پنهان و پیدای اخوان المسلمین / حسن‌ یوسفی‌اشکوری‌ | ۱۵:۴۸,۱۳۹۲/۴/۱۵|

اِخْوانُ الْمُسْلِمین‌ (الاخوان‌ المسلمون‌)، سازمانی‌ اسلامی‌ و سیاسی‌ که‌ از اواسط سدۀ ۱۴ق‌/۲۰م‌ در مصر و سپس‌ در دیگر کشورهای‌ عربی‌ و اسلامی‌ به‌ فعالیت‌ پرداخته‌ است‌. اخوان‌المسلمین‌درذیقعدۀ۱۳۴۷ به‌دست‌حسن‌البنّا (۱۳۲۴-۱۳۶۸ق‌/ ۱۹۰۶-۱۹۴۹م‌) در اسماعیلیۀ مصر پایه‌گذاری‌ شد و کار خود را در اتاقی‌ کوچک‌ ــ که مدرسةالتهذیب‌ نامیده‌ شد ــ با تعلیم‌ قرآن‌، تجوید، حدیث‌، تفسیر و دیگر علوم‌ اسلامی‌ شروع‌ کرد (بنا، مذکرات‌...، ۷۲-۷۳). در ۱۳۵۰ق‌/۱۹۳۱م‌ رساله‌ای‌ حاوی‌ اهداف‌ این‌ جمعیت‌ به‌ وسیلۀ بنا ــ که‌ مرشد عام‌ لقب‌یافته‌ بود ــ انتشار یافت‌ (بیومی‌، ۸۱، ۸۶). در ۱۳۵۱ق‌ تشکیلات‌ و رهبری‌ اخوان‌ به‌ قاهره‌ منتقل‌ شد (بنا، همان‌، ۱۰۳).

قدرت جمعیت/ امیرهوشنگ مهریار | ۱۳:۳۷,۱۳۹۲/۴/۱۲|

جَمْعیَّت، مجموعه‌ای از افراد با خصوصیات مشابه که در محدودۀ جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. از آنجا که جمعیت‌شناسی و بررسی جمعیت جهان و ویژگیهای آن در این دائرةالمعارف مورد نظر نیست، این مقاله در دو بخش جمعیت مسلمانان جهان به طور عام، و جمعیت ایران و تحولات آن به طور خاص تنظیم شده است: پیشینۀ تاریخی: برخلاف بیشتر ادیان بزرگ جهان، دین مبین اسلام از همان آغازْ دعوی جهانی بودن داشت و دعوت ملل دیگر به این آیین را مأموریت اصلی خود می‌دانست. اعزام نمایندگانی به دربار امپراتوری روم و ایران در همان دورۀ حیات پیامبر اسلام(ص)، نشانی از این تعهد بود. پس از درگذشت رسول خدا (ص) و به‌رغم خطراتی که امت اسلامی را تهدید می‌کرد، جانشینان آن حضرت برنامۀ توسعۀ قلمرو اسلام را با جدیت ادامه دادند و در زمانی کوتاه، به هنگام خلافت عمر، بخش زیادی از جهان متمدن و پیشرفتۀ آن دوران، یعنی سرزمینهای ایران و روم به تصرف مسلمانان درآمد.

جهاد جنگ‌های صلیبی در مصر و شام / احمد پاکتچی | ۱۶:۴,۱۳۹۲/۴/۱۰|

در تعریف فقها، جهاد تنها محدود به جنگ در راه خداست (کرکی، 3/365) و دیگر گونه‌های جهاد، مانند جهاد با نفس بحث فقهی ندارد؛ اما نزد برخی از فقها معنای جهاد با توسعۀ بیشتر مطرح شده، و دربر دارندۀ هر نوع بذل جان یا مال در راه اعتلای کلمۀ اسلام و اقامۀ شعایر ایمان دانسته شده است (صاحب‌جواهر، 21/3). تأکید بر جهاد به اندازه‌ای است که تخلف از جهاد در شمار گناهان کبیره جای گرفته است (همو، 13/312)، و فرار از میدان جهاد نیز از بزرگ‌ترین کبائر به‌شمار می‌آید (مفید، 290؛ ابن‌قدامه، 10/385؛ نووی، المجموع، 19/294).

مظهر تمدن جدید/ مصطفی محقق داماد | ۱۴:۱۹,۱۳۹۲/۴/۸|

ثبت به ثبت اسناد و املاک و ثبت احوال، و از نگاهی دیگر به ثبت عمومی و ثبت اجباری تقسیم می‌شود. ثبت اسناد و املاک چنان که از نام آن برمی‌آید، مربوط به ثبت‌ نوشته‌هایی است که باید رسماً توسط مأموران ثبت صورت گیرد و هدف از آن، مستند کردن اسناد مربوط است و ثبت احوال یعنی ثبت وقایع چهارگانۀ تولد، وفات، ازدواج و طلاق (جعفری، مبسوط...، ذیل ثبت احوال). بدین اعتبار ادارات ثبت اسناد و املاک، امر اول، و ادارات ثبت احوال، امر دوم را عهده‌دار هستند. پیشینۀ ثبت در جهان و ایران: اگر مقصود از ثبت، معنای لغوی آن باشد، قدمت آن به اندازۀ تاریخ خط و کتابت در جهان است و هر اثر مکتوب کهنی را می‌توان جزو «سوابق ثبت» به شمار آورد. اما ثبت در معنای اصطلاحی آن سابقۀ طولانی ندارد. در ایران پیش از اسلام، ثبت اسناد امور مالی پیشینۀ دیرینی دارد.

جاده ای در سیاست خارجه ایران / عنایت‌الله رضا | ۱۳:۴۵,۱۳۹۲/۴/۴|

در اواسط سدۀ 3م سیاست خارجی ایران با دشواریهایی همراه شد. پیکار با امپراتوری روم کار آسانی نبود. رومیان پی‌در پی دست به حمله می‌زدند ... کنترل ارمنستان از دست ایران خارج شد... ایران نیز با استفاده از فرصت، بهای ابریشم خام را بالا می‌برد. طبق پیمانی که میان امپراتور روم شرقی و نرسه (نرسی) شاه ایران منعقد شد، شهر مرزی نصیبین به عنوان مرکز مبادلۀ کالا میان دو کشور معین شد... رومیان از اینکه طلاهایشان پیوسته به ایران سرازیر می‌شد، در رنج بودند؛ از این رو می‌کوشیدند تا خود را از وابستگی اقتصادی برهانند.

امامت / حسن‌ انصاری‌ | ۱۵:۶,۱۳۹۲/۴/۲|

امام‌ صرفاً یك‌ مفسر قرآن‌ و سنت‌ نبوی‌ نیست‌، بلكه‌ به‌ عنوان‌ رئیس‌ جامعۀ مؤمنان‌، كسی‌ است‌ كه‌ دارای‌ نفاذ امر و نهی‌ است‌ و طاعتش‌ مفروض‌ است‌ و از این‌ رو، ریاست‌ او، ریاست‌ مطلقه‌ به‌ حساب‌ می‌آید. صرف‌ وجود چنین‌ كسی‌ در هنگامی‌ كه‌ از وجوب‌ تكلیف‌ و ثبوت‌ آن‌ سخن‌ گفته‌ می‌شود، برای‌ مؤمنان‌ امری‌ واجب‌ است‌، چه‌، مقتضای‌ لطف‌ باری‌ تعالى است‌. بر این‌ اساس‌، تصرف‌ امام‌ در امت‌، لطف‌ است‌ و مصلحت‌ دینی‌ آنان‌ را در بر دارد.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما