اخبار

انتشار کلام وحی و انتقال آن به آیندگان نیازمند تحریر بود که به این واسطه و به اعتبار کلام قرآن و ارتباطی که با مقوله زیبایی دارد، اولین ارتباط را با خوشنویسی پیدا کرده و شاید سابقه طولانی این ارتباط باعث شده که خوشنویسی در کنار کتاب الهی قرار گرفته و به عنوان هنر قدسی شناخته شود.

حسادت چگونه درمان می‌شود؟ شر حسود نسبت به خودش با نپرداختن به آن درمان می‌شود. حدیث شریف در این‌باره می‌فرماید: «نه چیز از امت من برداشته شده… از جمله آنها حسود است، اگر به حسد خود بی‌توجهی کند.» اگر به حسادت خود بی‌توجهی کند یا به تعبیر حدیث اگر سخن نگوید. ما می‌دانیم اگر آدمی به عقده‌های درونی که در تضاد با ذات انسان و فطرت اوست، توجه نکند، آن عقده‌ها به‌تدریج از بین می‌روند. پس اگر انسان حسادت نورزد، حسد به‌تدریج ذوب و در وجودش ضعیف می‌شود.

برای به چاپ رسیدن یک قرآن حداقل 10 دور مصححان آن را تصحیح می‌کنند. ما حتی بعد از اینکه قرآن می‌خواهد به چاپ برسد، یک دور کامل قرآن را پرینت می‌گیریم و بین شش نفر آن را تقسیم می‌کنیم. صددرصد مصححان ما بانوان هستند

امسال شعار به سوی فهم قرآن به عنوان رویکرد اصلی برنامه‌ها و فعالیت‌های بیست و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با استقبال اندیشمندان، پژوهشگران دینی، هنرمندان، نویسندگان، قرآن‌پژوهان و بسیاری از فعالان قرآنی کشور مواجه شد به طوری که بیشتر برنامه‌ها، نشست‌ها، مراسم و محافل قرآنی نمایشگاه قرآن حول این شعار اجرا می‌شد.حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس بیست و چهارمین نمایشگاه بین المللی قرآن نیز که مبدع این شعار فرهنگی است، تلاش دارد با فراگیری نهضت فهم قرآن این موضوع را سرلوحه برنامه‌ها و فعالیت‌های قرآنی همه اقشار جامعه کند.

در مجموعۀ خاندان نواب شیرازی در آرشیو سازمان اسناد و کتابخانۀ ملی ایران سندی با شمارۀ 16806 – 296 موجود است که شامل گواهی میرزا عبدالله رحمت شیرازی (1270- 1334 ق) و عبدالوهاب یزدانی (1252 – 1328ق) و علاءالدین حسین همت شیرازی (1276 – 1336 ق) بر ارزش و بهای قرآنی به خط محمدحسین کوزه گر شیرازی است.

مرکز فرهنگی شهر کتاب در ماه مبارک رمضان نشست‌هایی را با محوریت مباحث قرآنی در دستور کار خود قرار داده است. در تازه‌ترین این نشست‌ها این مرکز میزبان نشست «روایت‌شناسی قصص قرآنی» بود؛ نشستی که ابوالفضل حری، عضو هیات‌علمی دانشگاه اراک در آن به بحث درباره قصص قرآنی و گونه‌شناسی این قصص پرداخت. آنچه در ادامه خواهید خواند بخش‌هایی از صحبت‌های حری در این نشست است.

پیامبر(ص) فرمود: «هیچ آیه‌ای در قرآن نیست جز آنکه ظاهر و باطن دارد.» از امام باقر(ع) درباره این سخن پرسیده شد، فرمود: «ظاهر قرآن همان تنزیل آن، و باطن قرآن، تأویل آن است.»۱ طبیعت بیان قرآن این است که ظاهری آشکار و باطنی پنهان دارد. ظاهر قرآن، چیزی است که بر اساس تنزیل آن استفاده می‌شود، یعنی با کمک شواهدی هنگام نزول، مفهومی محدود در چارچوب مناسبتی که موجب نزول آیه شده است استفاده می‌گردد و از آن فراتر نمی‌رود.

تهیه‌کننده و سرمایه‌گذار نفیس‌ترین قرآن جهان با اشاره به این مطلب که ویژگی‌های منحصر به فردی در نفیس‌ترین قرآن جهان وجود دارد که تا به حال تکرار نشده، گفت: این قرآن می‌تواند به عنوان نماینده و سفیر فرهنگ و هنر ایران در جهان معرفی شود.

نگاهی به دعویِ«رویاهای رسولانه» در قرن هفتم میلادی محمّد بن عبدالله(ص) به جهانیان اعلام نمود که حامل دیانت جدیدی است که سه مدعای رادیکال دارد: ۱- به دلیل شمول و جامعیّت، ناسخ تمامی شرایع پیشین است؛ ۲- معجزتی جز کتابت ندارد؛ ۳- با ابلاغ آن بابِ نبوّت برای همیشه بسته خواهد شد

بر مبنای آیات قرآن و تاکید سنّت اسلامی در طی پانزده قرن گذشته پیامبر عین کلماتی را که از جبرئیل می شنیده کتابت می کرده و قرآن نازل شده نسخه ای از متن اصلی است که در عالم ملکوت وجود دارد.