حوزه و دانشگاه


وفات شيخ صفي ‏الدين اردبيلي (735 ق) | ۹:۵۹,۱۳۹۲/۸/۲۵|

ابوالفتح شمس الدين سيد اسحاق بن سيد امين‏الدين جبرييلِ موسوي اردبيلي، معروف به صفي‏الدين اردبيلي (شيخ صفي)، موصوف به بُرهانُ الاَصفياء، قُطبُ الاَقطاب و شَيخُ العارفين، از عرفا و مشايخ صوفيه و پيران طريقت در قرن هشتم هجري است. نسب شيخ صفي با نوزده واسطه به جناب حمزة بن موسي بن جعفر(ع) مي‏رسد و با اين كه از سادات بود ولي به شيخ شهرت داشت.

رحلت فيلسوف شهير و نويسنده توانا، علامه "محمدتقي جعفري" (1377 ش) | ۹:۵۵,۱۳۹۲/۸/۲۵|

علامه محمدتقي جعفري در سال 1304 ش (1344ق) در تبريز به دنيا آمد و پس از گذراندن دوران ابتدايي، براي ادامه تحصيل راهي تهران گرديد. ايشان سپس به نجف رفت و در مدت هفده سال اقامت در حوزه علميه نجف اشرف از محضر فقيهان، فيلسوفان و استادان نامداري همچون سيدابوالقاسم خويي، سيدمحسن حكيم، سيدعبدالهادي شيرازي، سيدمحمدهادي ميلاني، سيدمحمود شاهرودي و سيدجمال گلپايگاني كسب فيض كرد.

ترور نافرجام "حسين علاء" نخست وزير پهلوي به دست فدائيان اسلام (1334 ش) | ۹:۴۸,۱۳۹۲/۸/۲۵|

در سال 1334، حسين علاء نخست وزير وقت پهلوي، تصميم گرفت تا ايران را به پيمان استعماري سنتو ملحق سازد. اين عمل بامخالفت فدائيان اسلام مواجه گرديد و آنان نيز ترور علاء را پي‏ريزي مي‏كنند.

علیرضا پناهیان: آیت الله بهجت گفتند "همه ما شمر بالقوه ایم" | ۱۳:۵۳,۱۳۹۲/۸/۲۱|

حجت الاسلام علیرضا پناهیان شب گذشته در دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینکه آیت الله بهجت سخنی گفته‌اند که من وحشت می‌کنم که آنرا جدی بگیرم و ان شاءالله برای موعظه ما گفته‌اند. ایشان می‌فرمایند: «همه ما شمر بالقوه‌ایم»، گفت: دفاع مقدس کاری کرد که نوری که در وجود خیلی‌ها بود تجلی کرد. در سختی هاست که تجلی‌های خوب از آدم‌های خوب ظاهر شود.

رئیس دانشگاه معارف قم: در چنبره نظریه های گوناگون و بعضا متعارض گرفتار مانده ایم | ۱۲:۵۸,۱۳۹۲/۸/۲۱|

حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری، نماینده مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران و رئیس دانشگاه معارف اسلامی قم است. وی در گفت‌وگویی چهار ایراد و اشکال را بر علوم انسانی موجود وارد دانسته و معتقد است تحول در علوم انسانی موجود و نیل به علوم انسانی اسلامی یک کار بزرگ و محتاج یک انقلاب عظیم علمی و پژوهشی در حوزه و دانشگاه است رئیس دانشگاه معارف اسلامی قم معقد است تحول در علوم انسانی موجود و نیل به علوم انسانی اسلامی یک کار ملی و فرا دولتی است.

آیت‌اللهی: به کسانی که قصد اسلامی کردن علوم انسانی را دارند تهمت استالینی بودن نزنید | ۱۲:۳۸,۱۳۹۲/۸/۲۱|

حمیدرضا آیت‌اللهی در مناظره با صادق زیباکلام اظهار نظر او مبنی بر ایدئولوژیک بودن علوم انسانی را رد کرد و گفت: این تحول به وسیله دانشگاه‌هیان با یک رویکرد کاملا علمی انجام شده است.

زیباکلام: به جریان اسلامی کردن علوم انسانی نه اعتماد دارم و نه خوشبینم | ۱۲:۳۵,۱۳۹۲/۸/۲۱|

صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در مناظره با حمیدرضا آیت‌اللهی که در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد با بیان اینکه من از صدر تا ذیلم با عبارتی با عنوان «علوم انسانی اسلامی» مخالفم، گفت: نه به خاطر اینکه با اسلام مخالفتی دارم، بلکه تنها به این دلیل اعتقاد دارم که چنین اصطلاحی یک امر ایدئولوژیک و سیاسی است

حسين (ع)به مثابه راه / سید محمد حسین بهشــتي | ۱۲:۱۹,۱۳۹۲/۸/۲۱|

اي مردم با ايمان! امروز مي‌بينم حق پايمال مي‌شود، باطل حكومت مي‌كند. با معروف مبارزه مي‌شود، از منكر حمايت مي‌شود، طرفداران حق پايمال مي‌شوند، خودفروختگان به باطل تشويق مي‌شوند، در چنين شرايطي يك انسان باايمان متعهد نمي‌تواند آرام بگيرد و به جهاد، تلاش و كوشش در راه خدا كشيده مي‌شود، چون باايمان و متعصب است. اين ايمان برايش دلخوش كن نيست؛ بلكه ايمان برايش راه زندگي است.

خاطرات آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی منتشر می شود | ۰:۵۶,۱۳۹۲/۸/۱۹|

مدیر دفتر فرهنگ و مطالعات پایداری اداره كل امور استان‌ها از انتشار كتاب خاطرات آیت‌الله‌العظمی سیدعبدالكریم موسوی اردبیلی از اعضای اولیه شورای انقلاب اسلامی توسط این دفتر خبر داد.

گفتگویی با حسین‌ شاه‌حسینی درباره برادران زنجانی: حاج‌آقا رضا می خواست غرور شاه را بشکند | ۱۲:۴۷,۱۳۹۲/۸/۱۹|

حسین شاه‌حسینی از اعضای قدیمی جبهه ملی ایران و از مؤسسین نهضت مقاومت ملی است. این فعال سیاسی ۸۶ ساله که معاون مهندس بازرگان و نخستین رییس سازمان تربیت بدنی جمهوری اسلامی و نیز وصی شرعی مرحوم آیت‌الله سید ابوالفضل زنجانی بوده است، درباره کارنامه سیاسی و اجتماعی برادران زنجانی با ما سخن گفت. وی را می‌توان تنها بازمانده نهضت مقاومت ملی دانست که پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به ابتکار و هدایت آیت‌الله سید رضا زنجانی تشکیل شد. آقای شاه‌حسینی از فعالیت آیت‌الله سید رضا زنجانی در «هیأت علمیه تهران» به عنوان نخستین تشکل روحانیون پایتخت آغاز کرد: آیت‌الله آقا میرسید علی رضوی قمی از علمای حامی مصدق و جزو معمرین شاخص تهران بود که در مسجد آذربایجانی‌ها نماز می‌خواند. ایشان به همراه عده‌ای از علمای تهران از جمله حاج سید رضا زنجانی، مرحوم طالقانی، سید محمد علی انگجی تبریزی، آقای جلالی از دماوند و مرحوم سید ابراهیم میلانی در سال‌های قبل از کودتای ۲۸ مرداد اقدام به تأسیس هیأت علمیه تهران کرد. حاج سید رضا اگرچه از قم آمده بود، اما چون پیشکار مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی بود، بین علمای تهران چهره‌ای موجه پیدا کرده بود.

چرا باید به یاد وقایع عاشورا عزاداری کرد؟ / آیت الله مصباح یزدی | ۱۰:۵۱,۱۳۹۲/۸/۱۹|

روشن است که باید در جامعه عواملی را ایجاد کرد تا احساسات و عواطف دینی مردم را تحریک کند و آن ها را برانگیزاند تا کاری مشابه کار سیدالشهداء علیه السلام انجام دهند؛ راه او را ادامه دهند و نسبت به این امر مهم علاقه پیدا کنند. اما موضوع دیگری که در این جا مطرح می شود این است که یگانه راه برانگیختن احساسات و عواطف عزاداری و گریه نیست. عواطف انسان ممکن است با مراسم جشن و سرور هم تحریک شود.

اهمیت‌حاکم وحکومت از نگاه امام حسین / محسن غرویان | ۱۳:۱۲,۱۳۹۲/۸/۲۲|

آیت‌ الله محسن غرویان: قال‌الحسین (ع):«وَ علی الاِسلامِ السَّلامُ اِذ قَد بُلِیتِ الاُمهُ براعٍ مثلِ یَزید» ترجمه: آن هنگام که امت و جامعه اسلامی گرفتار حاکمانی چونان یزید بن‌معاویه شود، بی‌شک باید با اسلام وداع گفت و امید تحقق و اجرای احکام و فرامین الهی را از دل بیرون کرد.

اجتهاد گریزان خشک اندیش / داوود فیرحی | ۱۲:۷,۱۳۹۲/۸/۱۵|

رشد سلفیه دردو دوره شکل گرفت، یکی در بحرانی که جهان اسلام در زمان حمله مغول باآن مواجه شدو دوم در فروپاشی تدریجی عثمانی و حضور مسلط غرب در جهان اسلام. در این دو دوره شاهد ظهور قوی سلفیه هستیم. دوره اول منتهی به شخصیتی مثل ابن تیمیه شد و دوره دوم هم زمینه را برای ظهور شخص تاثیر گذاردیگری مثل محمد بن عبدالوهاب فراهم کرد.

دین و آزادی / محسن غرویان | ۱۱:۴۳,۱۳۹۲/۸/۱۱|

امروزه بحث از آزادی و رابطه آن با دین به خصوص جایگاه آزادی در دین اسلام مورد توجه جدی قرار گرفته است.به ویژه جوانان جامعه ما اینک نیاز به تفکر و اندیشه ای درست در باب آزادی و تبیین معنا و مفهوم آن دارند.

دانش را به میان مردم ببریم/رسول جعفریان | ۱۹:۵۸,۱۳۹۲/۸/۵|

نباید دانش در حصار دانشگاه ها بماند، بلکه باید به میان مردم برده شود. این کار می تواند به ترویج علم کمک کند، مردم را علاقه مند سازد، رابطه دانش را با زندگی روزمره مردم تقویت کند و در نهایت به پیشرفت علم و تمدن کمک کند. از چه راه هایی برای توده ای کردن علم بهره بگیریم؟

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما