اندیشه


حسين (ع) احيا كننده حقيقت/ غلامرضا اعواني | ۱۱:۸,۱۳۹۲/۸/۱۴|

عاشورا، جايگاه عظيمي در تاريخ اسلام دارد. به عبارتي خوابي كه حضرت ابراهيم(ع) ديدند كه حضرت اسماعيل(ع) را به قربانگاه مي برند، تعبيرش در امام حسين(ع) انجام شد و طبق نظر بعضي از مفسران آياتي از قرآن به اين معني دلالت دارد: آنجايي كه داستان حضرت اسماعيل(ع) را بيان مي كند و مي فرمايد: «وفديناهُ بِذِبْحٍ عظِيمٍ»: و او را در ازاي قرباني بزرگي كه مراد همان گوسفندي باشد كه حضرت ابراهيم (ع) قرباني كرد، فدا داديم.

زبان و تفکر / احمد راسخی لنگرودی | ۹:۴۴,۱۳۹۲/۸/۱۴|

موضوع زبان و ارتباط آن با تفکر و حقیقت، از موضوعات اساسی است که همواره باب تأملات فلسفی را به روی خود گشوده است. از آن زمان که انسانی خود را در مسیر اندیشیدن دید، به نوعی با این مسأله درگیر بوده است که زبان را با حقیقت و تفکر چه نوع ارتباط و پیوندی است؟ لایه‌های پنهان و تودرتوی حقیقت را چگونه می‌توان در پرتو زبان شناسایی نمود، و در این سپهر نقاب از رخ ناپیدای حقیقت برکشید؟ آیا اصلاً می‌توان خارج از زبان، اندیشید و سیر تفکر را رضایت‌مندانه در کانون حقیقت دنبال نمود؟

نگاه جديد به زندگي / محمد جعفر محمدزاده | ۱۰:۳۶,۱۳۹۲/۸/۱۳|

کتاب «هستي و مستي» روايت استاد فلسفه، دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني از انديشه‌هاي بلند حکيم عمر خيام نيشابوري در هستي‌شناسي و حاصل تفرّج حکيمانة وي در گلشن جادويي رباعيات اوست. اين کتاب به همت درخور اغتنام آقاي کريم فيضي در قالب انديشه‌گستر گفتگو سامان گرفته و از سوي انتشارات مؤسسه اطلاعات از سال 1388 تا کنون چندين نوبت زيور طبع يافته و هر بار با استقبال علاقه‌مندان روبرو شده است.

فلسفه مصرف شدنی نیست/رضا داوری اردکانی | ۹:۱۱,۱۳۹۲/۸/۱۳|

مشکل فلسفه مشکل همه اهل علم نیست. چراکه برای آنها آشکار است که علم شان به چه کار می آید و چه آثار و نتایج و برکاتی دارد. اما فلسفه این‌گونه نیست. از ما می‌پرسند فلسفه چیست؟ و به چه كار مي‌آيد؟ تلقی غلط از فلسفه این است که برای آن کاربرد قائل شویم.

اقتصاد سوگواری / عماد الدین باقی - بخش دوم | ۷:۵۰,۱۳۹۲/۸/۱۳|

کمربند هيکلی: اين کمربند بزرگ، قطور و از جنس چرم است که دور کمر و روی شانه می‌بندند و برای نگهداری علامت‌های سنگين به‌کار می‌رود که وزن آن را بر تمام اندام توزيع می‌کند و دارای انواع مختلف با قيمت‌های مختلف است. کمربند چرمی يا برزنتی هرکدام برحسب ضخامت، درجۀ ۱ و ۲ و ۳ دارند. «انواع هيکلی نيز با قيمتی از ۳۰ تا ۵۰ هزار تومان به فروش می‌رسد. اين اقلام با توجه به ميزان و جنس چرمی که در تهیۀ آن مورد استفاده قرار گرفته از قيمت‌های متفاوتی برخوردارند. قيمت هيکلی که در سال ۱۳۸۵ بين ۲۰ تا۴۰ هزارتومان بود در ۱۳۸۶ به ۳۰ تا ۵۰ هزار تومان رسيده است» (رئيسی، ۱۳۸۶: ۸).

تاریخ و تحول حجاب / دکتر احمد پاکتچی ـ بخش دوم | ۷:۴۷,۱۳۹۲/۸/۱۳|

اشاره: بخش نخست این نوشتار روزگذشته منتشر شد و اینک بخش دوم و دنباله سخن از نظر خوانندگان گرامی می‌گذرد. گفتنی است که متن کامل مقاله حاضر با انبوه مآخذ و منابع در «دایرة‌‌المعارف بزرگ اسلامی» به چاپ رسیده و ما از آنجا برگرفته‌ایم.

اقتصاد سوگواری / عماد الدین باقی - بخش اول | ۱۳:۷,۱۳۹۲/۸/۱۲|

اساس اين تحقيق در بيان نظریة هم‌آغوشی حوزه‌های عرفی و قدسی، دين و دنيا و امور لاهوتی و ناسوتی و نقد تصور رايج حقيقی‌دانستن دوگانه‌بينی در اين عرصه است. اين تحقيق در ادامة نوشته‌های ديگر نگارنده و مطالعات تجربی برای نشان‌دادن اعتباری‌بودن اين تفکيک بوده و اين‌بار موضوع سوگواری‌ها را برای اثبات تجربی نظریة خويش برگزيده است. بخشی از تحقيق در زمينة وسايل سوگواری است و می‌خواهد نشان دهد که ناب‌انگاری دربارة کنش‌های مذهبی و برچسب قدسی‌زدن صِرف به آن با واقعيت اجتماعی هم‌خوانی ندارد و در واقعيت اجتماعی امور قدسی کاملاً از امور دنيوی منتزع نيستند، چنان‌که سوگواری‌ها با وجود جلوة مذهبی و معنوی خود به‌شيوه‌های گوناگونی با زندگی مردم پيوند دارند. از جمله اينکه گردش مالی عظيمی‌ در پشت سوگواری‌ها نهفته است که در دوام اين کنش مؤثر است.

رنج، شر، سكوت/ آبتين گلكار | ۱۰:۳۲,۱۳۹۲/۸/۱۲|

مطالبي را كه در اين مكتوب ارائه مي‌كنم، مرتبط با آن بخش از ديدگاه فلسفي تولستوي است كه در ايران با عنوان «فلسفه عدم خشونت» يا «عدم مقاومت در برابر شر» معروف شده‌است. كه معمولاً هم، مورد بدفهمي قرار مي‌گيرد.همان طور كه گفته‌شد فلسفه‌اي را كه به تولستوي نسبت مي‌دهند، عنوان صحيح آن «عدم مقابله با شر از طريق خشونت» است. تولستوي معتقد است كه نبايد در برابر هر شر و خشونتي كه به شما روا داشته‌مي‌شود، واكنشي مشابه نشان داد.

تاريخ و تحول حجاب / دكتر احمد پاكتچي - بخش اول | ۱۰:۲۹,۱۳۹۲/۸/۱۲|

حجاب، مفهومي برآمده از قرآن كريم و فقه اسلامي و ساخت يافته در فرهنگ ملل اسلامي كه ناظر به پوشش شرعي در مقابل نامحرم، به ويژه براي زنان است. از آنجا كه حجاب مفهومي است كه در قالب ارتباط اجتماعي تحقق مي‌يابد، ناظر به يك ارتباط متقابل است؛ ارتباط متقابلي كه گاه مسئلة حجاب را به احكام نظر پيوند زده و گاه آن را با ميثاقهاي اجتماعي و شرط موقعيتي فرد پيوسته است.

توصيه فيلسوفان اعتدال در زندگي است/آيت‌الله دكترسيد مصطفي محقق داماد | ۸:۲۹,۱۳۹۲/۸/۱۱|

منتقدان و خرده‌گيران بر فلسفه باستاني به‌طور كلي و بر فلسفه‌‌هاي ديني اعم از مسيحي و اسلامي به‌طور خاص مي‌گويند نتيجه آموزه اين‌گونه دانش‌ها انزوا، ترك دنيا و دوري از لذايذ مادي است و لذا نمي‌تواند براي بهينه شدن زندگي دنياي بشريت رهنمون باشد.

شباهت راست پوپولیست افراطی با چپ پوپولیست افراطی گذشته / اسلاوی ژی‍ژک | ۱۰:۴۳,۱۳۹۲/۸/۷|

دبا - ترجمه‌ی امیررضا گلابی : در آوریل 2009، در اتاق هتلی در «سیراکیوز» نیویورک لم داده بودم و مدام کانال تلویزیون را عوض می‌کردم: بین مستندی در کانال پی‌بی‌اس درباره پیت‌سیگر، خواننده بزرگ چپگرای سبک کانتری و گزارش فاکس‌نیوز درباره مخالفت جنبش تی‌پارتی با مالیات‌ها که روی آن ترانه‌ای پوپولیستی از خواننده‌ای از سبک کانتری پخش می‌شد، با این مضمون که واشنگتن از مردم عادی سختکوش مالیات می‌گیرد تا از بانکدارهای پولدار وال‌استریت حمایت کند.

نگاهي به‌ ادوار چهارگانه آشنايي ايرانيان با هگل /دكتر علي‌اصغرمصلح | ۸:۴۳,۱۳۹۲/۸/۶|

تفكر امري تاريخي است و هگل به ما ياد داده است كه امور را تاريخي بنگريم؛ بايد زمان مي‌گذشت تا به اين مرحله از درك و فهم هگل برسيم و مانند برخي از استادان امروز فلسفه با هگل مواجه شويم.

حقیقت‌جویانی ورای هویت‌ و مرز /محمد محمدی‌گرگانی | ۸:۲۵,۱۳۹۲/۸/۵|

چه نیازی موجب شده تا روشنفکر بماند؟ آیا در کشورهای صنعتی و رشدیافته نیز روشنفکران مانده‌اند؟ رسالت آنان چیست؟ دانشگاه، متخصص پرورش می‌دهد. حوزه فقیه تربیت می‌کند.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما