برچسب : غلامحسین-ابراهیمی-دینانی

تفکر یعنی بین تاریکی و روشنایی بودن/ غلامحسین ابراهیمی دینانی | ۱۰:۱۳,۱۳۹۳/۱۱/۶|

متن زیر گفتاری از دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در شماره ششم ماهنامه گفتمان الگو منتشر شده است: درباره رابطه گفت‌و‌گو و فلسفه باید گفت که گفت‌و‌گو ذات فلسفه است و فلسفه‌ای که در آن گفت‌و‌گو نباشد، فلسفه نیست. اساساً گفت‌و‌گو از فلسفه معنا می‌گیرد، یا قدری بالا‌تر برویم: از انسان. انسان را ناطق گویند. از قدیم الأیام، از ارسطو پیش از ارسطو، در تعریف انسان گفته‌اند: حیوان ناطق. همچنان، بهترین تعریف انسان همین است. امروزه تعاریف بسیاری برای انسان به دست داده‌اند: حیوان صنعت‌گر، حیوان مخترع، حیوان اقتصادی از نظر مارکسیست‌ها، حیوان اراده کننده و دیگر تعاریف، اما هنوز هم هیچ تعریفی مانند تعریف انسان به حیوان ناطق نیست. اگر انسان ناطق نباشد، اقتصادی نیست؛ اگر انسان ناطق نباشد، خلاقیتی نیست اگر انسان نباشد چه و چه نیست.

مونولوگ دروغ است / دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی | ۱۰:۵۲,۱۳۹۳/۹/۱۰|

«کسانی که با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی آشنایی دارند، می‌‌دانند «گفت‌وگو» عنصر کلیدی او در فلسفیدن است تا آنجا که گاهی فلسفه را مساوی گفت‌وگو می‌داند و معتقد است در آثارش به گفت‌وگو با فلاسفه و اندیشمندان قرن‌های گذشته می‌‌پردازد.» کتاب «خرد گفت‌وگو» دومین کتاب دکتر دینانی است که با محوریت گفت‌وگو منتشر شده است. این کتاب مجموعه درس‌گفتارهای او در سال‌های اخیر در دانشگاه‌ها در خصوص موضوعاتی چون، هستی‌شناسی، خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی و عرفان، و دین‌شناسی است. آنچه در ادامه می‌خوانید، متن سخنان کامل دکتر دینانی در نشست نقد و بررسی این کتاب در شهر کتاب است.

پیام امروز عاشورای حسینی / غلامحسین ابراهیمی دینانی | ۸:۵۹,۱۳۹۳/۸/۱۰|

با یك سوال مهم به نكته‌یی اشاره دارم. پیام امروز عاشورا به بشریت چیست؟ زیباترین موجودات در كل هستی، انسان است و موجودی از انسان زیباتر در عالم آفریده نشده است و انسان مظهر جمال و كمال مطلق است و تمام زیبایی حق در وجود انسان منعكس شده است و هیچ موجودی زیباتر از انسان نیست حتی فرشته زیرا فرشته بعد مادی ندارد برخلاف انسان كه برزخ بین عالمین است (تجرد و ماده) . جمیل مطلق خداوند است و مظهر این زیبایی انسان است و انسان هر چه از نظر معنویت متعالی باشد، زیباتر است تا جایی كه زیبایی انسان كامل خیره‌كننده است و همه زیبایی‌ها در وجود او هست و این است كه عشق كامل هم درانسان است زیرا هم زیباست و هم زیبایی را می‌فهمد و عشق در پرتو زیبایی است.سوال این است كه چرا بعضی این زیبایی را نمی‌فهمند و آن آگاهی را ندارند؟! جهل و جاهل هر دو زشت‌اند. مخالفت با انسان‌های كامل یعنی رفتن به تاریكی و جهل.

غلامحسین دینانی: نگاه آیت‌الله مطهری در نقد کتاب «دو قرن سکوت» ایدئولوژیک است | ۱۱:۲۹,۱۳۹۳/۶/۲۵|

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی معتقد است، دکتر عبدالحسین زرین‌کوب کتاب«دو قرن سکوت» را با آزاد‌اندیشی و تمرکز بر اسلام نگاشته و در مقابل علامه مطهری«خدمات متقابل اسلام و ایران» را با نگرشی ایدئولوگ تالیف کرده است در مقابل دکتر روزبه زرین‌کوب اعتقاد دارد، تقابلی در این کتاب ها وجود ندارد و هر دو کتاب نظر گاه دو استاد است.

دینانی: نباید میان زبان خراسانی و زبان ایرانی تفاوت قایل شد | ۱۲:۲۱,۱۳۹۳/۶/۱۱|

دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی، معتقد است که زبان خراسانی همان زبان فارسی است و زبان امروز فارسی نیز زبان خراسان است. این استاد فلسفه تاکید کرد که نباید خراسان را از ایران جدا کنیم و میان زبان خراسانی و زبان ایران تفاوت قایل شویم.

دکتر دینانی: سهروردی احیا کننده فرشته شناسی در ایران بود | ۱۱:۲۱,۱۳۹۳/۵/۱۸|

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، فیلسوف و سهروردی شناس ضمن اشاره به مغفول ماندن آثار سهروردی از دید اندیشمندان و متفکران به دلیل پیچیدگی اندیشه های وی گفت : سهروردی به گفته خودش احیا کننده حکمت خسروانی بود و تنها کسی بود که علم فرشته شناسی را در ایران احیا کرد.

خيام و اسرار هستى / دكتر غلامحسين دينانى ـ بخش دوم و پاياني | ۹:۱۹,۱۳۹۳/۲/۲۹|

البته كسانى اظهار ترديد كرده، گفته‏اند رابطه ‏ميان «مرگ» و آنچه پرسش از «معنى زندگى» خوانده مى‏شود، چندان روشن و آشكار نيست؛ زيرا اگر مسئله مرگ با پرسش از معنى زندگى ارتباط محكم و ضرورى داشته باشد، بايد در فرض‏مخالف آن كه هميشه زنده بودن انسان را مجسم مى‏سازد، جايى براى پرسش از معنى زندگى‏وجود نداشته باشد. در حالى كه به نظر مى‏رسد در فرض جاودانگى و هميشه زنده بودن انسان‏نيز هنوز مى‏توان از معنى زندگى پرسش كرد و درباره آن انديشيد. شايد شاعر خوش‏ذوق به‏همين مسئله اشاره كرده آنجا كه گفته است:

خیام و اسرار هستى / دكتر غلامحسین دینانى - بخش اول | ۸:۴۳,۱۳۹۳/۲/۲۸|

حكیم عمر خیام (۲۸ اردیبهشت ۴۲۷ ـ ۱۲ آذر۵۱۰ ش)، فیلسوف، ریاضی‌دان، ستاره‌شناس و شاعر بنامی است كه گرچه پایگاه علمی‌اش برتر از جایگاه ادبی اوست، ولی آوازه اش بیشتر به واسطه رباعیاتش است که شهرت جهانی دارد؛ چه، آن را به اغلب زبانهای زنده ترجمه نموده‌اند. از برجسته‌ترین کارهای او اصلاح گاهشماری ایران در زمان وزارت خواجه نظام‌الملک است. وی بدین منظور مدار گردش زمین به دور خورشید را تا ۱۶ رقم اعشار محاسبه نمود. در همین سالها (۴۵۶) مهمترین و تأثیرگذارترین اثر ریاضی خود را با نام رساله فی شرح ما اشکل من مصادرات اقلیدس را ‌نوشت و در آن خطوط موازی و نظریه نسبت‌ها را شرح داد. نقش خیام در حل معادلات درجه سوم و مطالعاتش درباره اصل پنجم اقلیدس نام او را به عنوان ریاضی‌دانی برجسته در تاریخ علم ثبت کرده ‌است. ابداع نظریه‌ای درباره نسبت‌های هم‌ارز با نظریه اقلیدس نیز از مهمترین کارهای اوست.

دینانی: بدون تفکر، نه گذشته معنا دارد، نه آینده | ۹:۲۷,۱۳۹۳/۲/۱۳|

چهره ماندگار فلسفه گفت: دکارت ۴۰۰ سال پیش با یک کلمه آینده را نشان داد و گفت عالم در امتداد و اندیشه خلاصه می‌شود. امتداد با ریاضیات تعیین می‌شود که اساس همه علوم است.

پازوکی: اگر داوری، اعوانی و دینانی و... را رد کنیم، دیگر برایمان چه می‌ماند؟ | ۹:۳۲,۱۳۹۲/۱۲/۱۹|

شهرام پازوکی با بررسی جریانات فکری سنت‌زدا از تفکر اسلامی گفت: اگر داوری را فردیدی، اعوانی را نصری و... بدانیم و با این انتسابات آنها را رد کنیم، از فرهنگ و فکر ما چه می‌ماند و کدام منبع فکری می‌تواند پاسخگوی سوالات ما باشد؟

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما