برچسب : رسول-جعفریان

نقش تکفیر در خاموشی چراغ علم در دنیای اسلام / دکتر رسول جعفریان - بخش دوم | ۱۲:۱۲,۱۳۹۳/۱۰/۱۶|

در اینجا توضیح داده نشده است که آیا آغاز این علوم از نبوت است و ادامه‌اش مربوط به عالمان یا آنکه اساساً همه علوم قبلا معلوم شده و عالمان فقط به کشف آنها می‌پردازند. با این حال، همین مقدار هم از دید عده‌ای از حشویان و ظاهربینان، ممنوع و کفر است. از نظر ناصر خسرو همین است که عامل خاموشی چراغ علم شده است: «و به علّت کافر خواندن این علمالقبان مر کسانى را که علم آفرینش دانند، جویندگان چون و چرا خاموش گشتند و گویندگان این علم خاموش ماندند و جهل بر خلق مستولى شد، خاصّه بر اهل زمین ما که خراسان است و دیار مشرق.»

نقش تکفير در خاموشي چراغ علم در دنياي اسلام / دكتر رسول جعفريان - بخش اول | ۷:۱۹,۱۳۹۳/۱۰/۱۵|

استاد جعفريان در اين نوشتار به بررسي ديدگاه ناصرخسرو در خصوص جمع بين علم دين و فلسفه مي‌پردازد و به اين نتيجه مي‌رسد كه او به جمع اين دو علم باور دارد و عامل گسترش جهل را رفتار اين دو در طرد يکديگر مي‌داند. اين مطلب پيشتر در خبرآنلاين منتشر شده است.

درگفت و گو با رسول جعفریان: تاریخ، تفسیر گذشته به زبان امروز است | ۱۳:۳۳,۱۳۹۳/۸/۱۰|

واقعه عاشورا، افزون بر جنبه تاریخی، امری قدسی و فرازمانی است، درسی است که سالار شهیدان، امام حسین(ع)، نه تنها به شیعیان که به عالم بشریت داده است؛ به این معنا که زیر بار ظلم نروند و از حق و حقوق خود و آنچه خداوند مقدر کرده دفاع کنند حتی به قیمت جان. بر همین اساس مورخانی چند در هر عصر و دوره‌ای به بازخوانی و بازنویسی واقعه عاشورا می‌پردازند، نویسندگان و شاعران در هر زمان شهادت آن حضرت و یارانش را دستمایه خلق ادبیات فاخر می‌کنند تا خاطره این واقعه را در دل و جان هر نسل تازه کنند. رسول جعفریان مورخ تاریخ اسلام و استاد دانشگاه تهران که راجع به عاشورا تحقیق و پژوهش کرده و مقالات متعددی در این زمینه نوشته است کتاب «تأملی در نهضت عاشورا» را توسط نشر علم منتشر کرده است. جعفریان علاوه بر این، کتاب‌هایی چون «تاریخ سیاسی اسلام» در دو جلد، «تاریخ خلفا» ، «سیره رسول خدا»، «سیره سیاسی امیرالمؤمنین(ع)» و ده‌ها عنوان کتاب دیگر در کارنامه‌اش دارد.

غدیریه‌نگاری در جهان اسلام / حجت‌الاسلام و المسلمین رسول جعفریان - بخش دوم | ۸:۲,۱۳۹۳/۷/۲۲|

بررسی این نقلها نشان می‏دهد که شمار زیادی از نویسندگان قرون مختلف، بیش از کسانی که نامشان گذشت، از این کتاب استفاده کرده‏اند؛ اگرچه برخی از آنان، به سبک محدثان، بدون ذکر نام کتاب، تنها از طریق ابن‌عقده، حدیث غدیر را روایت کرده‏اند. از آن جمله می‏توان به محمد بن محمد طبری امامی ـ صاحب کتاب بشاره‌المصطفی ـ اشاره کرد

غدیریه‌نگاری در جهان اسلام / حجت‌الاسلام و المسلمین رسول جعفریان - بخش اول | ۱۰:۵۳,۱۳۹۳/۷/۲۰|

حدیث غدیر یکی از روایات متواتر و قطعی‌الصدور است که رسول‏ خدا(ص) در هجدهم ذی‏حجه سال دهم هجری، در برابر دههاهزار نفر از اصحاب در «جُحفه»، جایی که «غدیر خم» نامیده می‏شد، آن را بیان کرد. این حدیث مهمترین مستند شیعه برای اثبات وجود نص الهی در امامت امام علی(ع) است. به رغم صحت صدور و برخورداری این حدیث از اسناد معتبر، به دلیل ظهور دشواریهای مربوط به امامت و خلافت پس از رحلت رسول ‏خدا(ص) طبیعی بود که مخالفان به این حدیث بی‏مهری و آن را فدای اغراض سیاسی خود کنند.

مقالاتی درباره مفهوم علم در تمدن اسلامی | ۱۲:۳۶,۱۳۹۳/۵/۲۸|

کتاب مقالاتی درباره مفهوم علم در تمدن اسلامی نوشته دکتر رسول جعفریان که توسط نشر علم منتشر شده بخشی از تلاش قابل ستایش نگارنده در یافتن راهی به سوی شناخت علم از شبه علم و جهل وخرافات از دانش است.

یک سند مهریه / رسول جعفریان | ۱۳:۲۷,۱۳۹۳/۵/۱۹|

تصویری که می بینید مربوط به سندی است از سال 1240 ق مطابق 1203 شمسی و 1824 میلادی. این سند ازدواج برای تعیین مهریه با خط بسیار زیبا نوشته شده و به عنوان یک نمونه خط در یک مجموعه که صفحات آن شامل اوراقی با متن های مختلف و خطاطی های نسبتا خوب، با یکدیگر در یک مجلد صحافی است.

پرسشهای شیعیان از مرجع تقلیدشان در قرن هشتم هجری / رسول جعفریان | ۱۲:۴۰,۱۳۹۳/۴/۳۰|

کتاب مسائل ابن زهره، شامل مهم ترین سوالاتی است که شیعیان از علامه حلی، یکی از بزرگترین فقهای تاریخ شیعه در اوائل قرن هشتم پرسیده اند. این پرسش ها شامل مهم ترین دغدغه های فکری و فقهی آنان در عراق این دوره تاریخی است. پاسخ های ارائه شده همچنین نشانگر تاثیر گذاری مکتب فقهی و کلامی حله روی شیعیان بعد از این دوره است.

علوم شرعی و غیر شرعی از دیدگاه غزالی / رسول جعفریان | ۱۳:۵,۱۳۹۲/۱۲/۱۰|

تفکر در جهان اسلام از مسیر ساده دینی آن و همزمان با فربه شدن، به دو راهی عقل و نقل رسید. البته در هر کدام اینها، دیگری هم حضور داشت. کسانی که پایه را عقل قرار دادند نقل برایشان در حاشیه بود و به عکس، کسانی که نقل را پایه قرار دادند، عقل برای آنان در حاشیه بود.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما