اقوام ایرانی


زاخودر / مسعود قاسمی | ۸:۵۸,۱۳۹۵/۱۰/۱۵|

باریس نیکولایویچزا زاخودر،۱ شرق‌شناس روسی، از محققان معروف تاریخ و فرهنگ مردمان کشورهای خاور نزدیک و میانه و آسیای مرکزی در ۶ اوت سال ۱۸۹۸ متولد شد. در سال ۱۹۱۷ فارغ‌التحصیل مدرسه هفتم شهر مسکو شد و پس از آن تا سال ۱۹۲۸ در مؤسسه فرهنگی مختلف مسکو کار کرد و هم‌زمان در سالهای ۱۹۲۳ـ۱۹۲۷، دانشجوی دانشکده شرق‌شناسی و در سالهای ۱۹۲۷ـ۱۹۳۰ دانشجوی دوره دکتری این دانشکده بود.

واژه شناسی تاریخی استان در ایران / حسن باستانی راد | ۹:۸,۱۳۹۵/۱۰/۱۳|

واژۀ استان و استان بندی در ایران پیشینه ای کهن دارد و همین پیشینه باعث شده است که واژه ها و مفاهیم در ارتباط با آن، در تاریخ و فرهنگ ایران، گوناگون و گسترده باشد

فرهنگ واژگان تبری / بهروز محمودی بختیاری | ۱۱:۵۳,۱۳۹۵/۱۰/۱۲|

زبان مازندرانی، از زبان های ایرانی شمال غربی است که به لحاظ جغرافیایی جزو زبان های ایرانی شمال غربی است که به لحاظ جغرافیایی جزء زبان های کرانه دریای خزر به شمار می رود.

چرا نام اران از میان رفت؟ / عنایت الله رضا | ۱۰:۳۷,۱۳۹۵/۱۰/۴|

مورخان عهد باستان و سده های میانه از وجود اقوام متعدد در سرزمین اران یاد کرده اند. استرابون از وجود بیست و شش قوم و طایفه در آلبانیای قفقاز خبر داده است که «به زبانها و گویشهای مختلف سخن می گفتند و هر یک فرمانروای خاص خود را داشتند».

کزازی: باورهای ایرانیان از زادروز«مهر»/ترسایان نیز«یلدا» را جشن می‌گیرند | ۱۲:۴۳,۱۳۹۵/۱۰/۱|

استاد کزازی با اشاره به باورهای ایرانیان از شب یلدا گفت: یلدا شب زادن مهر(ایزد پیمان و دوستی) ایرانیان است و در سراسر جهان نیز توسط ترساکیشان با نام «کریسمس» بزرگ داشته می شود.

جشن شب یلدا / طاهره پوریوسفی | ۸:۲۲,۱۳۹۵/۹/۳۰|

آذر شب یلدا یا شب چله است که واپسین روز پاییز را با بلندترین شب سال به کوتاه‌ترین روز سال پیوند می‌زند. این روز از دیرباز در فرهنگ ایران‌زمین، جایگاه ویژه‌ای داشته است. واژه یلدا ریشه سریانی دارد واژه «يلدا» از دوران ساسانيان كه متمايل به بكارگيری خط سريانی (الفبای از راست به چپ) شده بودند بكار رفته است و به معنای ولادت و تولد است. منظور از تولد، ولادت خورشید (مهر/میترا) است. رومیان آن را «ناتالیس آنایکتوس» یعنی روز تولد مهر شکست‌ناپذیر می‌نامند. «ابوریحان بیرونی» از این جشن با نام میلاد اکبر نام برده و منظور از آن را میلاد خورشید دانسته است. یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جدی و آخر قوس باشد و درازترین شب‌هاست.

گویش ویدری / حسن رضایی باغ بیدی | ۸:۵,۱۳۹۵/۹/۳۰|

ویدر،که ساکنانش آن را viyer می نامند، روستایی است از دهستان خرقان در بخش خرقان از شهرستان ساوه در استان مرکزی. این روستا در طول 50 درجه و 7دقیقه و عرض 35 درجه و 20 دقیقه واقع شده و ارتفاع آن از سطح دریا 1700 متر است. روستای ویدر را کوه تیر در شمال و کوه مغار در جنوب و جنوب غربی احاطه کرده است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال 1375 شمار ساکنان روستای ویدر 164 نفر بوده است.

نگاهی به پیشینه جامعه کوچنده در تاریخ ایران در گفت‌وگو با دکتر کیانوش کیانی هفت‌لنگ | ۸:۳۴,۱۳۹۵/۹/۲۹|

تجدد، استخوان‌بندی زندگی عشایری را درهم شکست خانواده زیربنای اصلی جامعه ایلی است

گور دسته‌جمعی یا بقایای قبرستان قدیمی | ۸:۴۴,۱۳۹۵/۹/۲۲|

«کشف گور دسته‌جمعی در تبریز»، این تیتر اولین واکنش‌های خبری به پیداشدن حجم زیادی از استخوان‌های انسانی تلنبارشده روی هم بود که در دل چاهی در اول خیابان پاسداران تبریز به دست آمد. روز گذشته وقتی اخبار و عکس‌های این استخوان‌ها منتشر شد، اولین گمانه‌زنی به‌سرعت در سایت‌ها و کانال‌های تلگرامی با همین تیتر دست‌به‌دست و شایعات پرشماری هم هم‌پای آن منتشر شد.

و باز هم موضوع زبان... | ۹:۱۳,۱۳۹۵/۹/۲۱|

چندی است موضوع تشکیل فراکسیون ترک‌زبانان یا ترک‌نشینان محل گفت‌وگو شده است. چکیده سخن اندیشمندان و کوشندگانی که به نام و محتوای این فراکسیون منتقد هستند، این است که نماینده مردم یک منطقه در مجلس شورا، در کنار وظیفه پیگیری خواست‌های مردم منطقه خویش، باید نگاهی ملی و در جهت حل مسائل کشور داشته باشد و این بخش‌بندی نمایندگان به قومیت‌هایشان - با این فرض که به طور طبیعی چنین حرکتی ایجاد انگیزه و حق برای دیگر وابستگان به اقوام هم خواهد کرد تا فراکسیون قومی خویش را تشکیل دهند -می‌تواند به اصل نمایندگی آنان و نگاه ملی‌شان آسیب وارد کند و سرآغاز رسمیت‌بخشیدن به شکل‌گیری پروژه «من -دیگری» درون ملت ایران شود؛ موضوعی که پیش از این با غیریت‌سازی در بسیاری موضوعات (تاریخ، زبان، هنر، نمادها و اسطوره‌ها و...)، به‌ویژه در میان بخشی از ترک‌زبانان کشور آغاز شده است.

آغاز و انجام یک فرقه | ۷:۴۲,۱۳۹۵/۹/۲۱|

آذر یکی از ماه‌های پرحادثه در تاریخ معاصر ایران بوده است. اما در این میان 21 آذر، روز عجیبی است. روزی مانند 13 آبان که در تاریخ معاصر ما چند اتفاق مهم در آن به وقوع پیوسته است. اما داستان 21 آذر درباره یک حادثه است؛ حادثه‌ای که به‌طور رسمی از 21 آذر 1324 آغاز شد و در 21 آذر 1325 به پایان رسید. در این یک‌سال فرقه دموکرات آذربایجان به رهبری سیدجعفر پیشه‌وری، حکومت خودمختار آذربایجان را تاسیس کرد و در پایان آن با فرار رهبران ماجرا پایان یافت. اما داستان آن یک‌سال، داستانی خواندنی و کمتر شنیده‌شده در تاریخ معاصر ایران است. تاریخی که سرنوشت آن درنهایت به دست احمد قوام‌السلطنه رقم خورد؛ مردی که محمدرضا پهلوی درباره او می‌گفت: «این مرد موقعی که رئیس‌الوزرا بود تمام کارها را بدون‌دستور من انجام می‌داد.» اما او با زیرکی سیاستی را به اجرا گذاشت که آن را سیاست «حسن‌نیت» خوانده‌اند.

محله‌ای به نام عین الدوله! | ۸:۲,۱۳۹۵/۹/۱۶|

پیشینه و تاریخچه «مجیدیه » تهران به روایت استاد عبدالله انوار

رانت، تابعی از توسعه نیافتگی سیاسی در گفت‌وگو با دکتر سعید لیلاز | ۸:۵۷,۱۳۹۵/۹/۱۵|

بانک جدی‌ترین منبع سیاسی توزیع رانت در تاریخ ایران بوده است توزیع رانت در کشورهایی مانند ایران عاملی مهم در به خشونت کشیده شدن مناسبات اجتماعی است

نمونه واژه های «قرآن قدس» در گویش های خراسان جنوبی / محمدتقی راشد محصل | ۸:۲۷,۱۳۹۵/۹/۱۳|

قرآن قدس، یکی از متون ارزشمندِ بر جای مانده به زبان فارسی است. این برگردان قرآن کریم، افزون بر فواید دینی از سودمندی های فراوان زبانی نیز برخوردار است.

ضرورت تدوین طرح جامع شوش | ۹:۲۰,۱۳۹۵/۹/۷|

شوش در استان خوزستان قدیمی‌ترین سکونتگاه جهان با 9 هزار سال قدمت است. شهری که از هفت هزار سال قبل از میلاد تا دوران سلجوقیان در آن زندگی جاری بود و از آن دوران تا دوره قاجار خالی از سکنه شد. محوطه بسیار عظیم به جامانده از تاریخ مردم باستان که در دوران قاجار و با کاوش‌های باستان‌شناسان فرانسوی و انگلیسی نامش جهانی شد، همان زمان بود که ایرانیان جویای کار از دیگر شهرها به این محوطه باستانی مهاجرت و در حاشیه آن خانه‌سازی کردند تا به‌عنوان کارگر هیات باستان‌شناسی خارجی را همراهی کنند

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما