کهنه یادداشت


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
زبانها و لهجه های ایرانی / احسان یارشاطر | ۱۳:۲۳,۱۳۹۶/۲/۱۶|

زبان های ایرانی دسته ای از زبان های «هند و اروپائی» اند که با هم پیوند نزدیک دارند و اصل آنها به زبان واحدی یعنی « زبان ایرانی باستان» که با زبان قدیم هندیان آریائی نزدیکی بسیار داشته می پیوندد.

گفتاری از خواجه طوسی درباره نبود و بود / محمدتقی دانش پژوه | ۱۳:۴۷,۱۳۹۶/۲/۱۳|

در علم کلام از یک رشته مباحثی بررسی می شود که آنها را «دقیق» (مقالات الاسلامیین آغاز جزء 2) و «لطیف» (اوائل المقالات شیخ مفید ص 72 – فصل ابن حزم5:2) و «خفی» (تحریر شرح لمع نسخه شمارۀ 350 دانشگاه گ 20 الف – فهرست آنجا از نگارنده ص 557) می خوانند و به یاد دارم که در جائی دیده ام (گویا همان تحریر) که آنها را «غامض» نیز می خوانده اند. از این رشته مسائل دشوار است دو مسئلۀ «معدوم و حال».

تحقیقات علمای مغرب در باب ممالک شرقی / سید حسن تقی زاده | ۱۳:۶,۱۳۹۶/۲/۱۲|

در سال گذشته به راهنمائی و سعی یونسکو انجمنی در ایران به اسم انجمن ایرانی فلسفه و علوم انسانی تشکیل شد که با شورای بین المللی فلسفه و علوم انسانی که بستگی به یونسکو دارد ارتباط حاصل نماید و همچنین با قریب دوازده سازمان بین المللی که عضویت آن شوری را دارند....

امام سجاد(ع)، قهرمان معنویت / استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری | ۸:۱,۱۳۹۶/۲/۱۲|

وجود مقدس زین‌العابدین(ع) قهرمان معنویت است، معنویت به معنی صحیح آن؛ یعنی یکی از فلسفه‌های وجودی فردی مثل علی بن الحسین این است که وقتی انسان خاندان پیغمبر را می‌نگرد، هرکدامشان را، و علی بن الحسین را که یکی از آنهاست، می‌بیند معنویت اسلام یعنی حقیقت اسلام، آن ایمان به اسلام تا چه حد در خاندان پیغمبر نفوذ داشته است

علم کلام در اسلام / سعید نفیسی | ۷:۴۶,۱۳۹۶/۲/۹|

از میان چهار رشتۀ مهم علوم اسلامی یعنی فقه و تفسیر و حدیث و کلام، علم کلام نسبت از سه رشتۀ دیگر تازه تر است و پس از آن سه فن دیگر راه تکامل پیموده است.

مولوی و ادبیات مولویه / دکتر محمدامین ریاحی | ۷:۳۰,۱۳۹۶/۲/۶|

مولوی تابناک‌ترین چهرۀ زبان و ادب و فرهنگ ایرانی در عصر ایلخانان در دیار روم است. آفتاب درخشانی است که بعد از او هم قرنها ستارگانی از او نور گرفته و خانقاه‌ها و محافل دوستداران فرهنگ ایرانی را روشن نگاه داشته‌اند… اقامت مولوی در «قونیه»، پایتخت سلطان کیقباد اول، سبب شده که تذکره‌نویسان و محققان متأخر میان مولوی یا پدرش با آن پادشاه ارتباط نزدیکی تصور نمایند.

مبعث خاتم الانبیا / صدرالدین بلاغی | ۱۵:۳۸,۱۳۹۶/۲/۴|

به مناسبت فرا رسیدن عید سعید مبعث حضرت خاتم انبیاء محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله که بزرگترین حادثۀ تاریخ بشری و عظیم ترین نعمت و رحمت الهی است، صمیمی ترین تبریکات خود را به جهان اسلام تقدیم می دارم.

تقسیمات اقلیمی ایران / محمدحسن گنجی | ۹:۳۳,۱۳۹۶/۲/۴|

محیط زندگانی بشر در هر قسمت از کرۀ زمین در نتیجۀ پاره ای عوامل جغرافیایی به وجود می آید که هر یک به نوبۀ خود در شئون اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و بالاخره تمدن ساکنین ان محیط تأثیر دارد و از این جهت است که علمای اجتماع مراحل تمدن اقوام مختلف جهان را با در نظر گرفتن این عوامل مطالعه می کنند و همواره سعی دارندعلل جغرافیایی پیشرفت یا عقب افتادگی آنها را جستجو کنند و نسبت به قسمت دوم در صدد چاره جویی آن برآیند.

هور قلیا / محمد معین | ۱۳:۳۲,۱۳۹۶/۲/۳|

اصطلاح «هورقلیا» توسط شیخ احمد احسائی رواج یافته و در آثار شیخیه و حکمای دو قرن اخیر مکرر آمده است.

ملک الشعرا بهار / حبیب یغمایی | ۱۳:۵۲,۱۳۹۶/۲/۲|

دربارۀ پسران بهار مطلب را ناتمام نگذارم که هوشنگ پسر بزرگ بهار بعد از تحصیلات عالیه در هندوستان، به آمریکا رفت و در آن جا زن گرفت و بکلی ایران را ترک گفت. مهرداد بهار، پسر دیگرش، که در دانشکدۀ ادبیات درس می خواند چندی گرفتاری هایی پیدا کرد و اکنون برای تکمیل معلومات خود به اروپا رفته است.

یکی از فارسیات ابونواس / مجتبی مینوی | ۹:۳۵,۱۳۹۶/۲/۲|

مراد از فارسیّات ابو نواس آن قصاید و قطعاتیست که این شاعر در آنها کلمات و تعبیرات فارسی به کار برده است، و چون ابو نواس سه چهار سالی قبل از دویست هجری در گذشته است این کلمات فارسی نزدیک به هزار و دویست سال پیش ازین به خط عربی کتابت شده است

نظریه اطلاع / ابوالحسن نجفی | ۱۳:۱۵,۱۳۹۶/۱/۳۰|

لابد با نظریۀ یاکوبسن، به خصوص این چند ماهۀ اخیر که یکی دو کتاب و مقاله درباره اش نوشته شد، آشنایید و درباره اش شنیده اید. دربارۀ نظریۀ یاکوبسن کتابی هم در آمد « نقد ادبی و نظریۀ یاکوبسن». خوب خیلی صحبت ها شده است. این نظریه در حدود سال های - اگر اشتباه نکنم – کمی قبل از 1960، یعنی در حدود سی سال پیش عرضه شد.

جنگ چالدران / نصرالله فلسفی | ۸:۱۷,۱۳۹۶/۱/۲۹|

زمانی که شاه اسماعیل اول صفوی در سال 907 هجری قمری، الوند بیگ بایندری آق قویونلو را، در محل شرور نزدیک قلعۀ نخجوان، شکست داد و شهر تبریز پایتخت امیران ترکمان آق قویونلو را گرفت، و در آنجا رسماً بر تخت پادشاهی ایران نشست (دوم ماه رمضان907)، سلطان بایزید خان دوم، پسر سلطان محمدخان دوم فاتح قسطنطنیه، سلطان عثمانی بود.

حس مشترک و ادراک حسی / علی اکبر سیاسی | ۱۰:۳۸,۱۳۹۶/۱/۲۸|

چنانکه می دانیم حکمای پیشین قوای باطنۀ نفس را مانند حواس ظاهره پنج قوه ذکر می کردند و نخستین آنها را چه از حیث نوع کاری که برای آن قائل بودند و چه از نظر جائیکه برای آن در دماغ معین می کردند «حس مشترک» می خواندند.

آیینه سکندر / محمد معین | ۱۰:۲۷,۱۳۹۶/۱/۲۸|

در نظم و نثر پارسی «آیینۀ سکندر» و «آیینۀ اسکندر» و «آیینۀ اسکندری» - و در هر یک از اینها «آئینه» و «آینه» بجای «آیینه» - بسیار آمده است و تعبیرهای گوناگون برای آن آورده اند. درین مقالت اقوال مختلف را درین موضوع نقل می کنیم و تحقیقات دانشمندان معاصر را در پایان می آوریم تا این «آیینه» شناخته شود.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما