مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
باور بلاگردانی در شاهنامه / حمیدرضا خوارزمی | ۱۱:۵,۱۳۹۶/۱/۲۷|

بلاگردانی یعنی انتقال غیرمستقیم شر و دور‌ ریختن آن برای مدت معین یا زمان نامحدود. بشر فلسفه های گوناگونی برای مبارزه با شر داشت و برای مبارزه با آن از ابزارهای رایجی همچون انسان، اشیاء، حیوان و ... استفاده می‌کرد.

نقش آیین ها و مناسک اجتماعی در بازسازی جامعه صفوی / صبا سپهری | ۱۰:۳۵,۱۳۹۶/۱/۲۷|

دوران حکمرانی خاندان صفویه در تاریخ ایران یکی از حساس ترین و قابل توجه ترین مقاطع تاریخی کشور ما ایران است. در این دوران تغییرات بنیادی در نظام جامعه ایرانی به وقوع پیوست و دگرگونی های شگرفی در فضای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و دینی رخ داد به نحوی که دوره صفویه در ایران را نمی توان با هیچ یک از دوره های پیشین، لااقل در ایران بعد از اسلام، مقایسه نمود.

تمرکز جمعیتی یهودیان در شهرهای ایران از عصر سلجوقی تا حمله مغول / نگار ذیلابی | ۱۰:۱۴,۱۳۹۶/۱/۲۷|

باوجود اطلاعات شایان توجهِ جمعیت نگاشتی یهودیان قلمرو عربی از صدر اسلام، اطلاعات زیادی دربارۀ پراکندگی جمعیتی یهودیان در ایران بعد از اسلام تا دورۀ سلجوقی وجود ندارد.

غلات و زندگی اجتماعی مردم ایران در جنگ دوم جهانی / حسین آبادیان | ۱۰:۱۱,۱۳۹۶/۱/۲۷|

مقالۀ حاضر بر اساس گزارش های روزنامۀ اطلاعات، برگ هایی از اسناد آرشیو ملی امریکا و سازمان اسناد ملی بریتانیا، به علاوة خاطرات و مشاهدات کسانی که شاهد ماجرا بوده اند، نوشته شده است.

ایران در شاهنامه/ حسن انوری | ۹:۳۶,۱۳۹۶/۱/۲۷|

ایران آشناترین نامی است که خواننده «شاهنامه» با آن روبرو می‌شود و بیش از هشتصد بار در سراسر شاهنامه تکرار شده است. این نام در شاهنامه به کجا اطلاق شده است؟ به یقین خوانندگان دقیق شاهنامه به ابهامی که از نظر جغرافیایی در کاربرد این واژه هست، توجه کرده و از خود پرسیده‌اند: ایران در شاهنامه با چه مرزهایی مشخص می‌شود؟

انسان شناسی اخلاقی و سیاسی نزد فارابی / عسگر سلیمانی امیرى | ۹:۴,۱۳۹۶/۱/۲۷|

ابونصر محمد بن محمد فارابیفلسفه به معنای عام کلمه، مشتمل بر علوم گوناگون است. در اصطلاح قدما واژه فلسفه به مجموعه علوم حقیقی اطلاق می شود که خود به علوم نظری و علوم عملی قابل تقسیم است.

شکوه تخت جمشید / مهدی همایی | ۸:۵۷,۱۳۹۶/۱/۲۷|

یکی از تیره‌های مهم آریایی که پس از ورود به ایران موفق به تشکیل حکومت شدند پارسها بودند. از اواسط دوره مادها از خاندان پارسی به عنوان خاندانی قدرتمند در منابع یاد شده است.

خاستگاه رویکرد اخلاقی: هنجارهای اجتماعی یا احکام اخلاقی؟ / محمدرفیع محمودیان | ۸:۵۱,۱۳۹۶/۱/۲۷|

آیا نیازی به اصول اخلاقی برای تنظیم روابط اجتماعی هست؟ آیا کسی در جهان بر مبنای اصول اخلاقی رفتار و برخورد می‌کند یا حتی اصلاً کسی می‌تواند بر آن مبنا رفتار و برخورد کند؟ آیا انسانها به خودی خود، در سازگاری با هنجارهای اجتماعی، درست و اخلاقی رفتار نمی‌کنند و نیازی به اصول قطعی جهانشمول دارند؟

سارتر در ایران / احمد راسخی لنگرودی - بخش اول | ۸:۰,۱۳۹۶/۱/۲۷|

ژان پل سارتر (۱۹۰۵ـ ۱۹۸۰) از مشهورترین و تأثیرگذارترین، و در عین حال محبوب‌ترین متفکران مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم در قرن بیستم به شمار می‌آید. این مکتب گرچه به دست فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور ظهور و بروز یافت، اما نهایتا با نام سارتر همراه شد

کمال‌نامه نامۀ‌ کمال خواجوی کرمانی / دکتر فاطمه کهن | ۷:۵۶,۱۳۹۶/۱/۲۷|

خواجو در آثارش می‌گوید متولد ۶۸۹ق است و سه سال بعد از این تاریخ، سعدی از دنیا می‌رود. خواجو در سال ۷۲۰ دو مثنوی مهم «همای و همایون» و «گل و نوروز» را می‌سراید. بر اساس اطلاعاتی که خواجو می‌دهد، وی تا آن سال در کرمان است و هنوز سفر جدی به شهرهای مختلف نکرده است.

نگاهی به جایگاه دارالفنون در تاریخ فرهنگی ایران مدرن / محمد صادقی | ۱۴:۱۴,۱۳۹۶/۱/۲۶|

دارالفنون در سال 1231 هجری شمسی توسط ناصرالدین شاه افتتاح شد. ایده ساخت مدرسه از امیرکبیر بود که چند روز پیش از افتتاح دارالفنون از تمام مناصب حکومتی خلع شده بود و چند روز پس از افتتاح، به قتل رسید.

ابن سینا و موسیقی / محسن حجاریان | ۱۴:۱۲,۱۳۹۶/۱/۲۶|

ابن سینا بنیاد گذار مكتب موسیقی شناسی اسكولاستیك ایرانی است. دو اثر عمده موسیقایی از ابن سینا در دست است؛ یکی به فارسی در کتاب دانشنامه علائی و دیگر "جوامع علم موسیقی" در بخش ریاضیات کتاب شفا به عربی.

منطق الطیر؛ روایتی حماسی از حرکت روح آدمی به سمت کمال / علیرضا سمیعی | ۱۳:۴۷,۱۳۹۶/۱/۲۶|

نخستین آثار برخی صوفیان از نیمه دوم قرن دوم هجری منتشر می شود. تصوف و عرفان عملی راه خود را تا حدود قرن پنجم ادامه می دهد؛ اما وقتی حکم قتل منصور حلاج صادر می‌شود عرفای دیگر تا حدودی دست و پای خود را جمع کردند و از عرفان عملی و شفاهی به عرفان علمی روی آوردند.

فهم تحول و تطور اسطوره فره ایزدی؛از عهدساسانی تا دوران اسلامی | ۱۱:۱۹,۱۳۹۶/۱/۲۶|

اسطوره فره ایزدی از مهمترین ارکان اندیشه سیاسی ایران باستان و جزو مولفه های اصلی مفهوم شاهی آرمانی بود. این اسطوره کارویژه های سیاسی مشروعیت آفرین داشت، رفته رفته دستخوش تحول معنایی شد.

رویکرد حکومت به زرتشتیان در عهد ناصری / علی اکبر تشکری | ۱۱:۱۶,۱۳۹۶/۱/۲۶|

سابقۀ حضور زرتشتیان در یزد به نخستین ایام ورود اسلام به ایران باز می گردد. تهاجم تیمور و گسترش مصائب آن ها در خراسان و نواحی شمالی باعث شد تا یزد با ویژگی هایی چون امنیت نسبی و مسافت زیاد از مراکز تحول خیز به کانون معتبری در جذب زرتشتیان تبدیل شود.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما