برچسب : عطار-نیشابوری

بازشناسی مفهوم قرب در آثار عطار نیشابوری | ۱۲:۵۱,۱۳۹۷/۱/۲۷|

از مباحث مهم و مشروح تصوف، مقامات و احوال است که صوفی و عارف در طریق وصول به حق و کمال حقیقی باید مقامات را طی کند و حالات را که در درون او وارد میشود، دریابد. یکی از مهم ترین احوال عرفانی، قرب است. قرب، استغراق وجود سالک و نزدیکی او به خداوند و جمع خود با غیبت از صفات خود و تقرب الی الله است تا جایی که از خود غایب باشد و به فنا برسد، حتی تقرب خود را نیز نبیند

ویژگی های حکایات موسیقایی در آثار عطار نیشابوری / منصوره ثابت زاده | ۱۲:۴۸,۱۳۹۷/۱/۲۷|

حکایات موسیقایی در آثار عطار، حکایاتی است که بافت و ساختاری موسیقایی دارند و برای طرح و درک مبانی و مفاهیم عرفانی، امکانی مهم به شمار می روند. بررسی تعامل عرفان و موسیقی از منظر منظومه های عطار و نیز تذکره الاولیا، فضا و دیدگاه های موسیقایی عطار را نیز مشخص می کند

نقش عطار در رواج عرفان تمثیلی بی بدیل است | ۱۱:۴۱,۱۳۹۷/۱/۲۶|

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: نقش عطار در رواج عرفان تمثیلی بی بدیل است چرا که وی با ساده کردن مطلب و محسوس کردن آن لذت دانایی و ادراک را به مخاطب می بخشد. حسن بلخاری روز شنبه در همایش روز بزرگداشت عطار در نیشابور افزود: رویکرد عطار ترجمه دقیق مبانی و اصول عرفانی به زبان تمثیلی و تشبیهی است.

ابراهیمی دینانی: ذات پیامبر صفات حق تعالی است | ۱۱:۲۳,۱۳۹۷/۱/۲۶|

غلامحسین ابراهیمی دینانی عضو انجمن حکمت و فلسفه ایران و چهره ماندگار فلسفه در برنامه معرفت در تفسیر اشعاری از عطار نیشابوری درباره پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: کلمه معجزه از عجز می آید و عجز یعنی ناتوانی. یعنی کاری که صاحب اعجاز می کند دیگران از انجام آن عاجزند. معجزه یعنی کاری که پیامبر انجام می دهد دیگران از آوردن مثل او عاجزند؛ این معنی معجزه است.

گفت‌وگو با ایرج شهبازی به مناسبت 25فروردین روز بزرگداشت عطار نیشابوری | ۹:۴۰,۱۳۹۷/۱/۲۶|

فريدالدين ابو حامد محمدعطار نيشابوري، معروف به شیخ عطار نیشابوری، يكي از شاعران بزرگ متصوفه و از مردان نام آور تاريخ ادبيات ايران در اواخر قرن ششم و اويل قرن هفتم هجري قمري است. عطار علم طبابت می‌دانسته و تا مدت‌ها در دکان عطاری مشغول بوده است. روایتی وجود دارد که با دیدن شیخی متحول می‌شود و از آن پس به عرفان و شعر روی می‌آورد.

منطق الطیر عطار نیشابورى در آیینه نگارگرى ایرانى | ۱۳:۲۱,۱۳۹۶/۱۰/۲۰|

اگر در جستجوی زیبایی شناسی و درک درستی از هویت نقاشی ایرانی با مطالعه در تاریخ نگارگری اسلامی باشیم، خواهیم دانست آنچه که نگارگری ایرانی را هویت می بخشد و متمایز می کند، همان تجلی روحیات و گرایشات عرفانی ایرانی در آن است که به واسطه تصویرسازی ادبیات عرفانی فارسی، ظهور نمود و در نگارگری دیگر انواع ادبی، از جمله ادبیات حماسی، تاریخی و مذهبی نیز، همین سنت نهادینه گردید.

قدرت ستیزی عارفانه عطار نیشابوری / سید حمیدرضا اشرف زاده | ۱۰:۳۰,۱۳۹۶/۸/۱۷|

در میان خیل شاعران گذشتۀ پارسی زبان، به کمتر شاعری بر می خوریم که دست از جان بشوید و در مقابل پادشاهان و قدرتمندان – چه آشکارا و چه به زبان حکایت و رمز – حرف حق را بگوید و بلندی همت را در مقابل خوان پر نعمت آنان دو تا و دو تو نکند، در این میان بعضی از عارفان، با تکیه بر قدرت لایزالی یگانه معشوق ازلی، چه از زبان خود یا با گفتار طبقات پایین جامعه و یا از قول دیوانگان عاقل، تازیانۀ انتقاد را بر گردۀ این قدرتمندان می کوبند، شعر اینگونه شاعران است که می تواند لقب «تازیانۀ سلوک» بگیرد.

علیرضا پیروزمند: عینیت‌بخشی به اسلام وابسته به تولید علوم انسانی اسلامی است | ۹:۱۳,۱۳۹۶/۱/۲۸|

حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند عضو هیأت علمی فرهنگستان علوم اسلامی در دومین پیش نشست همایش تحول در علوم انسانی از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای با عنوان «روش‌های تحول در علوم اجتماعی» که در دانشگاه شیراز برگزار شد، گفت: تدوین فرآیند علمی یا مراتب معرفتی برای دستیابی به علوم انسانی اسلامی مبنتی بر مبنا، مقصد و کاربرد اصلی علوم انسانی است.

بررسی موسیقی در آثار عطار نیشابوری | ۱۰:۲۰,۱۳۹۵/۵/۳|

در همایش «عطار و موسیقی» اندیشه عطار نیشابوری از شعرا و عارفان اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم و توجه او به موسیقی مورد بررسی قرار گرفت. این همایش در سه شب 30، 31 تیر و اول مرداد در فرهنگسرای ارسباران برگزار شد، با سخنرانی چند استاد بنام ادبیات عرفانی و همچنین اجرای موسیقی سنتی كه مورد استقبال مخاطبان قرار گرفت.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما