مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
نکاتی در باره کتابخانه سلطنتی صفویه / رسول جعفریان | ۹:۳۰,۱۳۹۶/۵/۲۲|

سال ۱۱۰۵ قمری، در آستانه سلطنت شاه سلطان حسین، کتاب‌های کتابخانه شاهی مورد وارسی مجدد قرار گرفت، و با مهر «داخل عرض شد» کنترل گردید. اسناد مربوطه نشان می‌دهد که شماری از امرا، بابت بدهی‌شان، کتابخانه خود یا برخی از آثار نفیس آن را به کتابخانه سلطنتی واگذار می‌کردند.

عشق به‌مثابۀ دوستی کامل / سایمون می، ترجمه محمدحسن ترابی | ۹:۲۴,۱۳۹۶/۵/۲۲|

ارسطو (۳۸۴-۳۲۲ قبل از میلاد) عشق را برای این جهان احیا می‌کند: برای طبیعت، زمان، و شخصیت انسان. ارسطو عشق را پیوندی بین افراد برای شکوفایی۱ آنها می‌داند، نه آن‌گونه که در سمپوزیوم افلاطون می‌خوانیم، شیوه‌ای برای نگاه به فراتر از فرد و به واقعیت بی‌انتهای زیبایی محض.

سیاست زمان و زمان سیاست / بارانه عمادیان | ۹:۱۴,۱۳۹۶/۵/۲۲|

بحران مارکسیسم پس از مرگ مارکس تا حد زیادی نتیجه تلاش برای علمی جلوه‌دادن و شبیه‌ساختن آن به علوم طبیعی دترمینیستی نظیر فیزیک نیوتونی بود. این تلاش برای علمی‌کردن سویه انقلابی مارکسیسم را هم تضعیف می‌کرد، به‌نحوی‌که احزاب چپ عضو بین‌الملل دوم هرگز نتوانستند از حد سوسیال‌دموکراسی پارلمانی و رفرمیستی فراتر روند.

تأملاتی درباره زمان انقلابی/ مراد فرهادپور | ۹:۹,۱۳۹۶/۵/۲۲|

امروزه پیش‌فرض گرفته می‌شود که واژه‌هایی مثل انقلاب یا زمان انقلاب بی‌معنا و منسوخ‌اند. بحثی که بارانه عمادیان مطرح کرد در مورد کسانی که هم به‌عنوان متفکر و هم به‌عنوان مبارز سیاسی مشغول کارند، نشان‌دهنده این است که ماجرا به هیچ‌وجه این‌گونه نیست و انقلاب کاملا فعلیت تاریخی خود را حفظ کرده است.

روایتی از روند کاهش جمعیت گربه اسطوره‌ای ایران در گذر زمان/ بیژن فرهنگ دره شوری | ۸:۴۷,۱۳۹۶/۵/۲۲|

بیش از 70 سال است که هم در ایل قشقایی و هم در محیط زیست، سرگردان این سرزمین بوده‌ام. ایران سرزمین شگفت‌انگیزی است و من از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب آن را پیموده‌ام. کوه‌ها، دشت‌ها و دریاچه‌های ایران نسبت به قد و قواره‌اش واقعاً شگفت‌انگیز است.

بررسی تاریخی فرقه حروفیه | ۱۳:۴۴,۱۳۹۶/۵/۲۱|

این مقاله کوششی است درباره چگونگی تشکیل و نضج و بالندگی فرقه حروفیه با نگاهی به زمینه های پیدایش و آغاز و انجام آن و تاثیرات آن بر دیگر اندیشه های عرفانی. مسأله اصلی واکاوی زمینه های شکل گیری این فرقه در ایران است و روش پ ژوهش نیز تاریخی و مبتنی بر توصیف و تحلیل خواهد بود.

ریشه های تاریخی شکل گیری روشنفکران در ایران / جعفر مراد حاصلی | ۱۳:۳۶,۱۳۹۶/۵/۲۱|

در ایران، روشنفکران در جامعه ی معاصر واجد اهمیت فراوانی هستند. مطالعه ی ریشه های تاریخی و اجتماعی شکل گیری این گروه اجتماعی جدید و در عین حال تأثیرگذار از جمله موضوعات و مسائلی است که پیش روی محققان قرار دارد.

همه گیری وبا در ایران(1904م) : برخی از ابعاد جامعۀ قاجاری | ۱۲:۵۵,۱۳۹۶/۵/۲۱|

وبا در طول تاریخ 7 بار در جهان همه گیری جهان گستر داشته است. تا قبل از قرن 19 محدود به شبه قاره هند بود و در سال 1817 تجارت خارجی عامل انتشار این بیماری به سرزمین های دیگر شد و تلفات عظیمی به بار آورد.

همکاری تاریخ و زبان شناسی / محمود ذکاوت | ۱۲:۵۱,۱۳۹۶/۵/۲۱|

مقوله های مختلفِ اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در تاریخ، ذیل «حیات اجتماعی» تعریف می شوند. «قدرت» و «جامعه» جزو مهم ترین بخش های «حیات اجتماعی» هستند.

رابطه ناصرالدین شاه با برادرانش و نحوۀ به کارگیری آن ها در سیستم حکومتی / مهدی رفعتی پناه | ۱۲:۴۳,۱۳۹۶/۵/۲۱|

ناصرالدین شاه در خلال حکومت پنجاه ساله اش(1264-1313ه ق) همانند سایر حکومت هایی که در طول تاریخ ایران بر اساس سیستم بوروکراسی ابتدایی و نظام سنتی حکومتی خود بر ایران حکومت کردند، سعی داشت با به کار گرفتن ابزارهای قدرت و استفاده از شرایط حاکم سلطه خود را مستحکم تر کند.

معیارهای تقسیمات کشوری در دوره ی پهلوی / حامد نوحه خوان | ۱۲:۲۹,۱۳۹۶/۵/۲۱|

در دوره ی پهلوی اول(تا سال 1316)، ایران دارای ده استان بود که این رقم در طی دوره ی دوم پهلوی با افزایش چشم گیری مواجه شد. از آن جا که در قوانین منتشره ی تقسیمات کشوری، هیچ گونه «معیار»ی اعلام نشده است و استان ها و شهرستان های مختلف در شرایط گوناگونی تأسیس شده اند

بررسی زمینه های شکوفایی تمدن اسلامی در قرون نخستین / ولی الله عبدولی | ۱۲:۲۳,۱۳۹۶/۵/۲۱|

برآیند گسترش دین اسلام در سرزمین های وسیع و به تبع آن، ایجاد بستری نو و حضور متفکرانی که در این چهارچوب فرصت اندیشه و باز اندیشی یافتند، تمدنی درخشان بود که البته به ناحیه خاصی تعلق نداشت و تنها نام فرهنگ و تمدن اسلامی برازنده ی آن بود.

جایگاه ابوحاتم اسفزاری و ابن خمار در سنت آثار علوی در دوره اسلامی / یونس کرامتی | ۱۲:۱۲,۱۳۹۶/۵/۲۱|

رساله آثار علوی ابوحاتم اسفزاری (د. ح. 506-513 ق دربردارنده برخی از دیدگاه های ارسطو (384-322 ق.م) است که در روایت عربی آثار علوی وی دیده نمی شود؛ زیرا ابن بطریق، پدیدآورنده روایت عربی این اثر، برخی جاهای کتاب را ترجمه نکرده و در ترجمه برخی جاهای دیگر نیز خطاهایی شگرف مرتکب شده است.

مبحث تقویم در زیج جامع کوشیار گیلانی / محمد باقری | ۱۲:۶,۱۳۹۶/۵/۲۱|

نخستین فصل از مقاله اول زیج جامع، رساله نجومی مهم کوشیار گیلانی، اخترشناس ایرانی که حدود 10 قرن پیش می زیست، به مبحث تقویم اختصاص دارد. در این فصل کوشیار انواع تقویم های شناخته شده در زمان خود، ویژگی های آن ها و چگونگی تبدیل آن ها به یکدیگر را بیان می کند. ویرایشی از یک ترجمه فارسی کهن این فصل، همراه با مقدمه و توضیحات در این مقاله آورده می شود.

وحدت‌ طریقت‌ و نظریه‌ لوگوس‌ / سیدحسین نصر | ۹:۵۷,۱۳۹۶/۵/۲۱|

مسئله‌ ضرورت‌ مطالعه‌ در دیگر سنتهای‌ دینی‌، فراهم‌ آمده‌ی‌ شرایط‌ ویژه‌ی‌ دنیای‌ نوینی‌ است‌ که‌ در آن‌ مرزهای‌ هر دو جهان‌ کیهانی‌ و دینی‌ فرو ریخته‌ است‌. این‌ وضع‌ دشوار که‌ فرد از طرفی‌ تمایل‌ دارد که‌ نسبت‌ به‌ دین‌ خود وفادار بماند و از طرف‌ دیگر ادیان‌ دیگر را نیز معتبر بشمارد

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما