برچسب : نصرالله-پورجوادی

نصرالله پورجوادی دو کتاب جدید در دست نگارش دارد | ۱۴:۲۲,۱۳۹۶/۳/۷|

نصرالله پورجوادی این روزها نگارش دو کتاب «قوت دل و نوش جان» و «زبان فارسی در تصوف» را در دست دارد.

نصرالله پورجوادی: پشت شعر محتشم یک سیستم عرفانی است | ۱۲:۸,۱۳۹۵/۱۲/۱۵|

این چهره پیشکسوت فرهنگی و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی در نشست دبیران افتخاری کنگره محتشم کاشانی اظهار کرد: انتقال مفاهیم و مضامین از عرصه‌ای به عرصه مرثیه‌سرایی اهل بیت (ع)، خود می‌تواند زمینه تحقیقات و پژوهش‌هایی در ادبیات باشد.

کرشمۀ عشق (شرح قطعه ای از حلاج) / نصرالله پورجوادی | ۸:۳۶,۱۳۹۵/۱۰/۲۹|

کهن‌ترین کتابی که درباره عشق از دیدگاه‌های مختلف، از جمله عرفانی و فلسفی و پژشکی، به قلم نویسنده‌ای ایرانی نوشته شده «کتاب عطف الالف المالوف علی اللام المعطوف» است.

موسیقی از نظر سنایی / نصرالله پورجوادی | ۸:۳۷,۱۳۹۵/۹/۲۸|

علیرغم پیوند دیرینه شعر و موسیقی و وجود شاعران اهل موسیقی، سنایی غزنوی، شاعر شهیر قرن ششم نه تنها میانه خوبی با موسیقی ندارد بلکه با آن مخالفت می کند و به صراحت آن را هنری شهوانی می داند و در مذمت آن شعر می گوید. نویسنده در این مقال به بیان نظر سنایی درباره موسیقی می پردازد و عوامل و زمینه های مخالفت او با موسیقی را می کاود.

نصرالله پورجوادی :در آواز شجریان حسن الهی قرار دارد | ۸:۴۶,۱۳۹۵/۹/۱۵|

نصرالله پورجوادی، استاد فلسفه و پژوهشگر و نویسنده حوزه عرفان اسلامی چندی پیش مسائل مهمی را در رابطه با تاریخچه موسیقی و نسبت اسلام و عرفان با آن مطرح کرده بود. به همین بهانه در مصاحبه پیش رو با نصرالله پورجوادی به برداشت عرفانی از موسیقی و نسبت آن با تمدن اسلامی پرداخته‌ایم.

نصرالله پورجوادی: مرحوم موسوی‌اردبیلی‌ طرفدار تحولات مدرن بود | ۹:۱۱,۱۳۹۵/۹/۷|

نصرالله پورجوادی، استاد دانشگاه تهران، عضو سابق شورای انقلاب فرهنگی و پژوهشگر حوزه عرفان و فلسفه در آخرین یادداشت خود در شبکه‌های مجازی به بخشی از شخصیت مرحوم آیت‌الله سیدعبدالکریم موسوی‌اردبیلی در اوایل انقلاب و بیان خاطره‌ای از وی اشاره کرده است. به زعم پورجوادی این خاطره گویای مدرن بودن مرحوم موسوی‌اردبیلی به عنوان یک آخوند فعال در سال‌های فعالیت‌های انقلابی است.

حیرت در پیشگاه خدا / نصرالله پورجوادی | ۹:۹,۱۳۹۵/۸/۲۶|

یکی از احساس هایی که معمولا از خواندن رباعی های خیام به خواننده دست می دهد حیرانی و سرگردانی اگزیستانسیلی است که انسان در مغز و استخوان خود نیز حس می کند. رباعیی که در پیشانی مقاله نقل کردیم و به خیام نسبت داده شده است در واقع ترجمه منظومی است از جمله عربی زیر که در برخی از منابع همعصر خیام نیز نقل شده است، از جمله در رساله کوتاهی از احمد غزالی. این جمله به سه واقعه مهم در زندگی هر انسانی اشاره میکند: آمدن به این جهان، ماندن و زندگی کردن در آن، و سرانجام بیرون رفتن یعنی مردن.

نصرالله پورجوادی: کپی‌رایت اصلی‌ترین مساله است | ۱۰:۳۵,۱۳۹۵/۷/۷|

یکی از موضوعاتی که در حوزه نشر آثار عمومی و دانشگاهی می‌تواند تفاوتی اساسی بین این دو حوزه محسوب شود، این نکته است که در کشور ما کتاب‌های عمومی از جایگاهی ویژه برخوردار‌ند، اما آنچه جامعه را به بلوغ می‌رساند و نگاه حرفه‌ای را در جامعه حاکم می‌کند، نشر کتاب‌های دانشگاهی است.

مقدمه کمال الدین خوارزمی بر شرح مثنوی / نصرالله پورجوادی | ۹:۳۴,۱۳۹۵/۷/۶|

شرح منظومه استاد مطهری تمامی منظومه حکمت سبزواری را از امور عامه، الهیات بمعنی الاخص و طبیعیات در بر دارد ، ولی تمام مباحث و مسائل منظومه که ترتیب و تدوین تازه ای یافته است و چنانکه خود نیز در پایان مقدمه گفته: «ما به همین ترتیب که شماره گذاری کرده ایم ، نه به ترتیب منظومه، درباره آنها بحث می کنیم». نخست اصطلاح تعریف می شودو «مساله ما نحن فیه» روشن می گردد.

موسیقی از نظر سنایی / نصرالله پورجوادی | ۱۰:۴۶,۱۳۹۵/۶/۲۸|

علیرغم پیوند دیرینه شعر و موسیقی و وجود شاعران اهل موسیقی، سنایی غزنوی، شاعر شهیر قرن ششم نه تنها میانه خوبی با موسیقی ندارد بلکه با آن مخالفت می کند و به صراحت آن را هنری شهوانی می داند و در مذمت آن شعر می گوید. نویسنده در این مقال به بیان نظر سنایی درباره موسیقی می پردازد و عوامل و زمینه های مخالفت او با موسیقی را می کاود. در این میان، برخی زمینه های اجتماعی صدور این حکم و از جمله آشنایی و سابقه شاعر در شرکت در مجالس بزم و طرب، در دوره پیش از تحول روحی، برجسته می شود، و مخالفت کلی سنایی با سماع و حکم اخلاقی او در خصوص موسیقی، به دلیل عقیده ای دانسته می شود که وی درباره روانشناسی سماع داشته است.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما