,۱۳۹۲/۹/۲۴|

کتاب «نگاهی دوباره» حاوی پیام‌ها و مقالاتی است که اندیشمندان و علاقه‌مندان شهید بهشتی به‌مناسبت سی‌امین سالگرد شهادت ایشان به همایشی با همین عنوان ارایه دادند.

فلسفه و ادبیات چگونه با هم داد و ستد می کنند؟ / خسرو ناقد | ۱۴:۲۵,۱۳۹۲/۹/۲۳|

در عرصه فرهنگ مغرب‌زمین از دیرباز آمیزشی عمیق میان فلسفه و ادبیات وجود داشته است و ادیبان و دانشوران، تنها به ادبیات یا فقط به فلسفه نمی‌پرداختند، بلکه نویسندگان و شاعران و مشتاقان ادبیات در عینِ حال به فلسفه نیز دلبسته بودند و فیلسوفان نیز در اندیشه‌ورزی‌های خود می‌کوشیدند تا از زیبایی زبان و قالب‌های ادبی بهره گیرند.

سخنرانان همایش نکوداشت استاد معتمدنژاد معرفی شدند | ۹:۳۹,۱۳۹۲/۹/۲۰|

سخنرانان همایش نکوداشت زنده‌یاد استاد کاظم معتمدنژاد «پدر علم ارتباطات ایران» معرفی شدند.

جشن یکصد سالگی منوچهر ستوده برگزار شد | ۱۹:۴۱,۱۳۹۲/۹/۱۹|

به گفته باستانی پاریزی، یک بار که ایرج افشار و منوچهر ستوده پیاده از مازندران به تهران باز گشته بودند، فروزانفر خطاب به آنها گفته بود شما با این کارتان روی قاطرهای امامزاده داود را هم سفید کرده اید!

تجزیه و تحلیل فلسفه دوران کلاسیک / استاد خشایار دیهیمی، بخش پایانی از دوره ی دوم | ۱۲:۱۶,۱۳۹۲/۹/۱۹|

ربانی کردن یکی از تشریفات دینی است. نذر و نیاز کردن یکی از تشریفات دینی است. همه­ی این گونه مراسم دینی در همه ی ادیان هست، البته ممکن است شکل متفاوتی به خودش بگیرد، ولی نفساً به درگاه خدایان قربانی می­بردند، نذر و نیاز می­کردند، معابدی داشتند که برای عبادت بود، مجسمه­هایی برای این خدایان در همه­ی این ادیان می­ساختند. دعاها و سرودهایی که بر جای مانده است از آن دوره، خیلی به یکدیگر نزدیک است.

نقش عشق شمس در آیینه جلال‌الدین | ۹:۴۸,۱۳۹۲/۹/۱۹|

شمس تبريزي، عارف پرآوازه قرن هفتم هجري، شخصيتي است كه آراي گوناگون پيرامون وي بسيار است و اين اختلاف اقوال، گاه آدمي را دچار چنان شيفتگي يا سرگرداني‌اي مي‌كند كه خروج از آن را دشوار سازد. خوشبختانه مطالعه كتاب مقالات شمس تبريزي- تنها كتاب به جا مانده از شمس كه مجموعه‌اي از سخنان شفاهي اوست- موجب دور ريختن افسانه‌هايي مي‌شود كه از وي ساخته‌اند. سخنان شمس آشكار مي‌سازد كه او در مباحث فلسفي و كلامي روزگار خود تبحر داشته، اما اغلب بر باورهاي مرسوم جامعه خرده مي‌گرفته است. همچنين مقالات شمس روشن مي‌سازد كه وي سخنراني بوده خوش‌بيان و نيات خود را به زبان فارسي، ساده و دل‌انگيز بيان مي‌كرده است.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما